Giới luật thứ năm: Chế độ ăn kiêng để có một xã hội tỉnh táo

Ý thức được sự đau khổ do tiêu dùng không chánh niệm, tôi thề rèn luyện sức khỏe tốt cả về thể chất lẫn tinh thần cho bản thân, gia đình và xã hội bằng cách thực hành ăn, uống và tiêu dùng có chánh niệm. Tôi thề chỉ ăn những thứ giữ gìn hòa bình, hạnh phúc và niềm vui trong tôi thân hình, trong ý thức của tôi và trong tập thể thân hình và ý thức của gia đình mình và xã hội. Tôi quyết tâm không sử dụng rượu hoặc bất kỳ chất say nào khác hoặc ăn thực phẩm hoặc các mặt hàng khác có chứa chất độc, chẳng hạn như một số chương trình truyền hình, tạp chí, sách, phim và cuộc trò chuyện. Tôi biết rằng để làm hỏng thân hình hay ý thức của mình với những chất độc này là phản bội tổ tiên, cha mẹ, xã hội và thế hệ mai sau. Tôi sẽ làm việc để chuyển hóa bạo lực, sợ hãi, sự tức giận và sự hoang mang trong chính mình và trong xã hội do thực hành một chế độ ăn uống cho mình và cho xã hội. Tôi hiểu rằng một chế độ ăn uống thích hợp là rất quan trọng để chuyển hóa bản thân và chuyển hóa xã hội.

Bất cứ khi nào chúng ta tắm hoặc tắm vòi hoa sen, chúng ta có thể nhìn vào thân hình và thấy rằng đó là một món quà từ cha mẹ của chúng tôi và cha mẹ của họ. Mặc dù nhiều người trong chúng ta không muốn liên quan nhiều đến cha mẹ mình—họ có thể đã làm tổn thương chúng ta rất nhiều—khi nhìn sâu, chúng ta thấy rằng mình không thể vứt bỏ mọi sự đồng nhất với họ. Khi chúng tôi rửa từng bộ phận của chúng tôi thân hình, chúng ta có thể tự hỏi: “Ai làm điều này thân hình thuộc về? Ai truyền cái này thân hình với tôi? Điều gì đã được truyền đi?” Thiền theo cách này, chúng ta sẽ khám phá ra rằng có ba thành phần: người truyền, cái được truyền và người nhận sự truyền. Người truyền tin là cha mẹ của chúng tôi. Chúng ta là sự tiếp nối của cha mẹ và tổ tiên của họ. Đối tượng truyền tải là của chúng tôi thân hình chính nó. Và người nhận được sự truyền tải là chúng tôi. Nếu chúng ta tiếp tục suy nghĩ về điều này chúng ta sẽ thấy rõ người truyền, vật truyền và người nhận là một. Cả ba đều có mặt trong chúng ta thân hình. Khi chúng ta tiếp xúc sâu sắc với giây phút hiện tại, chúng ta có thể thấy rằng tất cả tổ tiên của chúng ta và tất cả các thế hệ tương lai đều có mặt trong chúng ta. Thấy được điều này, chúng ta sẽ biết điều gì nên làm và điều gì không nên làm—cho bản thân, tổ tiên, con cháu và con cháu của họ.

Lúc đầu, khi bạn nhìn vào cha của bạn, có lẽ bạn không thấy rằng bạn và cha của bạn là một. Bạn có thể giận anh ấy vì nhiều điều. Nhưng khoảnh khắc bạn hiểu và yêu cha mình, bạn nhận ra sự trống rỗng của sự trao truyền. Bạn nhận ra rằng yêu chính mình là yêu cha, và yêu cha là yêu chính mình. để giữ của bạn thân hình và ý thức lành mạnh của bạn là làm điều đó cho tổ tiên, cha mẹ và các thế hệ mai sau. Bạn làm điều đó vì xã hội của bạn và vì mọi người, không chỉ riêng bạn. Điều đầu tiên bạn phải ghi nhớ là bạn không thực hành điều này như một thực thể riêng biệt. Bất cứ điều gì bạn ăn vào, bạn đang làm điều đó cho mọi người. Tất cả tổ tiên của bạn và tất cả các thế hệ tương lai đang ăn nó cùng với bạn. Đó là ý nghĩa thực sự của Tánh Không trao truyền. thứ năm Giới luật nên được thực hành theo tinh thần này.

Có những người uống rượu say, hủy hoại thân thể, gia đình, xã hội. Họ nên hạn chế uống rượu. Nhưng bạn, người đã uống một ly rượu mỗi tuần trong suốt ba mươi năm qua mà không gây hại gì cho bản thân, tại sao bạn phải dừng việc đó lại? Việc sử dụng thực hành này là gì giới luật nếu uống rượu không gây hại cho bạn hoặc người khác? Mặc dù bạn đã không tự làm hại mình trong suốt ba mươi năm qua chỉ bằng cách uống một hoặc hai ly rượu mỗi tuần, nhưng thực tế là nó có thể ảnh hưởng đến con cháu bạn và xã hội của bạn. Chúng ta chỉ cần nhìn sâu để thấy nó. Bạn đang tu tập không phải cho riêng mình mà cho tất cả mọi người. Con cái của bạn có thể có xu hướng nghiện rượu và khi thấy bạn uống rượu hàng tuần, một trong số chúng có thể nghiện rượu trong tương lai. Nếu bạn bỏ đi hai ly rượu của mình, đó là để cho con cái, bạn bè và xã hội thấy rằng cuộc sống của bạn không chỉ dành cho riêng mình. Cuộc sống của bạn là dành cho tổ tiên, thế hệ tương lai và cả xã hội của bạn. Ngừng uống hai ly rượu mỗi tuần là một thực hành rất sâu sắc, ngay cả khi nó không gây hại gì cho bạn. Đó là cái nhìn sâu sắc của một bồ tát ai biết rằng mọi việc cô ấy làm đều vì tổ tiên và thế hệ mai sau. Tánh Không của sự trao truyền là nền tảng của Đệ Ngũ Giới luật. Việc sử dụng ma túy của rất nhiều người trẻ tuổi cũng nên được ngăn chặn với cùng một cái nhìn sâu sắc.

Trong cuộc sống hiện đại, mọi người nghĩ rằng họ thân hình thuộc về họ và họ có thể làm bất cứ điều gì họ muốn với nó. “Chúng ta có quyền sống cuộc sống của chính mình.” Khi bạn tuyên bố như vậy, luật pháp sẽ hỗ trợ bạn. Đây là một trong những biểu hiện của chủ nghĩa cá nhân. Nhưng, theo lời dạy về tánh Không, bạn thân hình không phải là của bạn. Của bạn thân hình thuộc về tổ tiên, cha mẹ và các thế hệ mai sau. Nó cũng thuộc về xã hội và tất cả những chúng sinh khác. Tất cả họ đã đến với nhau để mang lại sự hiện diện của điều này thân hình—cây cối, đám mây, mọi thứ. giữ của bạn thân hình lành mạnh là bày tỏ lòng biết ơn đến toàn vũ trụ, toàn xã hội. Nếu chúng ta khỏe mạnh, mọi người đều có thể hưởng lợi từ điều đó—không chỉ mọi người trong xã hội nam và nữ, mà tất cả mọi người trong xã hội động vật, thực vật và khoáng chất. Đây là một bồ tát giới luật. Khi chúng ta thực hành Năm Giới luật chúng ta đang trên con đường của một bồ tát.

Khi thoát ra được cái vỏ tiểu ngã của mình, thấy mình có quan hệ với mọi người, vạn vật, thì thấy mọi hành động của mình đều có mối liên hệ với toàn thể nhân loại, toàn thể vũ trụ. Giữ cho mình khỏe mạnh là có hiếu với tổ tiên, cha mẹ, thế hệ tương lai và cả xã hội. Sức khỏe không chỉ là sức khỏe thể chất mà còn là sức khỏe tinh thần. thứ năm Giới luật là về sức khỏe và chữa bệnh.

“Ý thức được sự đau khổ do tiêu dùng không chánh niệm gây ra, tôi thề để rèn luyện sức khỏe tốt cả về thể chất và tinh thần cho bản thân, gia đình và xã hội…” Bởi vì bạn không chỉ làm điều đó cho bản thân mình, ngừng uống một hoặc hai ly rượu vang mỗi tuần thực sự là một hành động có ý nghĩa. bồ tát. Bạn làm điều đó cho tất cả mọi người. Tại một buổi tiếp tân, khi ai đó mời bạn một ly rượu, bạn có thể mỉm cười và từ chối, “Không, cảm ơn. Tôi không uống rượu. Tôi sẽ rất biết ơn nếu bạn mang cho tôi một ly nước trái cây hoặc nước lọc.” Bạn làm điều đó nhẹ nhàng, với một nụ cười. Điều này rất hữu ích. Bạn đã làm gương cho nhiều bạn bè, trong đó có nhiều trẻ em có mặt. Mặc dù điều đó có thể được thực hiện một cách rất lịch sự, thầm lặng, nhưng đó thực sự là hành động của một bồ tát, nêu gương bằng chính cuộc sống của mình.

Mọi thứ người mẹ ăn, uống, lo lắng hay sợ hãi sẽ có ảnh hưởng đến thai nhi bên trong. Ngay cả khi đứa trẻ bên trong vẫn còn nhỏ, mọi thứ đều nằm trong đó. Nếu người mẹ trẻ không nhận thức được bản chất của sự tương tức, cô ấy có thể cùng một lúc gây ra thiệt hại cho chính mình và con mình. Nếu cô ấy uống rượu, ở một mức độ nào đó, cô ấy sẽ phá hủy các tế bào não ở thai nhi. Nghiên cứu hiện đại đã chứng minh điều này.

Tiêu dùng có chánh niệm là đối tượng của điều này giới luật. Chúng ta là những gì chúng ta tiêu thụ. Nếu chúng ta nhìn sâu vào những thứ mà chúng ta tiêu thụ hàng ngày, chúng ta sẽ biết rất rõ bản chất của chính mình. Chúng ta phải ăn, phải uống, phải tiêu, nhưng nếu làm không chánh niệm thì có thể hủy hoại thân và tâm, là bất hiếu với tổ tiên, cha mẹ và các thế hệ mai sau.

Khi chúng ta ăn trong chánh niệm, chúng ta tiếp xúc gần gũi với thức ăn. Thực phẩm chúng ta ăn đến với chúng ta từ thiên nhiên, từ chúng sinh và từ vũ trụ. Chạm vào nó với chánh niệm là thể hiện lòng biết ơn của chúng ta. Ăn trong chánh niệm có thể là một niềm vui lớn. Chúng ta gắp thức ăn bằng nĩa, nhìn nó trong một giây trước khi cho vào miệng, rồi nhai một cách cẩn thận và chánh niệm, ít nhất năm mươi lần. Nếu chúng ta thực hành điều này, chúng ta sẽ tiếp xúc với toàn thể vũ trụ.

Tiếp xúc cũng có nghĩa là biết liệu chất độc có trong thực phẩm hay không. Chúng ta có thể nhận ra thức ăn tốt cho sức khỏe hay không nhờ vào chánh niệm của chúng ta. Trước khi ăn, các thành viên trong gia đình có thể tập hít vào thở ra và nhìn thức ăn trên bàn. Một người có thể phát âm tên của từng món ăn, “khoai tây”, “salad”, v.v. Gọi một vật bằng tên của nó giúp chúng ta chạm sâu vào nó và thấy được bản chất thật của nó. Đồng thời, chánh niệm tiết lộ cho chúng ta biết có hay không có chất độc trong mỗi món ăn. Trẻ em thích làm điều này nếu chúng ta chỉ cho chúng cách làm. Ăn uống chánh niệm là một nền giáo dục tốt. Nếu bạn thực hành theo cách này một thời gian, bạn sẽ thấy rằng bạn sẽ ăn cẩn thận hơn, và việc bạn thực hành ăn trong chánh niệm sẽ là một tấm gương cho những người khác. Đó là một nghệ thuật để ăn theo cách đưa chánh niệm vào cuộc sống của chúng ta.

Chúng ta có thể có một chế độ ăn uống cẩn thận cho thân hình, và chúng ta cũng có thể có một chế độ ăn uống cẩn thận cho ý thức, sức khỏe tinh thần của chúng ta. Chúng ta cần phải kiềm chế để không ăn những loại “thức ăn” trí tuệ mang chất độc vào tâm thức của chúng ta. Ví dụ, một số chương trình truyền hình giáo dục và giúp chúng ta có một cuộc sống lành mạnh hơn, và chúng ta nên dành thời gian để xem những chương trình như thế này. Nhưng các chương trình khác mang đến cho chúng ta chất độc, và chúng ta cần phải hạn chế xem chúng. Đây có thể là một thực hành cho mọi người trong gia đình.

Chúng tôi biết rằng hút thuốc lá không tốt cho sức khỏe của chúng tôi. Chúng tôi đã làm việc chăm chỉ để các nhà sản xuất in một dòng trên bao thuốc lá: “CẢNH BÁO, HÚT THUỐC CÓ THỂ GÂY NGUY HIỂM CHO SỨC KHOẺ CỦA BẠN.” Đó là một tuyên bố mạnh mẽ, nhưng nó là cần thiết bởi vì các quảng cáo khuyến khích hút thuốc rất thuyết phục. Họ cho những người trẻ tuổi ý tưởng rằng nếu họ không hút thuốc, họ không thực sự sống. Những quảng cáo này liên kết hút thuốc với thiên nhiên, mùa xuân, xe hơi đắt tiền, đàn ông và phụ nữ đẹp và mức sống cao. Người ta có thể tin rằng nếu bạn không hút thuốc hoặc uống rượu, bạn sẽ không có bất kỳ hạnh phúc nào trong cuộc đời này. Loại quảng cáo này là nguy hiểm; nó thâm nhập vào vô thức của chúng ta. Có rất nhiều thứ tuyệt vời và tốt cho sức khỏe để ăn và uống. Chúng ta phải chỉ ra cách tuyên truyền này đánh lừa mọi người như thế nào.

Cảnh báo trên bao thuốc lá là không đủ. Chúng ta phải đứng lên, viết bài và làm bất cứ điều gì có thể để đẩy mạnh các chiến dịch chống hút thuốc và uống rượu. Chúng tôi đang đi đúng hướng. Cuối cùng, có thể đi máy bay mà không bị khói thuốc lá. Chúng ta phải nỗ lực hơn nữa theo những hướng này.

Tôi biết rằng uống rượu đã ăn sâu vào văn hóa phương Tây. Trong nghi lễ Thánh Thể và Lễ Vượt Qua, rượu là một yếu tố quan trọng. Nhưng tôi đã nói chuyện với các linh mục và giáo sĩ Do Thái về điều này, và họ nói với tôi rằng có thể thay thế nước nho bằng rượu vang. Ngay cả khi chúng ta không uống chút nào, chúng ta vẫn có thể bị giết trên đường phố bởi một người lái xe say rượu. Thuyết phục một người không uống rượu là làm cho thế giới an toàn hơn cho tất cả chúng ta.

Đôi khi chúng ta không cần ăn uống nhiều như chúng ta, nhưng nó đã trở thành một loại nghiện. Chúng tôi cảm thấy thật cô đơn. Cô đơn là một trong những phiền não của cuộc sống hiện đại. Nó tương tự như thứ ba và thứ tư Giới luật—chúng ta cảm thấy cô đơn, vì vậy chúng ta bắt chuyện, hoặc thậm chí quan hệ tình dục, với hy vọng rằng cảm giác cô đơn sẽ qua đi. Uống và ăn cũng có thể là kết quả của sự cô đơn. Bạn muốn uống rượu hoặc ăn quá nhiều để quên đi sự cô đơn, nhưng những gì bạn ăn có thể mang chất độc vào cơ thể bạn. thân hình. Khi bạn cô đơn, bạn mở tủ lạnh, xem TV, đọc tạp chí hoặc tiểu thuyết, hoặc nhấc điện thoại để nói chuyện. Nhưng tiêu dùng thiếu chánh niệm luôn khiến mọi thứ trở nên tồi tệ hơn.

Có thể có rất nhiều bạo lực, hận thù và sợ hãi trong một bộ phim. Nếu chúng ta bỏ ra một giờ để xem bộ phim đó, chúng ta sẽ tưới tẩm những hạt giống bạo lực, hận thù và sợ hãi trong chúng ta. Chúng tôi làm điều đó, và chúng tôi cũng để con cái mình làm điều đó. Vì vậy, chúng ta nên tổ chức một cuộc họp gia đình để thảo luận về một chính sách thông minh liên quan đến việc xem truyền hình. Chúng ta có thể phải dán nhãn tivi giống như cách chúng ta dán nhãn thuốc lá: “CẢNH BÁO: XEM TIVI CÓ THỂ GÂY NGUY HIỂM CHO SỨC KHOẺ CỦA BẠN.” Đó là sự thật. Một số trẻ em đã tham gia các băng đảng, và nhiều trẻ em khác rất bạo lực, một phần vì chúng đã xem rất nhiều cảnh bạo lực trên truyền hình. Chúng ta phải có một chính sách thông minh liên quan đến việc sử dụng truyền hình trong gia đình của chúng tôi.

Chúng ta nên sắp xếp lịch trình của mình để gia đình có thời gian thưởng thức nhiều chương trình tốt cho sức khỏe và sắc đẹp trên TV. Chúng tôi không cần phải phá hủy máy thu hình của mình; chúng ta chỉ cần sử dụng nó với trí tuệ và chánh niệm. Điều này có thể được thảo luận trong gia đình và cộng đồng. Có một số điều chúng ta có thể làm, chẳng hạn như yêu cầu các đài truyền hình thiết lập các chương trình lành mạnh hơn, hoặc đề nghị các nhà sản xuất cung cấp các máy thu hình chỉ nhận các đài phát các chương trình giáo dục lành mạnh, như PBS. Trong cuộc chiến tranh ở Việt Nam, quân đội Mỹ đã thả hàng trăm ngàn chiếc đài trong rừng mà chỉ thu được một đài duy nhất là đài tuyên truyền cho phe chống cộng. Đây không phải là chiến tranh tâm lý, nhưng tôi nghĩ nhiều gia đình sẽ hoan nghênh một chiếc TV chỉ cho phép chúng tôi xem những chương trình lành mạnh. Tôi hy vọng bạn sẽ viết thư cho các nhà sản xuất TV và đài truyền hình để bày tỏ ý kiến ​​​​của bạn về điều này.

Chúng ta cần được bảo vệ vì chất độc tràn ngập. Họ đang hủy hoại xã hội, gia đình và chính chúng ta. Chúng ta phải sử dụng mọi thứ trong khả năng của mình để bảo vệ chính mình. Các cuộc thảo luận về chủ đề này sẽ mang lại những ý tưởng quan trọng, chẳng hạn như cách bảo vệ chúng ta khỏi các chương trình truyền hình phá hoại. Chúng ta cũng phải thảo luận trong gia đình và cộng đồng về những tạp chí mà chúng ta và con cái chúng ta thích đọc, và chúng ta nên tẩy chay những tạp chí gieo rắc độc tố vào xã hội của chúng ta. Chúng ta không chỉ không nên đọc chúng mà còn nên nỗ lực cảnh báo mọi người về sự nguy hiểm của việc đọc và tiêu thụ những loại sản phẩm này. Điều này cũng đúng với sách và các cuộc trò chuyện.

Vì cô đơn nên chúng ta muốn trò chuyện, nhưng những cuộc trò chuyện của chúng ta cũng có thể mang lại nhiều độc tố. Đôi khi, sau khi nói chuyện với ai đó, chúng ta cảm thấy tê liệt vì những gì mình vừa nghe. Chánh niệm sẽ cho phép chúng ta ngừng có những cuộc trò chuyện mang lại cho chúng ta nhiều độc tố hơn.

Nhà trị liệu tâm lý là những người lắng nghe sâu sắc những đau khổ của thân chủ. Nếu không biết tu tập để hóa giải và chuyển hóa những khổ đau, phiền muộn trong mình thì không thể tươi trẻ, khỏe mạnh để trường tồn lâu dài.

Bài tập mà tôi đề xuất có ba điểm: Đầu tiên, hãy nhìn sâu vào bản thân thân hình và ý thức của bạn và xác định các loại chất độc đã có trong bạn. Mỗi chúng ta phải là bác sĩ của chính mình không chỉ cho cơ thể mà còn cho tâm trí của chúng ta. Sau khi chúng tôi xác định được những chất độc này, chúng tôi có thể cố gắng trục xuất chúng. Một cách là uống nhiều nước. Một cách khác là thực hành xoa bóp, để khuyến khích máu đến chỗ có chất độc, để máu có thể rửa sạch chúng. Thứ ba là hít thở sâu không khí trong lành và sạch sẽ. Điều này mang lại nhiều oxy hơn vào máu và giúp nó trục xuất các chất độc trong cơ thể chúng ta. Có những cơ chế trong cơ thể chúng ta cố gắng trung hòa và trục xuất những chất này, nhưng cơ thể chúng ta có thể quá yếu để tự thực hiện công việc đó. Trong khi làm những điều này, chúng ta phải ngừng ăn nhiều chất độc hơn.

Đồng thời, chúng tôi nhìn vào ý thức của mình để xem những loại độc tố nào đã có trong đó. Chúng tôi có rất nhiều sự tức giận, tuyệt vọng, sợ hãi, hận thù, ái dụcvà ghen tuông—tất cả những điều này được mô tả bởi Phật như chất độc. Các Phật đã nói về ba chất độc cơ bản như sự tức giận, hận thù và si mê . Còn nhiều điều hơn thế nữa, và chúng ta phải nhận ra sự hiện diện của chúng trong chúng ta. Hạnh phúc của chúng ta phụ thuộc vào khả năng biến đổi chúng. Chúng ta đã không thực hành, và vì vậy chúng ta đã bị cuốn theo lối sống không chánh niệm của mình. Chất lượng cuộc sống của chúng ta phụ thuộc rất nhiều vào mức độ bình yên và niềm vui có thể tìm thấy trong cơ thể và ý thức của chúng ta. Nếu có quá nhiều chất độc trong cơ thể và ý thức của chúng ta, sự bình an và niềm vui trong chúng ta sẽ không đủ mạnh để làm cho chúng ta hạnh phúc. Vì vậy, bước đầu tiên là xác định và nhận ra những chất độc đã có trong chúng ta.

Bước thứ hai của thực hành là lưu tâm đến những gì chúng ta đang hấp thụ vào cơ thể và ý thức của mình. Tôi đang đưa loại độc tố nào vào cơ thể mình thân hình hôm nay? Hôm nay tôi xem phim gì? Tôi đang đọc cuốn sách nào? Tôi đang xem tạp chí nào? Tôi đang có những loại cuộc trò chuyện nào? Cố gắng nhận ra các chất độc.

Phần thứ ba của thực hành là kê đơn cho mình một loại chế độ ăn kiêng. Nhận thức được thực tế là có rất nhiều độc tố trong tôi thân hình và ý thức, nhận thức được thực tế là tôi đang ăn chất độc này và chất độc kia vào cơ thể mình. thân hình và ý thức mỗi ngày làm mình ốm và làm khổ những người thân yêu, tôi quyết tâm kê cho mình một chế độ ăn uống hợp lý. Tôi thề chỉ ăn những thứ giúp giữ gìn hạnh phúc, bình yên và niềm vui trong tôi thân hình và ý thức. Tôi quyết tâm không ăn thêm chất độc vào cơ thể mình. thân hình và ý thức.

Vì vậy, tôi sẽ không ăn vào thân hình và ý thức những điều này, và tôi sẽ lập một danh sách về chúng. Chúng ta biết rằng có rất nhiều món ăn bổ dưỡng, tốt cho sức khỏe và thú vị mà chúng ta có thể tiêu thụ hàng ngày. Khi chúng ta không uống rượu, có rất nhiều lựa chọn thay thế ngon lành và tốt cho sức khỏe: nước ép trái cây, trà, nước khoáng. Chúng ta không cần phải tước đi niềm vui sống của mình, hoàn toàn không. Có rất nhiều chương trình hay, nhiều thông tin và giải trí trên truyền hình. Có rất nhiều sách và tạp chí tuyệt vời để đọc. Có rất nhiều người tuyệt vời và nhiều chủ đề lành mạnh để nói về. Bằng cách phát nguyện chỉ tiêu dùng những vật phẩm bảo vệ sức khỏe, an lạc và niềm vui của chúng ta, và hạnh phúc, hòa bình và niềm vui của gia đình và xã hội, chúng ta không cần phải tước bỏ niềm vui sống của mình. Thực hành bài tập thứ ba này mang lại cho chúng ta sự bình an và niềm vui sâu sắc.

Thực hành một chế độ ăn uống là bản chất của điều này giới luật. Chiến tranh và bom đạn là sản phẩm của ý thức cá nhân và tập thể của chúng ta. Ý thức tập thể của chúng ta có quá nhiều bạo lực, sợ hãi, ái dục, và hận thù trong đó, nó có thể biểu hiện trong chiến tranh và bom đạn. Những quả bom là sản phẩm của nỗi sợ hãi của chúng tôi. Bởi vì những người khác có những quả bom mạnh mẽ, chúng tôi cố gắng tạo ra những quả bom thậm chí còn mạnh hơn. Sau đó, các quốc gia khác nghe nói rằng chúng tôi có những quả bom mạnh mẽ, và họ cố gắng chế tạo những quả bom thậm chí còn mạnh hơn. Loại bỏ những quả bom là không đủ. Ngay cả khi chúng ta có thể vận chuyển tất cả bom đến một hành tinh xa xôi, chúng ta vẫn không an toàn, bởi vì gốc rễ của chiến tranh và bom đạn vẫn còn nguyên vẹn trong ý thức tập thể của chúng ta. Chuyển hóa các chất độc trong ý thức tập thể của chúng ta là cách thực sự để nhổ tận gốc chiến tranh.

Khi xem đoạn phim Rodney King bị đánh trên đường phố Los Angeles, chúng tôi không hiểu tại sao năm cảnh sát lại phải đánh một người không có khả năng tự vệ như vậy hết lần này đến lần khác. Chúng tôi đã thấy bạo lực, hận thù và sợ hãi trong cảnh sát. Nhưng đó không phải là vấn đề của riêng năm cảnh sát. Hành động của họ là biểu hiện của ý thức tập thể của chúng tôi. Họ không phải là những người duy nhất bạo lực và đầy hận thù và sợ hãi. Hầu hết chúng ta đều như vậy. Có quá nhiều bạo lực ở tất cả các thành phố lớn, không chỉ Los Angeles mà còn cả San Francisco, New York, Washington, DC, Chicago, Tokyo, Paris và những nơi khác. Mỗi buổi sáng, khi đi làm, cảnh sát nói: “Tôi phải cẩn thận nếu không tôi có thể bị giết. Tôi sẽ không thể trở về với gia đình mình”. Một cảnh sát thực hành sự sợ hãi hàng ngày, và vì thế, anh ta có thể làm những việc khá thiếu khôn ngoan. Đôi khi không có nguy hiểm thực sự, nhưng vì nghi ngờ mình có thể bị bắn nên anh ta rút súng và bắn trước. Anh ta có thể bắn một đứa trẻ đang nghịch súng đồ chơi. Một tuần trước khi Rodney King bị đánh, một nữ cảnh sát ở Los Angeles đã bị bắn vào mặt và thiệt mạng. Đương nhiên là cảnh sát trong khu vực đã rất tức giận khi nghe điều này, và tất cả họ đều đến đám tang để thể hiện quan điểm của mình. sự tức giận và căm ghét xã hội và chính quyền vì đã không cung cấp đủ sự an toàn cho họ. Chính phủ cũng không an toàn—các tổng thống và thủ tướng bị ám sát. Bởi vì xã hội là như vậy, cảnh sát và nữ cảnh sát là như vậy. “Đây là, bởi vì đó là. Cái này là thế này, bởi vì cái kia là thế kia.” Một xã hội bạo lực tạo ra những cảnh sát bạo lực. Một xã hội sợ hãi tạo ra những cảnh sát sợ hãi. Bỏ tù cảnh sát không giải quyết được vấn đề. Chúng ta phải thay đổi xã hội từ gốc rễ của nó, đó là ý thức tập thể của chúng ta, nơi gốc rễ của năng lượng sợ hãi, sự tức giận, tham lam và sân hận dối trá.

Chúng ta không thể xóa bỏ chiến tranh bằng những cuộc biểu tình giận dữ. Chúng ta phải thực hành một chế độ ăn kiêng cho bản thân, gia đình và xã hội. Chúng ta phải làm điều đó với những người khác. Để có những chương trình truyền hình lành mạnh, chúng tôi phải làm việc với các nghệ sĩ, nhà văn, nhà làm phim, luật sư và nhà lập pháp. Chúng ta phải đẩy mạnh đấu tranh. Thiền không nên là một liều thuốc khiến chúng ta quên đi những vấn đề thực sự của mình. Nó sẽ tạo ra nhận thức trong chúng ta, cũng như trong gia đình và xã hội của chúng ta. Giác ngộ phải tập thể thì chúng ta mới đạt được kết quả. Chúng ta phải ngăn chặn những kiểu tiêu thụ đang đầu độc ý thức tập thể của chúng ta.

Tôi không thấy cách nào khác ngoài việc thực hành những bồ tát giới luật. Chúng ta phải thực hành chúng với tư cách là một xã hội để tạo ra những thay đổi mạnh mẽ mà chúng ta cần. Để thực hành như một xã hội sẽ chỉ có thể nếu mỗi chúng ta lời thề để thực hành như một bồ tát. Vấn đề là tuyệt vời. Nó liên quan đến sự sống còn của chúng ta và sự sống còn của giống loài và hành tinh của chúng ta. Đó không phải là vấn đề thưởng thức một ly rượu vang. Nếu bạn ngừng uống ly rượu của mình, bạn sẽ làm điều đó cho cả xã hội. Chúng ta biết rằng Đệ Ngũ Giới luật là chính xác như cái đầu tiên. Khi bạn thực hành không sát sinh và bạn biết cách bảo vệ mạng sống của cả những con vật nhỏ, bạn sẽ nhận ra rằng việc ăn ít thịt có liên quan đến việc thực hành giới luật. giới luật. Nếu bạn không thể ngừng ăn thịt hoàn toàn, ít nhất hãy cố gắng giảm ăn thịt. Nếu bạn giảm ăn thịt và uống rượu năm mươi phần trăm, bạn đã làm được một điều kỳ diệu rồi; điều đó một mình có thể giải quyết vấn đề đói ở Thế giới thứ ba. thực hành các giới luật là tiến bộ mỗi ngày. Chính vì vậy trong thời gian giới luật lễ tụng niệm, chúng ta luôn luôn trả lời câu hỏi chúng ta đã nỗ lực tu học và hành trì hay chưa. giới luật bằng cách hít thở sâu. Đó là câu trả lời tốt nhất. Thở sâu có nghĩa là tôi đã nỗ lực một chút, nhưng tôi có thể làm tốt hơn.

Thứ năm Giới luật cũng có thể như vậy. Nếu bạn không thể bỏ rượu hoàn toàn, thì hãy dừng bốn phần năm hoặc ba phần tư. Sự khác biệt giữa thứ nhất và thứ năm Giới luật là rượu không giống thịt. Rượu gây nghiện. Một giọt mang lại một giọt khác. Đó là lý do tại sao bạn được khuyến khích ngừng uống dù chỉ một ly rượu. Một ly có thể mang lại một ly thứ hai. Dù tâm hồn vẫn như tiên Giới luật, bạn không nên uống ly rượu đầu tiên. Ngươi thấy ta nguy cấp, nhịn ly rượu thứ nhất, là biểu hiện ngươi giác ngộ. Bạn làm điều đó cho tất cả chúng ta. Chúng ta phải làm gương cho con cái và bạn bè của chúng ta. Trên đài truyền hình Pháp họ nói: “Một ly thì được, nhưng ba ly sẽ dẫn đến sự hủy diệt.” (Un verre ca va; trois verres bonjour es degats.) Họ không nói rằng ly thứ nhất mang lại ly thứ hai, và ly thứ hai mang lại ly thứ ba. Họ không nói thế, vì họ thuộc nền văn minh của rượu. Ở đây tại Làng Mai, trong vùng Bordeaux của Pháp, xung quanh chúng ta là rượu vang. Nhiều người hàng xóm của chúng tôi ngạc nhiên rằng chúng tôi không kiếm được lợi nhuận từ việc ở trong khu vực này, nhưng chúng tôi là một nhóm phản kháng. Làm ơn giúp chúng tôi.

Khi còn là một người mới, tôi được biết rằng thỉnh thoảng chúng ta phải dùng rượu để pha chế thuốc. Có nhiều loại rễ cây, dược liệu phải ngâm rượu mới có tác dụng. Trong những trường hợp này, rượu được cho phép. Khi các vị thuốc đã chuẩn bị xong, chúng ta cho hỗn hợp vào nồi và đun sôi. Khi đó chúng không còn tác dụng gây say nữa. Nếu bạn sử dụng một ít rượu trong nấu ăn, kết quả có thể giống nhau. Sau khi thức ăn được nấu chín, chất cồn trong đó sẽ không có tính chất gây say. Chúng ta không nên hẹp hòi về điều này.

Không ai có thể thực hành giới luật hoàn hảo, bao gồm cả Phật. Các món chay được cúng cho ông không hoàn toàn là đồ chay. Rau luộc chứa vi khuẩn chết. Chúng ta không thể thực hành điều đầu tiên Giới luật Hoặc bất kỳ giới luật một cách hoàn hảo. Nhưng vì mối nguy hiểm thực sự trong xã hội của chúng ta—nghiện rượu đã phá hủy biết bao gia đình và gây ra nhiều bất hạnh—chúng ta phải làm một điều gì đó. Chúng ta phải sống sao cho diệt trừ được loại sát thương đó. Đó là lý do tại sao ngay cả khi bạn có thể rất khỏe mạnh với một ly rượu mỗi tuần, tôi vẫn hết sức khuyên bạn từ bỏ ly rượu đó.

Tôi cũng muốn nói điều gì đó về việc không sử dụng ma túy. Vì rượu là tai họa của thế hệ này, ma túy là tai họa của thế hệ khác. Một cô gái trẻ ở Úc nói với tôi rằng cô ấy không biết ai trong độ tuổi của cô ấy không dùng ma túy loại này hay loại khác. Thường những người trẻ tuổi đã sử dụng ma túy đến thiền định trung tâm để đối phó với vấn đề đối mặt với cuộc sống như nó vốn có. Họ thường là những người tài năng và nhạy cảm—họa sĩ, nhà thơ và nhà văn—và trở nên nghiện các loại thuốc mà họ, ở mức độ nhỏ hoặc lớn, đã phá hủy một số tế bào não. Điều đó có nghĩa là bây giờ họ có rất ít sự ổn định hoặc khả năng duy trì, và dễ bị mất ngủ và gặp ác mộng. Chúng tôi làm những gì có thể để khuyến khích họ ở lại tham gia khóa đào tạo tại thiền định trung tâm, nhưng vì dễ vỡ mộng nên họ có xu hướng bỏ đi khi mọi việc trở nên khó khăn. Những người đã nghiện ma túy cần kỷ luật. Tôi không chắc chắn rằng một thiền định trung tâm như Làng Mai là nơi tốt nhất để chữa trị cho những nạn nhân nghiện ma tuý. Tôi nghĩ rằng các chuyên gia và chuyên gia trong lĩnh vực này được trang bị tốt hơn chúng ta. Một thiền định trung tâm có thể tiếp nhận các nhà giáo dục và các chuyên gia về nghiện ma túy cũng như các nạn nhân nghiện ma túy cho các khóa học ngắn hạn về thiền định để làm cho các nguồn lực của nó có sẵn ở những nơi chúng thực sự cần thiết.

Thực hành mà chúng tôi cung cấp là của Thứ năm Giới luật, để ngăn chặn ai đó dính líu đến ma túy ngay từ đầu. Cha mẹ đặc biệt cần biết cho con cái món ăn thiêng liêng nào. Vì thế, con cái thường cảm thấy đói khát về thiêng liêng trước quan điểm hoàn toàn vật chất của cha mẹ. Các bậc cha mẹ không thể truyền lại cho con cái những giá trị di sản tinh thần của họ, và vì vậy những đứa trẻ cố gắng tìm kiếm sự thỏa mãn trong ma túy. Thuốc dường như là giải pháp duy nhất khi giáo viên và cha mẹ cằn cỗi về tinh thần. Những người trẻ tuổi cần chạm đến cảm giác an lạc sâu thẳm trong chính họ mà không cần phải uống thuốc, và nhiệm vụ của các nhà giáo dục là giúp họ tìm thấy sự nuôi dưỡng và an lạc tinh thần. Nhưng nếu các nhà giáo dục vẫn chưa khám phá ra cho mình một nguồn nuôi dưỡng tinh thần, thì làm sao họ có thể chứng minh cho những người trẻ tuổi có thể tìm thấy nguồn nuôi dưỡng đó như thế nào?

Thứ năm Giới luật bảo chúng ta tìm kiếm sự bổ dưỡng lành mạnh về tinh thần, không chỉ cho bản thân chúng ta mà còn cho con cháu chúng ta và các thế hệ tương lai. Sự nuôi dưỡng tinh thần lành mạnh có thể được tìm thấy trong mặt trăng, hoa mùa xuân hoặc đôi mắt của trẻ thơ. Điều cơ bản nhất thiền định thực hành nhận thức về cơ thể, tâm trí và thế giới của chúng ta có thể đưa chúng ta đến một trạng thái phong phú và viên mãn hơn nhiều so với những gì ma túy có thể làm được. Chúng ta có thể ăn mừng những niềm vui có sẵn trong những niềm vui đơn giản nhất.

Việc sử dụng rượu và ma túy đang gây ra thiệt hại to lớn cho xã hội và gia đình chúng ta. Chính phủ làm việc chăm chỉ để ngăn chặn việc buôn bán ma túy. Họ sử dụng máy bay, súng và quân đội để làm như vậy. Hầu hết mọi người đều biết việc sử dụng ma túy có sức tàn phá như thế nào nhưng họ không thể cưỡng lại, bởi vì bên trong họ có quá nhiều đau đớn và cô đơn, và việc sử dụng rượu và ma túy giúp họ tạm thời quên đi tình trạng khó chịu sâu sắc của mình. Một khi người ta nghiện rượu và ma túy, họ có thể làm bất cứ điều gì để có được loại thuốc họ cần—nói dối, ăn cắp, cướp của hoặc thậm chí giết người. Ngăn chặn việc buôn bán ma túy không phải là cách tốt nhất để ngăn người ta sử dụng ma túy. Cách tốt nhất là thực hành Điều thứ Năm. Giới luật và giúp người khác tu tập.

Tiêu thụ một cách chánh niệm là cách thông minh để ngừng hấp thụ chất độc vào ý thức của chúng ta và ngăn tình trạng khó chịu trở nên quá tải. Học nghệ thuật chạm và hấp thụ các yếu tố làm mới, nuôi dưỡng và chữa lành là cách để khôi phục lại sự cân bằng của chúng ta và chuyển hóa nỗi đau và sự cô đơn đã có trong chúng ta. Để làm được điều này, chúng ta phải cùng nhau luyện tập. Việc thực hành tiêu dùng có chánh niệm nên trở thành một chính sách quốc gia. Nó nên được coi là giáo dục hòa bình thực sự. Cha mẹ, giáo viên, nhà giáo dục, bác sĩ, nhà trị liệu, luật sư, tiểu thuyết gia, phóng viên, nhà làm phim, nhà kinh tế và nhà lập pháp phải cùng nhau thực hành. Phải có cách tổ chức loại thực hành này.

Thực hành chánh niệm giúp chúng ta nhận thức được những gì đang diễn ra. Một khi chúng ta có thể thấy sâu sắc khổ đau và gốc rễ của khổ đau, chúng ta sẽ có động cơ hành động, tu tập. Năng lượng chúng ta cần không phải là sự sợ hãi hay sự tức giận; nó là năng lượng của sự hiểu biết và lòng trắc ẩn. Không cần phải chê trách hay lên án. Những người đang tự hủy hoại bản thân, gia đình và xã hội bằng cách say xỉn không phải là cố ý. Nỗi đau và sự cô đơn của họ tràn ngập, và họ muốn trốn thoát. Họ cần được giúp đỡ chứ không phải bị trừng phạt. Chỉ có sự hiểu biết và lòng trắc ẩn ở cấp độ tập thể mới có thể giải phóng chúng ta. Thực hành Ngũ diệu Giới luật là thực hành chánh niệm và từ bi. Để có một tương lai khả dĩ cho con cháu chúng ta, chúng ta phải tu tập.

Thêm về Năm giới luật tuyệt vời

• Năm giới luật tuyệt vời: Giới thiệu
• Giới luật đầu tiên: Sự tôn kính cho cuộc sống
• Giới thứ hai: Sự hào phóng
• Giới thứ ba: Trách nhiệm tình dục
• Giới thứ tư: Lắng nghe sâu sắc và lời nói yêu thương

© 1993 In lại từ “Vì một tương lai khả thi” (Ấn bản đầu tiên) của Thích Nhất Hạnh với sự cho phép của Báo chí thị sai.