Sức mạnh chữa bệnh của giới luật

Sản phẩm Phật giống như một bác sĩ, điều trị các căn bệnh tâm linh của loài người. Con đường thực hành mà ông dạy giống như một liệu trình trị liệu cho những trái tim và khối óc đau khổ. Cách hiểu này Phật và những lời dạy của ông có từ những văn bản sớm nhất, nhưng cũng rất hiện tại. Phật tử thiền định thường được quảng cáo là một hình thức chữa bệnh, và hiện nay khá nhiều bác sĩ trị liệu tâm lý khuyên bệnh nhân của họ nên thử thiền định như một phần của quá trình điều trị của họ.

Tuy nhiên, kinh nghiệm cho thấy rằng thiền định tự nó không thể cung cấp một liệu pháp tổng thể. Nó đòi hỏi sự hỗ trợ từ bên ngoài. Đặc biệt, những người hành thiền hiện đại đã bị tổn thương bởi nền văn minh đại chúng đến nỗi họ thiếu khả năng phục hồi, bền bỉ và lòng tự trọng cần thiết trước khi thực hành tập trung và sáng suốt có thể thực sự trị liệu. Nhiều giáo viên, nhận thấy vấn đề này, đã quyết định rằng con đường Phật giáo không đủ cho nhu cầu cụ thể của chúng ta. Để bù đắp cho sự thiếu hụt này, họ đã thử nghiệm các cách bổ sung thiền định thực hành, kết hợp nó với những thứ như thần thoại, thơ ca, tâm lý trị liệu, hoạt động xã hội, nhà nghỉ đổ mồ hôi, nghi lễ tang, và thậm chí cả đánh trống. Tuy nhiên, vấn đề có thể không phải là con đường Phật giáo còn thiếu điều gì, mà chỉ là chúng ta đã không theo Phậtquá trình điều trị đầy đủ.

Sản phẩm PhậtCon đường của không chỉ bao gồm thực hành chánh niệm, tập trung và sáng suốt, mà còn bao gồm đức hạnh, bắt đầu với năm giới luật. Trên thực tế giới luật tạo thành bước đầu tiên trong con đường. Có một xu hướng hiện đại để loại bỏ năm giới luật như các quy tắc của trường học ngày Chủ nhật ràng buộc với các quy tắc văn hóa cũ không còn áp dụng cho xã hội hiện đại, nhưng điều này bỏ lỡ vai trò của Phật dành cho họ: như một phần của liệu trình trị liệu cho những tâm trí bị tổn thương. Đặc biệt, chúng nhằm mục đích chữa khỏi hai căn bệnh làm nền tảng cho lòng tự trọng thấp: hối hận và từ chối.

Khi hành động của chúng ta không đáp ứng các tiêu chuẩn nhất định về hành vi, chúng ta (1) hối hận về hành động đó hoặc (2) tham gia vào một trong hai loại từ chối, hoặc (a) phủ nhận rằng hành động của chúng ta đã xảy ra trên thực tế hoặc (b) ) phủ nhận rằng các tiêu chuẩn đo lường thực sự có giá trị. Những phản ứng này giống như những vết thương trong tâm trí. Hối hận là một vết thương hở, khi chạm vào sẽ mềm, trong khi sự từ chối giống như mô sẹo cứng, xoắn xung quanh vết thương. Khi tâm trí bị tổn thương theo những cách này, nó không thể ổn định thoải mái ở hiện tại, vì nó thấy mình nằm yên trên những phần da thịt thô ráp hoặc bị vôi hóa. Khi nó buộc phải ở lại hiện tại, nó chỉ ở đó một cách căng thẳng, biến dạng và một phần. Những hiểu biết sâu sắc mà nó thu được có xu hướng bị biến dạng và từng phần. Chỉ khi tâm trí không còn vết thương và vết sẹo, nó mới có thể ổn định thoải mái và tự do trong hiện tại và phát sinh ra sự sáng suốt không bị biến dạng.

Đây là nơi năm giới luật đi vào: Chúng được thiết kế để chữa lành những vết thương và vết sẹo. Lòng tự trọng lành mạnh đến từ việc sống theo một bộ tiêu chuẩn thiết thực, rõ ràng, nhân văn và đáng được tôn trọng; năm giới luật được xây dựng theo cách mà chúng chỉ cung cấp một bộ tiêu chuẩn như vậy.

thực hiện: Các tiêu chuẩn được thiết lập bởi giới luật rất đơn giản — không cố ý giết người, trộm cắp, quan hệ tình dục bất chính, nói dối hoặc uống thuốc say. Bạn hoàn toàn có thể sống phù hợp với những tiêu chuẩn này — không phải lúc nào cũng dễ dàng hoặc thuận tiện, có thể, nhưng luôn có thể. Một số người dịch giới luật thành các tiêu chuẩn nghe có vẻ cao cả hoặc cao quý hơn — lấy tiêu chuẩn thứ hai giới luật, chẳng hạn, có nghĩa là không lạm dụng tài nguyên của hành tinh — nhưng ngay cả những người định dạng lại giới luật theo cách này thừa nhận rằng không thể sống theo họ. Bất cứ ai đã từng tiếp xúc với những người bị tổn thương về mặt tâm lý đều biết những thiệt hại có thể đến từ việc có những tiêu chuẩn không thể sống được. Nếu bạn có thể cung cấp cho mọi người những tiêu chuẩn mà họ cần một chút nỗ lực và lưu tâm nhưng có thể đáp ứng được, lòng tự trọng của họ sẽ tăng vọt khi họ thấy mình thực sự có khả năng đáp ứng những tiêu chuẩn đó. Sau đó, họ có thể tự tin đối mặt với các nhiệm vụ đòi hỏi cao hơn.

Rõ ràng: Sản phẩm giới luật được xây dựng không có ifs, ands, hoặc buts. Điều này có nghĩa là họ đưa ra hướng dẫn rất rõ ràng, không có chỗ cho những lý lẽ lung tung hoặc kém trung thực. Một hành động phù hợp với giới luật hoặc nó không. Một lần nữa, các tiêu chuẩn loại này rất lành mạnh để sống. Bất cứ ai đã từng nuôi dạy con cái đều nhận thấy rằng, mặc dù chúng có thể phàn nàn về những quy tắc khó và nhanh, nhưng họ thực sự cảm thấy an tâm với chúng hơn là với những quy tắc mơ hồ và luôn cởi mở để thương lượng. Các quy tắc rõ ràng không cho phép các chương trình nghị sự bất thành văn len lỏi vào cửa sau của tâm trí. Ví dụ, nếu giới luật chống lại việc giết người cho phép bạn giết chúng sinh khi sự hiện diện của chúng không thuận tiện, điều đó sẽ đặt sự thuận tiện của bạn lên một cấp độ cao hơn lòng trắc ẩn của bạn đối với cuộc sống. Sự thuận tiện sẽ trở thành tiêu chuẩn bất thành văn của bạn — và như chúng ta đều biết, các tiêu chuẩn bất thành văn cung cấp một lượng lớn mảnh đất màu mỡ cho thói đạo đức giả và từ chối phát triển. Tuy nhiên, nếu bạn tuân theo các tiêu chuẩn của giới luật, sau đó như Phật nói rằng, bạn đang cung cấp sự an toàn không giới hạn cho cuộc sống của tất cả mọi người. Không có điều kiện theo đó bạn sẽ lấy đi mạng sống của bất kỳ chúng sinh nào, bất kể chúng có thể bất tiện đến mức nào. Về mặt khác giới luật, bạn đang cung cấp sự an toàn không giới hạn cho tài sản và tình dục của họ, cũng như sự chân thật và chánh niệm không giới hạn trong giao tiếp của bạn với họ. Khi bạn thấy rằng bạn có thể tin tưởng vào những vấn đề như thế này, bạn sẽ có được một cảm giác tự trọng lành mạnh không thể phủ nhận.

Nhân đạo: Sản phẩm giới luật nhân đạo đối với cả người quan sát họ và những người bị ảnh hưởng bởi hành động của họ. Nếu bạn quan sát chúng, bạn đang phù hợp với học thuyết của nghiệp, điều này dạy rằng sức mạnh quan trọng nhất định hình trải nghiệm của bạn về thế giới là những suy nghĩ, lời nói và hành động có chủ đích mà bạn đã chọn trong thời điểm hiện tại. Điều này có nghĩa là bạn không phải là người tầm thường. Với mọi sự lựa chọn bạn thực hiện — ở nhà, nơi làm việc, khi vui chơi — bạn đang thực hiện quyền lực của mình trong thời trang thế giới đang diễn ra. Đồng thời, nguyên tắc này cho phép bạn đo lường bản thân trong điều kiện hoàn toàn nằm trong tầm kiểm soát của bạn: hành động có chủ đích của bạn trong thời điểm hiện tại. Nói cách khác, họ không buộc bạn phải đo lường bản thân về ngoại hình, sức mạnh, trí não, năng lực tài chính hoặc bất kỳ tiêu chí nào khác mà phụ thuộc ít hơn vào hiện tại của bạn. nghiệp hơn họ làm nghiệp tư qua khư. Ngoài ra, họ không đùa cợt với cảm giác tội lỗi hoặc buộc bạn phải than vãn về quá khứ của mình. Thay vào đó, họ tập trung sự chú ý của bạn vào khả năng hiện tại để sống theo tiêu chuẩn của bạn ở hiện tại và ở đây. Nếu bạn sống với những người quan sát giới luật, bạn thấy rằng giao dịch của bạn với họ không phải là nguyên nhân khiến bạn không tin tưởng hay sợ hãi. Họ coi mong muốn hạnh phúc của bạn cũng giống như họ. Giá trị của họ với tư cách cá nhân không phụ thuộc vào tình huống có kẻ thắng người thua. Khi họ nói về việc phát triển lòng từ và chánh niệm trong thiền định, bạn thấy nó được phản ánh trong hành động của họ. Bằng cách này, giới luật nuôi dưỡng không chỉ những cá nhân lành mạnh, mà còn cả một xã hội lành mạnh - một xã hội mà lòng tự trọng và sự tôn trọng lẫn nhau không mâu thuẫn với nhau.

Đáng trân trọng: Khi bạn áp dụng một bộ tiêu chuẩn, điều quan trọng là phải biết tiêu chuẩn đó là của ai và xem các tiêu chuẩn đó đến từ đâu, vì thực tế là bạn đang tham gia nhóm của họ, tìm kiếm sự chấp thuận của họ và chấp nhận tiêu chí đúng sai của họ. Trong trường hợp này, bạn không thể yêu cầu một nhóm tốt hơn tham gia: Phật và các đệ tử cao quý của ông. Năm giới luật được gọi là "tiêu chuẩn hấp dẫn những người cao quý." Từ những gì các văn bản cho chúng ta biết về những người cao quý, họ không phải là những người chấp nhận các tiêu chuẩn chỉ đơn giản dựa trên sự nổi tiếng. Họ đã đặt cuộc sống của mình vào ranh giới để xem điều gì dẫn đến hạnh phúc thực sự, và chẳng hạn, họ đã tự nhận thấy rằng mọi lời nói dối đều là bệnh hoạn, và bất kỳ quan hệ tình dục nào ngoài mối quan hệ ổn định, cam kết đều không an toàn ở bất kỳ tốc độ nào. Người khác có thể không tôn trọng bạn vì đã sống bằng năm giới luật, nhưng những người cao quý thì có, và sự tôn trọng của họ đáng giá hơn bất kỳ ai khác trên thế giới.

Giờ đây, nhiều người cảm thấy thoải mái lạnh lùng khi tham gia một nhóm trừu tượng như vậy, đặc biệt là khi họ chưa gặp trực tiếp bất kỳ người cao quý nào. Thật khó để trở nên tốt bụng và hào phóng khi xã hội xung quanh bạn ngay lập tức cười nhạo những phẩm chất và giá trị đó, chẳng hạn như sức mạnh tình dục hoặc kỹ năng kinh doanh săn mồi. Đây là nơi các cộng đồng Phật giáo bước vào. Họ có thể công khai chia tay với chủ nghĩa vô luân đang thịnh hành trong nền văn hóa của chúng ta và cho biết một cách tử tế rằng họ coi trọng lòng tốt và sự kiềm chế giữa các thành viên của họ. Khi làm như vậy, họ cung cấp một môi trường lành mạnh để áp dụng quy mô toàn diện Phậtkhóa học của liệu pháp: thực hành sự tập trung và sáng suốt trong một cuộc sống hành động đức hạnh. Nơi chúng tôi có những môi trường như vậy, chúng tôi thấy rằng thiền định Không cần hoang đường hoặc ngụy tạo để ủng hộ nó, bởi vì nó dựa trên thực tế trung thực của một cuộc sống tốt đẹp. Bạn có thể nhìn vào các tiêu chuẩn mà bạn đang sống, và sau đó hít vào và thở ra một cách thoải mái — không phải như một bông hoa hay một ngọn núi, mà là một con người đầy trách nhiệm và chính thức. Vì đó là những gì bạn đang có.

© 2015 Tỳ Kheo Thanissaro. “Sức mạnh chữa lành của Giới luật" từ Chiến lược cao quý được cấp phép theo Ghi công-Phi thương mại 4.0 quốc tế.