Năm giới luật tuyệt vời: Giới thiệu

“Ngũ Tuyệt Giới luật” dưới đây là bản dịch Ngũ căn bản của Thiền sư Thích Nhất Hạnh giới luật như được dạy bởi Phật Thích Ca Mâu Ni. Các Phật cung cấp những giới luật cho cả hàng xuất gia và tại gia để họ có những hướng dẫn rõ ràng nhằm sống chánh niệm và an lạc trên con đường giác ngộ. Thích Nhất Hạnh đã cập nhật giới luật để chúng trở nên đẹp đẽ và phù hợp trong xã hội ngày nay. Trong cuốn sách của mình có tựa đề “Vì một tương lai khả thi”, Thích Nhất Hạnh mô tả chi tiết cách thức Năm Điều Tuyệt Vời Giới luật có thể được sử dụng bởi bất kỳ ai trong thế giới ngày nay để tạo ra một cuộc sống hài hòa và yên bình hơn.

Giới thiệu

Tôi đã ở phương Tây hai mươi bảy năm, và trong mười năm qua tôi đã hướng dẫn các khóa nhập thất chánh niệm ở Châu Âu, Úc và Bắc Mỹ. Trong những khóa tu này, tôi và các học trò đã nghe nhiều câu chuyện về đau khổ, và chúng tôi đã rất thất vọng khi biết bao nhiêu đau khổ này là kết quả của việc nghiện rượu, lạm dụng ma túy, lạm dụng tình dục và những hành vi tương tự đã được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. thế hệ.

Có một tình trạng bất ổn sâu sắc trong xã hội. Khi chúng ta đặt một người trẻ tuổi vào xã hội này mà không cố gắng bảo vệ anh ta, anh ta sẽ nhận được bạo lực, hận thù, sợ hãi và bất an mỗi ngày, và cuối cùng anh ta bị bệnh. Những cuộc trò chuyện, chương trình truyền hình, quảng cáo, báo và tạp chí của chúng ta đều gieo mầm đau khổ cho những người trẻ tuổi và cả những người không còn trẻ nữa. Chúng ta cảm thấy trong mình có một khoảng trống, và chúng ta cố gắng lấp đầy khoảng trống đó bằng cách ăn uống, đọc sách, nói chuyện, hút thuốc, uống rượu, xem TV, đi xem phim hoặc thậm chí làm việc quá sức. Quy y trong những thứ này chỉ khiến chúng ta cảm thấy đói hơn và ít hài lòng hơn, và chúng ta lại càng muốn ăn nhiều hơn. Chúng ta cần một số hướng dẫn, một số thuốc phòng ngừa, để bảo vệ chính mình, để chúng ta có thể khỏe mạnh trở lại. Chúng ta phải tìm ra cách chữa trị cho căn bệnh của mình. Chúng ta phải tìm một cái gì đó tốt, đẹp và đúng để chúng ta có thể lánh nạn.

Khi lái xe, chúng ta phải tuân theo một số quy tắc nhất định để không gặp tai nạn. Hai ngàn năm trăm năm trước, Phật đưa ra một số hướng dẫn nhất định cho các đệ tử cư sĩ của mình để giúp họ sống một cuộc sống bình yên, lành mạnh và hạnh phúc. Họ là Ngũ Tuyệt Giới luật, và tại nền tảng của mỗi trong số này giới luật là chánh niệm. Với chánh niệm, chúng ta nhận thức được những gì đang diễn ra trong cơ thể, cảm xúc, tâm trí và thế giới của mình, đồng thời chúng ta tránh làm hại bản thân và người khác. Chánh niệm bảo vệ chúng ta, gia đình và xã hội của chúng ta, bảo đảm một hiện tại an toàn và hạnh phúc cũng như một tương lai an toàn và hạnh phúc.

Trong Phật giáo, giới luật, định và tuệ luôn đi đôi với nhau. Không thể nói về cái này mà không có hai cái kia. Đây được gọi là Huấn luyện Tam phần–sila, thực hành của giới luật; đại định, sự tu tập định tâm; và bát nhã, sự tu tập tuệ giác. Giới luật, định và tuệ “tương tức”. thực hành các giới luật mang lại định, và định là cần thiết cho tuệ giác. Chánh niệm là nền tảng cho định, định cho phép chúng ta nhìn sâu, và tuệ là kết quả của nhìn sâu. Khi chúng ta chánh niệm, chúng ta có thể thấy rằng bằng cách kiềm chế không làm “điều này”, chúng ta sẽ ngăn không cho “điều kia” xảy ra. Loại hiểu biết sâu sắc này không được áp đặt lên chúng ta bởi một cơ quan có thẩm quyền bên ngoài. Nó là thành quả của sự quan sát của chính chúng ta. thực hành các giới luật, do đó, giúp chúng ta bình tĩnh và tập trung hơn và mang lại nhiều tuệ giác và giác ngộ hơn, điều này giúp cho việc thực hành của chúng ta về giới luật vững chắc hơn. Cả ba hòa quyện vào nhau; mỗi cái giúp đỡ hai cái kia, và cả ba đưa chúng ta đến gần hơn với sự giải thoát cuối cùng – sự kết thúc của “sự rò rỉ”. Chúng ngăn cản chúng ta rơi trở lại ảo tưởng và đau khổ. Khi chúng ta bước ra được khỏi dòng khổ đau, đó gọi là ananasvara, "để ngừng rò rỉ." Chừng nào chúng ta còn tiếp tục rò rỉ, chúng ta giống như một chiếc bình bị rạn nứt, và tất yếu chúng ta sẽ rơi vào đau khổ, buồn phiền và si mê.

Năm tuyệt vời Giới luật chính là tình yêu. Yêu là thấu hiểu, bảo vệ và mang lại hạnh phúc cho đối tượng mình yêu. Việc thực hành của giới luật hoàn thành điều này. Chúng tôi bảo vệ chính mình và chúng tôi bảo vệ lẫn nhau.

Bản dịch Ngũ Tuyệt Giới luật trình bày trong cuốn sách này là mới. Đó là kết quả của những hiểu biết có được từ việc thực hành cùng nhau như một cộng đồng. Một truyền thống tâm linh giống như một cái cây. Nó cần được tưới nước để mọc ra những chiếc lá và cành mới, để nó có thể tiếp tục là một thực tại sống động. Chúng ta giúp cây Phật pháp lớn lên bằng cách sống sâu sắc bản chất của thực tại, thực hành giới luật, định và tuệ. Nếu chúng ta tiếp tục thực hành giới luật sâu sắc, liên quan đến xã hội và văn hóa của chúng ta, tôi tin tưởng rằng con cái chúng ta và con cái của chúng sẽ hiểu rõ hơn về Ngũ hành. Giới luật và sẽ có được sự bình an và niềm vui thậm chí còn sâu sắc hơn.

Trong giới Phật giáo, một trong những biểu hiện đầu tiên của ước muốn tu tập con đường hiểu và thương của chúng ta là chính thức đón nhận Ngũ diệu. Giới luật từ một giáo viên. Trong buổi lễ, thầy đọc từng giới luật, sau đó học sinh nhắc lại và lời thề để nghiên cứu, thực hành và quan sát các giới luật đọc. Thật đáng kinh ngạc khi nhìn thấy sự bình yên và hạnh phúc ở một ai đó ngay khi cô ấy nhận được giới luật. Trước khi quyết định nhận chúng, có thể cô ấy cảm thấy bối rối, nhưng với quyết định thực hành giới luật, nhiều trái phiếu của tập tin đính kèm và nhầm lẫn được cắt giảm. Sau khi buổi lễ kết thúc, bạn có thể thấy trên khuôn mặt của cô ấy rằng cô ấy đã được giải thoát rất nhiều.

Khi bạn thề quan sát dù chỉ một giới luật, quyết định mạnh mẽ phát sinh từ tuệ giác của bạn dẫn đến tự do và hạnh phúc thực sự. Cộng đồng ở đó để hỗ trợ bạn và chứng kiến ​​sự ra đời của cái nhìn sâu sắc và quyết tâm của bạn. Một giới luật buổi lễ có sức mạnh cắt đứt, giải phóng và xây dựng. Sau buổi lễ, nếu bạn tiếp tục thực hành giới luật, nhìn sâu để có cái nhìn sâu sắc hơn về thực tại, sự an lạc và giải thoát của bạn sẽ tăng trưởng. Cách bạn thực hành giới luật tiết lộ chiều sâu của sự bình yên và chiều sâu của cái nhìn sâu sắc của bạn.

Bất cứ khi nào ai đó chính thức lời thề học tập, thực hành và tuân theo Ngũ Diệu Giới luật, anh ấy cũng quy y trong Tam bảo–Phật, Pháp, và Tăng đoàn. Tu tập Ngũ Diệu Giới luật là một biểu hiện cụ thể của sự đánh giá cao và tin tưởng của chúng tôi trong các Tam bảo. Các Phật chính là chánh niệm; Pháp là con đường hiểu biết và thương yêu; và Tăng đoàn là cộng đồng hỗ trợ thực hành của chúng tôi.

Năm Giới luật và Tam bảo là những đối tượng xứng đáng cho đức tin của chúng ta. Chúng hoàn toàn không trừu tượng – chúng ta có thể học, thực hành, khám phá, mở rộng và kiểm tra chúng dựa trên kinh nghiệm của chính mình. Học và thực hành chúng chắc chắn sẽ mang lại an lạc và hạnh phúc cho chính chúng ta, cộng đồng và xã hội của chúng ta. Con người chúng ta cần một cái gì đó để tin tưởng, một cái gì đó tốt đẹp và chân thật, một cái gì đó mà chúng ta có thể chạm vào. Niềm tin vào sự thực tập chánh niệm – vào Năm Điều Tuyệt Vời Giới luật và Tam bảo–là điều mà bất kỳ ai cũng có thể khám phá, đánh giá cao và hòa nhập vào cuộc sống hàng ngày của mình.

Năm tuyệt vời Giới luật và Tam bảo có giá trị tương đương trong tất cả các truyền thống tâm linh. Chúng đến từ sâu bên trong chúng ta và thực hành chúng giúp chúng ta bắt rễ sâu hơn vào truyền thống của chính mình. Sau khi bạn học Ngũ Diệu Giới luật và Tam bảo, Tôi hy vọng bạn sẽ quay trở lại truyền thống của chính mình và làm sáng tỏ những viên ngọc quý đã có. Năm Giới luật là liều thuốc cho thời đại chúng ta. Tôi khuyến khích bạn thực hành chúng theo cách chúng được trình bày ở đây hoặc theo cách chúng được dạy trong truyền thống của riêng bạn.

cách tốt nhất để thực hành là gì giới luật? Tôi không biết. Tôi vẫn đang học, cùng với bạn. Tôi đánh giá cao cụm từ được sử dụng trong Năm Giới luật: để "học cách." Chúng tôi không biết tất cả mọi thứ. Nhưng chúng ta có thể giảm thiểu sự thiếu hiểu biết của mình. Khổng Tử nói: “Biết mình không biết là bắt đầu biết”. Tôi nghĩ rằng đây là cách để thực hành. Chúng ta nên khiêm tốn và cởi mở để chúng ta có thể học hỏi cùng nhau. Chúng tôi cần một Tăng đoàn, một cộng đồng, để hỗ trợ chúng tôi và chúng tôi cần giữ liên lạc chặt chẽ với xã hội của mình để thực hành giới luật Tốt. Nhiều vấn đề ngày nay không tồn tại vào thời điểm Phật. Vì vậy, chúng ta phải cùng nhau nhìn sâu để phát triển những hiểu biết sâu sắc giúp chúng ta và con cái chúng ta tìm ra những cách tốt hơn để sống lành mạnh, hạnh phúc và khỏe mạnh.

Khi ai đó hỏi: “Bạn có quan tâm không? Bạn có quan tâm đến tôi không? Bạn có quan tâm đến cuộc sống không? Bạn có quan tâm đến Trái đất không? Cách trả lời tốt nhất là thực hành Ngũ hành Giới luật. Đây là để dạy bằng hành động của bạn và không chỉ bằng lời nói. Nếu bạn thực sự quan tâm, hãy thực hành những điều này giới luật để bảo vệ chính bạn và để bảo vệ những người và loài khác. Nếu chúng ta cố gắng hết sức để thực hành, thì chúng ta, con cái chúng ta và con cháu của chúng sẽ có thể có một tương lai.

Thêm về Năm giới luật tuyệt vời

• Giới luật đầu tiên: Sự tôn kính cho cuộc sống
• Giới thứ hai: Sự hào phóng
• Giới thứ ba: Trách nhiệm tình dục
• Giới thứ tư: Lắng nghe sâu sắc và lời nói yêu thương
• Giới luật thứ năm: Chế độ ăn kiêng để có một xã hội tỉnh táo

© 1993 In lại từ “Vì một tương lai khả thi” (Ấn bản đầu tiên) của Thích Nhất Hạnh với sự cho phép của Báo chí thị sai.