Lời khuyên trái tim cho các học viên

• Lắng nghe và học hỏi từ người khác, nhưng suy nghĩ cho chính mình
• Minh bạch và không phòng thủ khi nghe phản hồi
• Vui mừng trước những phẩm chất tốt đẹp của người khác
• Tầm quan trọng của việc học và có tầm nhìn dài hạn, động lực tốt
• Nhận thức được lòng tốt của người khác

Lời khuyên tâm huyết dành cho người tu tập (tải về)

Một điều mà chúng ta đã bắt đầu vào ngày hôm trước là học cách suy nghĩ cho chính mình, điều mà tôi nghĩ là khá quan trọng khi bạn thực hành Pháp.

Học từ người khác, suy nghĩ cho chính mình

Bạn thực sự học hỏi và lắng nghe giáo viên của mình, nhưng bạn cũng nghĩ cho chính mình. Bởi vì, đặc biệt nếu đó là một điểm Phật pháp, bạn phải thực sự suy nghĩ “điều này có đúng không?” hoặc “Điều này không đúng à?” Giống như trong bài giảng tối qua, nếu tôi đang nói về tánh Không, đừng chỉ nói “Ồ, có người nói rằng mọi thứ đều trống rỗng về sự tồn tại cố hữu, nên nó phải như vậy,” mà hãy thực sự suy nghĩ về điều đó và hiểu nó, rồi trong đó. theo cách nó trở thành của riêng bạn và bạn hiểu nó ở cấp độ nội bộ thực sự sâu sắc.

Và rồi xét về những điều khác đang diễn ra, không chỉ những điểm Pháp cụ thể, học hỏi từ người khác mà còn phải suy nghĩ cho chính mình. Ngoài ra, cách cộng đồng thực hiện mọi việc hoặc cách xem xét các vấn đề xã hội, những thứ tương tự. Sau đó hãy học và lắng nghe từ giáo viên của bạn và những người khác nhưng hãy tự suy nghĩ.

Tôi nhớ một trong những giáo viên của tôi, một người rất tuyệt vời - ý tôi là tôi vô cùng tôn trọng ông ấy và học được rất nhiều điều từ ông ấy - nhưng ông ấy nghĩ George Bush là một Tổng thống vĩ đại. Vì thế tôi không chỉ nghe mà “thầy tôi nói vậy nên tôi tin”. Giống như cái kia…. Không, tôi không định…. [cười] Tôi không định mua cái đó.

Ngoài ra, chúng ta đến gặp các vị thầy của mình để học Pháp, không phải để học chính trị, không phải để học kinh tế xã hội, hay bất kỳ chủ đề nào trong số này. Vì vậy, hãy thực sự áp dụng các nguyên tắc của Giáo Pháp vào mọi việc nhưng hãy thực hiện điều đó theo cách sáng tạo của riêng mình. Bởi vì tôi nghĩ… trở thành một tu viện không có nghĩa là tất cả chúng ta đều làm ra cùng một khuôn cắt bánh quy. Điều đó không hiệu quả bởi vì tất cả chúng ta đến thế giới này với những tài năng khác nhau, tính cách khác nhau, sở thích khác nhau, và vì vậy tôi nghĩ chúng ta phải nhận ra điều đó và làm việc với những gì chúng ta có và sử dụng những gì chúng ta có vì lợi ích của tất cả chúng sinh thay vì cố gắng làm cho tất cả vừa khít với cùng một lỗ vuông—đặc biệt nếu bạn có hình tròn, hình ngôi sao, hình tam giác, hoặc bất cứ thứ gì. Hãy sử dụng vẻ đẹp hình dáng của chính bạn để mang lại lợi ích cho chúng sinh thay vì cố ép mình trở thành thứ gì đó không phải là mình.

Tôi đã học được rằng khi cố gắng trở thành một ni cô Tây Tạng, tôi không có cách nào có thể phù hợp với cách họ phải hành động.

Minh bạch

Và cũng hãy minh bạch và đừng phòng thủ, vì dù sao thì mọi người đều biết lỗi của chúng ta, vì vậy khi ai đó đưa ra phản hồi cho bạn, hãy lắng nghe. Nếu những gì họ nói là đúng, hãy nói lời cảm ơn rất nhiều, tôi đang cố gắng khắc phục. Không cần thiết phải cố gắng vẽ ra một bức tranh đẹp đẽ về việc, “Chà, tôi thực sự không có ý này, và điều này đã… blah blah blah….” Thay vì chỉ nói: “Bạn nói đúng, tôi đã không nói toàn bộ sự thật”. Chỉ cần nói ra sự thật và đừng cảm thấy xấu hổ về điều đó, thay vì cố gắng biện minh và phòng thủ khi dù sao thì mọi người đều biết chuyện gì đã xảy ra.

Ý tôi là nếu mọi người có sự hiểu lầm nghiêm trọng, tất nhiên, hãy sửa lại điều đó và cung cấp cho họ thông tin thích hợp. Nhưng tôi nghĩ sự minh bạch có tác dụng rất tốt đối với chúng ta về mặt tâm lý. Thay vì che đậy mọi thứ, chỉ là… nếu chúng ta phá vỡ một giới luật, nó đây rồi. Và sau đó chúng ta chấm dứt tất cả những sự tự trách móc, cảm giác tội lỗi, sự xấu hổ và những điều vớ vẩn như thế thực sự cản trở việc thực hành.

Vì vậy, tầm quan trọng của việc xưng tội và chỉ cần nói ra, đây là thay vì, “Chà, bạn biết đấy, tôi đã làm điều đó nhưng đó thực sự là lỗi của người đó…” Bạn biết? Sở hữu trách nhiệm của chúng ta trong mọi việc. Nhưng đừng sở hữu những gì không phải là trách nhiệm của chúng ta.

Vui mừng

Sau đó, điều rất quan trọng là hoan hỷ trước những phẩm chất tốt của người khác và không so sánh mình với người khác. Bởi vì việc so sánh bản thân với người khác chỉ khiến chúng ta…. Nó đào chúng ta xuống hố, đặc biệt là khi bạn đang cố gắng thực hành Pháp. “Ồ người đó ngồi tốt hơn tôi…. Người đó trông đẹp hơn tôi…. Người đó có đức tin hơn tôi…. Người đó thông minh hơn…. Người đó đã được nghe nhiều lời dạy hơn…. Người đó đã rút lui nhiều hơn…” Bạn biết đấy, việc so sánh bản thân với người khác và cạnh tranh với người khác là điều vô ích trong việc thực hành Pháp. Chỉ cần thực hành của bạn. Và khi bạn nhìn thấy những phẩm chất tốt ở người khác, hãy vui mừng vì điều đó, bởi vì thật tuyệt khi người khác có những phẩm chất tốt và tốt hơn chúng ta. Và khi bạn giỏi hơn họ thì sao, đừng làm lớn chuyện. Một lần nữa, hãy thoát ra khỏi toàn bộ việc so sánh này. Bởi vì chúng ta không có cuộc chạy đua xem ai giác ngộ nhanh hơn. Đó không phải là động cơ của chúng tôi. Động lực của chúng ta là mang lại lợi ích cho chúng sinh. Vì vậy, mọi người đều làm điều đó theo cách riêng của họ. Chúng ta không cần phải cạnh tranh.

Một cái nhìn dài hạn

Có tầm nhìn dài hạn. Hãy hài lòng với việc tạo ra các nguyên nhân trong quá trình thực hành của bạn bằng cách tuân theo những lời dạy, và đừng chờ đợi những tia sáng tuệ giác vĩ đại xảy ra và những trường hợp định lực mà sau đó bạn có thể đi nói với mọi người rằng bạn đã có. Nhưng hãy hài lòng với việc thực hành của bạn.

Học tập

Học. Bởi vì việc học là quan trọng. Nếu chúng ta không học chúng ta không biết làm thế nào suy nghĩ. Nếu chúng ta không nghiên cứu, chúng ta sẽ không biết Pháp là gì và cuối cùng chúng ta sẽ đi theo con đường riêng của mình. Và điều đó thật nguy hiểm. Vì vậy, điều thực sự quan trọng là học hỏi không chỉ từ kinh điển mà còn từ các nhà bình luận vĩ đại và các bậc thầy uyên bác.

Động lực

Có một động lực tốt cho sự thực hành của chúng tôi. Thực sự coi việc nuôi dưỡng động lực là trọng tâm thực sự chính. Bởi vì nếu chúng ta có động cơ tốt muốn đạt giải thoát, muốn làm việc cho chúng sinh và do đó muốn đạt được giác ngộ hoàn toàn, thì động lực lâu dài đó sẽ nâng đỡ chúng ta vượt qua những thăng trầm của việc thực hành. Nếu động lực sâu xa trong tâm trí của chúng ta là có được một loại kinh nghiệm đỉnh cao nào đó, hay trở thành một vị thầy dạy Pháp, hay điều gì đó tương tự, thì động lực đó sẽ không duy trì được việc thực hành của chúng ta, và nó cũng làm ô nhiễm việc thực hành của chúng ta với lợi ích trần tục và mong muốn đạt được điều đó. trở thành ai đó. “Tôi đang tập luyện vậy I có thể là một vị thầy dạy Pháp. Sau đó tôi có sự nghiệp.” Đúng? Pháp không phải là một nghề nghiệp. Pháp là cuộc sống của chúng ta.

Lòng tốt của người khác

Luôn ghi nhớ lòng tốt của người khác và thực sự biến điều đó thành một người đứng đầu thiền định. Cá nhân tôi thấy rằng điều đó giúp ích rất nhiều cho tâm trí, đó là suy ngẫm về lòng tốt của người khác, bởi vì nó chỉ làm cho mối quan hệ với người khác trở nên dễ dàng hơn, nó làm giảm bớt sự khó chịu. sự tức giận, nó làm giảm sự cạnh tranh, nó làm giảm sự ghen tị. Dù sao đi nữa, đối với tôi, việc nghĩ đến lòng tốt của người khác chỉ mang lại cho tâm trí nhiều sự hài lòng hơn. Vì vậy, không chỉ lòng tốt của cha mẹ, thầy cô, bạn bè, mà còn là lòng tốt của người lạ, và cả lòng tốt của những người làm hại mình.

Và khi bạn nhờ người khác hướng dẫn, hãy thực sự lắng nghe hướng dẫn mà họ đưa ra cho bạn, nhưng như tôi đã nói, hãy tự mình suy nghĩ. Và khi người khác nhờ bạn giúp đỡ về Pháp, hãy thực sự lắng nghe họ trước khi nói điều gì đó. Hãy cố gắng lắng nghe khi mọi người hỏi bạn câu hỏi thực sự của họ là gì, mối quan tâm thực sự của họ là gì và giải quyết vấn đề đó.

Pháp và các tổ chức

Tôi đã đề cập đến điều này trước đây, hãy phân biệt đâu là Pháp và đâu là “các tổ chức tôn giáo”. Bởi vì chúng hoàn toàn khác nhau. Pháp là nơi nương tựa của chúng ta, với Phật, Pháp, Tăng đoàn, thẳng thắn truy cập. Một tổ chức tôn giáo là một cái gì đó được hình thành bởi con người và tất nhiên không phải tất cả Phật tử đều là phật, vì vậy các tổ chức tôn giáo sẽ gặp khó khăn, v.v. Vì vậy, tôi thấy công việc của chúng ta là đi sâu vào nơi nương tựa và đi sâu vào thực hành, và có đủ cơ sở tôn giáo cần thiết để khuyến khích thực hành, nhưng không thêm một chút nào. Nói cách khác, mục đích của chúng tôi không phải là tạo ra, củng cố và trở thành “thành viên nhóm” của một tổ chức tôn giáo, mục đích của chúng tôi là chuyển hóa nội tâm. Vì vậy, đừng nhầm lẫn giữa hai điều.

Bởi vì các tổ chức có vấn đề. Và nếu nơi trú ẩn của bạn là ở trong tổ chức, khi tổ chức có vấn đề thì nơi trú ẩn của bạn sẽ bị lung lay. Nhưng nếu nơi trú ẩn của bạn là ở Phật, Pháp, Tăng đoàn, thì bạn biết rằng ngay cả khi các tổ chức có vấn đề, bạn vẫn có thể đem lòng từ bi và trí tuệ đến với những vấn đề đó mà không để những vấn đề đó làm bạn nản lòng hay khiến bạn mất niềm tin vào bất cứ điều gì.

Đó là những gì tôi nghĩ đến cho đến nay. Có ai có câu hỏi hoặc ý kiến?

Một hành động cân bằng

[Trả lời khán giả] Đúng rồi, đó là sự cân bằng giữa việc học hỏi người khác và suy nghĩ cho bản thân. Và đặc biệt lúc đầu bạn rất muốn học và lắng nghe. Nhưng một lần nữa, ngay cả khi đang học và nghe, bạn vẫn phải tự mình suy nghĩ về những lời dạy. Nếu ai đó nói rằng bạn có một kiếp người quý giá, liệu bạn có nói: “Ừ, tôi có, vì bạn đã nói như vậy à?” Điều đó sẽ không mang lại sự ổn định trong sự thực hành của bạn. Ngược lại, nếu bạn thực sự tự suy nghĩ về những phẩm chất quý giá của kiếp người, thì những gì bạn có sẽ thực sự hiện rõ trong tâm bạn.

Vì vậy, khi nói điều này, tôi không nói rằng đừng chấp nhận bất kỳ sự hướng dẫn nào, nhất định phải chấp nhận sự hướng dẫn, nhưng hãy cố gắng hiểu lý do của sự hướng dẫn, rồi xem liệu sự hướng dẫn đó có nằm trong Giáo Pháp hay không hay sự hướng dẫn đó có liên quan đến những lựa chọn văn hóa hay không. hoặc chính trị, hay điều gì đó tương tự. Bởi vì chúng ta và giáo viên của chúng ta có thể có quan điểm chính trị khác nhau Lượt xem, như tôi đã nói. Chúng ta có thể có khác nhau Lượt xem về các vấn đề xã hội. Chúng ta phải tự mình suy nghĩ về tất cả những điều đó.

[Trả lời khán giả] Vâng, đó là sự cân bằng. Bạn không muốn tỏ ra quá cố chấp đến mức không thể học hỏi từ bất kỳ ai, bởi vì điều đó vô ích. Thế thì bạn trở nên rất bất hạnh với tư cách là một tu viện bởi vì bạn nghĩ rằng bạn đã rất gần đến sự giác ngộ và không ai lắng nghe những ý kiến ​​tuyệt vời của bạn rằng bạn đã dành cả cuộc đời để chỉ ra những gì mọi người nên làm. Vì vậy những điều đó phải được từ bỏ (để) được hạnh phúc tu viện. Thực ra, chỉ để trở thành một người hạnh phúc thôi. Nếu chúng ta có quá nhiều ý kiến, và bám chấp vào những ý tưởng và ý kiến ​​của riêng mình quá mạnh mẽ, thì chúng ta sẽ khá đau khổ.

Ngay cả chị gái tôi, người không theo đạo Phật, cũng nói như vậy trong một email gần đây. Cô ấy có hai đứa con đang ở tuổi thiếu niên và những đứa con của cô ấy rất ngoan, chúng không phải là loại nổi loạn, nhưng cô ấy nói, “Tôi thực sự đang học cách không có quá nhiều ý kiến ​​vì chúng chỉ khiến bạn gặp rắc rối”.

[Trả lời khán giả] Vậy là bạn đang nói rằng khi tâm bạn rất bối rối thì tốt hơn là bạn nên nghiêng về phía lắng nghe ai đó có trí tuệ và từ bi hơn bạn, người có thể cho bạn lời khuyên và hướng dẫn vững chắc. Có chắc chắn. Chắc chắn. Nhưng sau đó bạn chắc chắn phải tự mình giải quyết vấn đề đó để hiểu được sự hướng dẫn mà bạn đã nhận được và sau đó có thể áp dụng nó vào tâm trí của chính mình trong tương lai. Vì vậy, bạn tiếp thu lời khuyên đó.