Những nguyện vọng lớn lao của các vị bồ tát

• Ý nghĩa gì đối với các vị bồ tát khi “ở trong luân hồi”
• niết bàn từ quan điểm Đại thừa
• Mục đích của những lời cầu nguyện đầy khát vọng mở rộng để củng cố tình yêu và lòng trắc ẩn của chúng ta
• Dấu ấn lặp đi lặp lại trong tâm trí chúng ta bồ tát lý tưởng

Chúng ta sẽ tiếp tục với những câu thơ này của Long Thọ. Câu 485…. Hai câu trước chúng ta đã làm đều nói về sự cống hiến và tâm bồ đề và như thế. Câu này theo sau cùng với nó. Chúng theo trình tự trong Vòng hoa quý. ” Vì vậy, nó nói,

Chừng nào mà ngay cả một chúng sinh vẫn chưa được giải thoát, tôi vẫn có thể ở lại thế giới vì lợi ích của chúng sinh đó, ngay cả khi tôi đã đạt được sự tỉnh thức không rõ ràng.

Điều này cũng giống như lời cầu nguyện của Shantideva:

Miễn là không gian tồn tại
Và chừng nào chúng sinh vẫn còn,
Cho đến lúc đó, tôi cũng có thể tuân theo
Để xua tan sự khốn cùng của thế giới.

Đó là cùng một loại ý nghĩa. Chúng tôi không đi ra ngoài chúng sinh. Chúng tôi không nói, “Tôi đã giác ngộ, ciao, chúc mọi người may mắn. Muốn bạn tốt. Hẹn gặp lại."

Thường có một số người nhầm lẫn bởi vì đôi khi trong kinh điển nói rằng các vị bồ tát sẽ ở lại trong luân hồi cho đến khi nó kết thúc. Vì vậy, mọi người tập hợp từ đó rằng các vị bồ tát không muốn đạt được tỉnh thức hoàn toàn và họ không đạt được tỉnh thức hoàn toàn. Bởi vì nếu họ đạt được tỉnh thức hoàn toàn thì họ sẽ không còn ở trong luân hồi nữa. Ở đây khi nó nói như thế không có nghĩa là các vị bồ tát ở trong luân hồi mãi mãi. Ý tôi là, các bồ tát arya đã không còn ở trong luân hồi nữa. Ý tưởng là bồ tátLòng từ bi của họ mạnh mẽ đến nỗi nếu họ sẽ tốt hơn nếu ở trong vòng luân hồi và từ bỏ sự giác ngộ của chính mình để làm lợi ích cho chúng sinh, họ sẽ rất vui khi làm điều đó. Nhưng hãy nhớ rằng, những vị bồ tát này có từ bỏ của luân hồi. Đối với họ loại dukkha thứ ba, loại dukkha của sự điều hòa lan tỏa, mà chúng ta thậm chí không nhận thấy hoặc không nghĩ đến, đối với họ, họ nói rằng nó giống như sợi tóc trong mắt bạn, đó là đau đớn biết bao. Vì vậy, rõ ràng họ muốn thoát ra khỏi sự tồn tại theo chu kỳ. Chỉ là câu nói kiểu này đang cho thấy sức mạnh của lòng trắc ẩn của họ, sức mạnh của sự trân trọng của họ đối với người khác.

Nếu bạn nhìn vào nó, nếu một bồ tátMục tiêu của họ là làm lợi ích cho chúng sinh, liệu họ sẽ mang lại lợi ích nhiều hơn cho chúng sinh sau khi đạt được phật tính hay trước đó? Vì vậy, rõ ràng họ muốn đạt được phật tính càng nhanh càng tốt vì lợi ích của chúng sinh. Nhưng cách nói này rằng họ ở lại trong luân hồi cho đến khi nó kết thúc, đó là biểu hiện của lòng từ bi của họ. Không có nghĩa là họ không đạt được tỉnh thức hoàn toàn.

Và cũng khi nó nói như thế, nó đang nói về vũ trụ luân hồi của những chúng sinh khác. Nó không nói về việc họ ở lại trong luân hồi của chính họ với năm uẩn ô nhiễm của chính họ. Họ muốn thoát khỏi năm uẩn ô nhiễm của chính họ. Và bằng cách đó, họ có thể hiển hiện trong thế giới ô nhiễm của chúng sinh để hướng dẫn và giúp đỡ chúng ta.

Vì vậy, những gì chúng tôi đang làm là thực hiện cam kết đó. “Miễn là ngay cả một chúng sinh….” Thậm chí một. Ngay cả người mà bạn không thể đứng vững. Ngay cả Jihadi John. (Tôi phát hiện ra anh ta có một cái tên. Tên đã chặt đầu.) Hoặc thậm chí là những người… Họ thiêu sống một trong những phi công Jordan mà họ bắt được. ISIS đã làm điều đó. Ý tôi là chỉ thiêu sống anh ta trong một cái lồng và đưa đoạn video vào…. Và cả thế giới Hồi giáo đang kinh hoàng về điều này. Nhưng thật không thể tin được rằng mọi người lại làm điều gì đó như vậy. Vì vậy, thậm chí có người thích điều này, người bạn chỉ thích…. “Họ đến từ đâu? Tôi không hiểu…." Bạn biết? Chúng tôi có đặc ân là không hiểu chúng. Hãy tưởng tượng nếu bạn bị chúng bắt. Sau đó, bạn kinh hãi ra khỏi tâm trí của bạn ... nếu bạn không có Pháp. Ngay cả khi bạn có Pháp, tôi nghĩ nó sẽ khá đáng sợ. Nhưng chừng nào còn một chúng sinh, thậm chí một người như thế, vẫn chưa được giải thoát, chúng ta sẽ không chỉ dán nhãn cho họ một thứ gì đó và ném họ ra ngoài cửa sổ và phớt lờ họ và để họ nói, “Ừ, hãy xuống địa ngục. , đó là nơi bạn thuộc về. ” Chúng tôi sẽ không làm điều đó. Nhưng chúng ta sẽ, nó nói, "Cầu mong tôi ở lại thế giới vì lợi ích đó ngay cả khi tôi đã đạt được sự tỉnh thức không thể giải thích được." Vì vậy, điều đó có nghĩa là chúng ta sẽ tiếp tục thị hiện như những vị bồ tát để làm lợi lạc cho tất cả chúng sinh này bất kể họ là ai.

Vì vậy, đạt được niết bàn, theo quan điểm Đại thừa, không phải là năm uẩn của bạn chấm dứt. Một lần nữa bạn có năm uẩn, nhưng chúng là những uẩn không bị ô nhiễm. Của bạn thân hình trở thành báo thân. Không phải cái này thân hình, nhưng sự giác ngộ của bạn thân hình là báo thân, là sự thưởng thức thân hình hoặc tài nguyên thân hình. Tâm bạn trở thành pháp thân, chân lý thân hình. Bạn vẫn còn năm uẩn nhưng chúng đã được thanh lọc, và theo cách đó bạn sử dụng mọi thứ về bản thân vì lợi ích của chúng sinh.

Chúng tôi luôn có những loại bồ tát những lời cầu nguyện mà đôi khi chúng ta đọc chúng dường như không thể tưởng tượng nổi đối với chúng ta. Nó giống như, làm thế nào tôi có thể nói rằng ngay cả với một sự vô tâm hoàn toàn, tôi sẽ ở trong luân hồi? Nó giống như, làm thế nào tôi thậm chí có thể nghĩ về điều đó? Hoặc câu trước đó, "Cầu mong mọi sự tiêu cực của họ chín trên tôi và tôi có thể ban cho họ tất cả đức hạnh của tôi." Nó như thế nào? Bạn biết? Họ có vẻ kỳ lạ. Đúng? Nó giống như, “Tôi không bao giờ có thể…. Theo luật của nghiệp, Tôi không thể đảm nhận bất kỳ ai nghiệp. Vậy tại sao tôi lại cầu nguyện như vậy? Và tôi không thể cho họ tài đức của mình, vậy tại sao tôi lại cống hiến như vậy? ”

Mục đích của những câu này là để củng cố lòng từ bi của chúng ta, củng cố tình yêu thương của chúng ta đối với chúng sinh để khi chúng ta gặp những tình huống mà chúng ta có thể giúp đỡ thì hoàn toàn không do dự về phía chúng ta. Và khi chúng ta đi đến điểm của con đường mà chúng ta thực sự gần với việc nhận ra sự trống rỗng và một ý nghĩ xuất hiện trong tâm trí chúng ta như "Ồ, tôi đã gần đến con đường nhìn thấy tôi có thể đạt được sự giải thoát của chính mình ngay bây giờ và được thực hiện với nó." Nếu ý nghĩ đó nảy sinh…. Trước hết bằng cách cầu nguyện như thế này ngay bây giờ và hồi hướng như thế này ngay bây giờ nó sẽ ngăn chặn tư tưởng đó phát sinh. Và ngay cả khi nó nảy sinh, ngay lập tức những câu này sẽ vang lên trong tâm trí chúng ta và chúng ta sẽ tự nhủ: “Không, tôi không thể làm điều đó. Tôi không thể làm điều đó. Ngay cả khi tôi là một chúng sinh ngu dốt, tôi đã cầu nguyện không làm điều đó. Vì vậy, bây giờ khi tôi là một người đang tiến xa hơn trên con đường, tôi không thể bước ra khỏi chúng sinh. "

Vì vậy, bạn thấy rất nhiều, giống như những câu khác nhau mà chúng tôi nói, những câu tụng chúng tôi làm — như tôi đã nói ngày trước — chúng luôn cho chúng tôi tiêu chuẩn cao nhất và cách cuối cùng mà chúng tôi muốn trở thành. Và chúng tôi thường so sánh bản thân với điều đó và nói, "Quá nhiều, làm sao tôi có thể đạt được điều đó?" Nhưng những câu đó không được nói ra để chúng ta có thể nghĩ về chúng theo cách đó và tự so sánh và nói rằng nó vô ích. Đó là cách suy nghĩ sai lầm của chúng ta. Những câu thơ đó được đặt theo cách đó để chúng ta in sâu vào tâm trí mình lặp đi lặp lại bồ tát lý tưởng. Và lặp đi lặp lại cam kết này làm việc vì lợi ích của chúng sinh cho đến khi tất cả chúng sinh được giải thoát. Và bằng sức mạnh của việc ghi nhớ điều đó trong tâm trí chúng ta lặp đi lặp lại, sau đó nó khiến chúng ta dễ dàng hơn nhiều khi chúng ta đi trên con đường tuân thủ điều đó khát vọng và không bị lệch.

Nó tương tự như cách chúng ta tiếp tục nghe về tính không và sự phát sinh phụ thuộc là bổ sung cho nhau. Và chúng tôi nghe về nó và chúng tôi vò đầu bứt tai và như “chuyện gì đang xảy ra ở đây vậy? Tôi không hiểu." Nhưng chỉ cần sức mạnh của việc nghĩ về điều đó, nghe đi nghe lại nó, nó gieo mầm để khi chúng ta nhận thức được tính không, khi chúng ta thoát ra khỏi trang bị thiền định đó, thì chúng ta sẽ nghĩ, “Ồ, nhưng sự trống rỗng đó có nghĩa là mọi thứ vẫn tồn tại. Nó có nghĩa là chúng tồn tại một cách phụ thuộc, ”và điều đó sẽ cho phép chúng ta dễ dàng có ảo tưởng giống như thiền định trong bài viết-thiền định thời gian. Trong khi đó, nếu chúng ta không gieo những hạt giống đó trong tâm trí của mình thì điều đó sẽ trở nên khó khăn hơn nhiều.

Cũng giống như cách bạn biết cách các giáo viên nói với chúng tôi nhiều lần về shamatha, "Vâng, shamatha rất tốt nhưng đừng để bị hạnh phúc trong hạnh phúc hay sự bình đẳng của shamatha…. ” Vâng, shamatha bạn vẫn có hạnh phúc, nhưng khi bạn đi lên jhanas, dhyana, tại một thời điểm, bạn sẽ có được sự tĩnh tâm, được cho là một cảm giác tốt hơn nhiều so với hạnh phúc, (đây là nói paramitayana), vì vậy đừng mắc kẹt vào điều đó. Vì vậy, điều này không có nghĩa là không khuyến khích chúng ta thiền định về shamatha, mà là gieo hạt giống trong tâm trí của chúng ta để khi nào gần thực hiện được nó, và khi nào nhận ra shamatha, thì chúng ta sẽ không bị mắc kẹt trong một trong các hình thức. nồng độ cõi hay hấp thụ cõi vô sắc bởi vì chúng ta đã in sâu vào tâm trí của chúng ta (do lòng tốt của các vị thầy của chúng ta đã nói nhiều lần), hãy cẩn thận đừng mắc kẹt, bởi vì nếu không bạn sẽ chỉ tái sinh trong các nồng độ hoặc vô sắc. hấp thụ và bạn sẽ không đạt được thức tỉnh.

Vì vậy, chúng tôi thấy rằng có nhiều thứ mà chúng tôi muốn làm quen ngay bây giờ mặc dù chúng tôi có thể không hoàn toàn hiểu chúng bây giờ, bởi vì nó ghi dấu ấn đó, hạt giống đó trong tâm trí của chúng tôi để khi chúng tôi cần sự hướng dẫn đó, dấu ấn đó sẽ ở đó và nó sẽ và nó sẽ giúp bạn đi đúng hướng dễ dàng hơn nhiều trong tương lai.

Vì vậy, chúng tôi cầu nguyện như thế này. Chúng tôi cống hiến như thế này. “Miễn là ngay cả một chúng sinh….” Một số bay. Một số con gián. Có thể là một con bọ cạp. Hoặc con rắn trong góc. “… Vẫn chưa được giải phóng, tôi có thể ở lại thế giới vì lý do đó….” Vì lợi ích của nó. Không chỉ vì lợi ích của riêng tôi. Nó không có lợi cho tôi chút nào. Gì? Tôi không nhận được bất kỳ lợi ích nào? Tôi làm điều đó chỉ vì lợi ích của họ? Đúng! Chỉ vì lợi ích của họ. “… Ngay cả khi tôi đã đạt được sự thức tỉnh không thể giải thích được.”

Vì vậy hồi hướng theo cách này là rất quan trọng. Ý tôi là, đó là lý do tại sao Lama Trong những hồi hướng của mình, Zopa Rinpoche có câu nói nổi tiếng: “Ta sẽ giác ngộ hoàn toàn và thị hiện trong các cõi địa ngục với vô số thân thể như bầu trời trong nhiều niên kỷ dài bằng số hạt cát trong 10 triệu sông Hằng để giải thoát chúng sinh. một mình một mình! "

“Một mình một mình? Nhưng… Rinpoche, tôi muốn có một số công ty. ” [Tiếng cười]

Anh ấy nói "Một mình một mình!" Anh ấy không để bạn thoát khỏi câu chuyện nào cả. Bạn biết? Và tại sao? Vì vậy, chúng tôi phát triển quyết tâm mạnh mẽ đó và in sâu vào tâm trí chúng tôi bây giờ để chúng tôi phát triển lòng dũng cảm và sức mạnh nội tại. Được chứ?

Tất nhiên, chúng ta thậm chí không thể tự giải thoát "một mình" ngay bây giờ. Bạn biết? Nó giống như, chúng ta cần các vị phật, chúng ta cần giáo viên của chúng ta, chúng ta cần sangha, chúng tôi cần giúp đỡ. Nhưng khi chúng ta ở thời điểm đó khi chúng ta thực sự có thể mang lại lợi ích lớn nhất cho người khác, chúng ta có thể không né tránh nó, và chúng ta có thể nói rằng "một mình tôi, tôi sẽ hiển hiện trong cõi địa ngục sâu nhất cho những chúng sinh mất kiểm soát, và bị che khuất nhiều nhất, nhưng tôi sẽ hiển hiện trong các cõi địa ngục đó để làm lợi ích cho họ ”. [Chokes up] Ý tôi là, thật khó tin khi nghĩ như vậy. Phải không? Vì vậy, chúng ta hãy làm điều đó.

[Trả lời khán giả] Được rồi, Abhisamayālaṃkāra, khi nó nói về tâm bồ đề, nó nói về ba loại bồ tát. Có những “bồ tát giống người chăn cừu”, “người giống mái chèo bồ tát"Và" nữ hoàng bồ tát. ” Nó đưa ra ba ví dụ về cách các vị Bồ tát tiến triển trên con đường tùy theo sở trường của họ. Vì vậy, các bồ tát giống như người chăn cừu, người chăn cừu đi sau đàn chiên và nó đưa đàn đến đó trước, vì vậy bạn khiến mọi người giác ngộ và sau đó bạn trở nên giác ngộ. Người mái chèo, bạn đang ngồi trên thuyền cùng nhau, bạn chèo thuyền, nhưng tất cả đều đến bờ bên kia cùng một lúc. Giống như nữ hoàng, bạn dẫn đầu và họ đi theo bạn. Được chứ? Vì vậy, thực sự giống như nữ hoàng tốt hơn bởi vì bạn đến niết bàn trước và sau đó bạn có mọi khả năng để quay lại và đưa mọi người khác, dẫn họ đến đó.

Họ luôn mô tả ba người này và sau đó họ luôn nói rằng nữ hoàng là người tốt nhất. Tôi nghĩ đó là bởi vì những người có thể cảm thấy thoải mái hơn với người giống người chăn cừu hoặc người như mái chèo, để thúc đẩy họ theo cách mạnh mẽ hơn để thực sự chủ động “một mình một mình” tôi sẽ làm điều đó.

[Trả lời khán giả] Khi tôi đưa ra ví dụ, có vẻ như "Chà, tôi ở đây và tôi sẽ không bao giờ làm điều gì đó như thiêu sống mọi người." Vì vậy, một cách để làm điều đó là nói “Dù sao tôi cũng sẽ đi và giải cứu họ, bất chấp quan niệm“ Tôi vượt trội hơn họ một chút. ”Hoặc vượt trội hơn rất nhiều so với họ.

Nhưng điều đó rất tốt, như bạn đang nói, để thấy rằng thực sự chúng ta không quá khác biệt, và nếu bạn nhìn vào đất nước này khi họ thả bom, nhiều người đã cổ vũ. Và một số hành động của chúng tôi ở Iraq thực sự đáng ghê tởm, v.v. Và vì vậy hãy nghĩ, nếu tôi được sinh ra trong một hoàn cảnh nào đó, tôi có thể dễ dàng suy nghĩ như một số người trong số này nghĩ. Và để không đặt chúng ta tách biệt.

Nó khá thú vị. Hôm qua đã có một sự kiện lớn của quốc gia cầu nguyện và Trung Quốc đã tạo ra một sự hoo-hoo lớn về Obama và Đức Đạt Lai Lạt Ma cả hai đều ở đó. Họ không muốn Obama gặp Đức Đạt Lai Lạt Ma. Vì vậy, Obama đã không mời Đức Đạt Lai Lạt Ma đến Nhà Trắng, nhưng ông đã nhìn thấy anh ta tại buổi cầu nguyện quốc gia rất công khai này. Và sau đó khi anh ấy nói chuyện, anh ấy đã chào đón đặc biệt “bạn của tôi, Đức Đạt Lai Lạt Ma người là một ví dụ hoàn hảo về lòng trắc ẩn và hòa bình trên thế giới này. " Vì vậy, anh ấy đã làm điều đó một cách rất công khai, bạn biết không? Nhưng anh ấy cũng nói (mà tôi nghĩ là rất tốt): anh ấy đang nói về cách tôn giáo thường bị lạm dụng và cách mọi người hiểu sai tôn giáo của họ và sử dụng nó cho mục đích bạo lực để làm hại người khác. Và vì vậy anh ta chỉ rõ những gì đang xảy ra với ISIS và một số người trong số này lạm dụng đạo Hồi. Và rồi anh ta nói, nhưng bạn biết đấy trong Thập tự chinh, những người theo đạo Thiên chúa cũng đã làm điều tương tự. Họ đang đốt cháy những người bị đóng cọc, vân vân và vân vân. Và anh ấy nghĩ rằng anh ấy chỉ đang giảng một bài học lịch sử hay gì đó.

Chà, đảng Cộng hòa và cánh hữu Cơ đốc đã nổ tung và nói “sao bạn dám nói điều đó về Cơ đốc giáo, chúng tôi không bao giờ làm bất cứ điều gì như vậy. Và những gì bạn đang làm là bạn chỉ đang đưa ra một cái cớ và tạo điều kiện dễ dàng hơn cho tất cả các chiến binh Hồi giáo đó bằng cách không nói điều đó vì nó là gì. " Điều đó thật khó tin đối với tôi, bởi vì tất cả những gì bạn cần làm là nghiên cứu các cuộc Thập tự chinh và thật không thể tin được những gì Giáo hội đã làm. Ngay cả trong Chiến tranh thế giới thứ hai, cách đây không lâu, họ cũng không quan tâm đến bất kỳ người nào bị bức hại. Họ chỉ đi đúng với nó. Ngay cả ở Nam Mỹ. Ý tôi là, trong suốt lịch sử Công giáo ở Nam Mỹ, dưới sự cai trị của Giáo hội, những gì đã xảy ra. Nhưng tất cả những người này: "Chúng tôi không bao giờ làm điều đó!"

[Trả lời khán giả] Khi bạn thực sự nghĩ về điều đó, nếu ai đó sinh ra trong một hoàn cảnh nhất định nơi tất cả những gì bạn nghe thấy xung quanh mình là một cách suy nghĩ nhất định và bạn không có truy cập với bất kỳ ai khác nghĩ theo một cách khác, thì tất nhiên điều kiện đó sẽ chiếm lấy tâm trí của bạn. Ý tôi là hãy tưởng tượng về bản thân bạn, bạn đã như thế nào trước khi bạn gặp Pháp, và nếu bạn chưa gặp Pháp. Bạn sẽ nghĩ như thế nào? Bạn sẽ làm gì ngay bây giờ? Đúng? Ai biết?

Tôi thấy điều đó thật đáng sợ. Vì vậy, nếu bạn đang ở trong một số trường hợp nhất định và bạn không có may mắn để gặp một người khác, người có thể cung cấp cho bạn một sự thay thế có đạo đức hơn, thì….

Vì vậy, không có lý do gì để kiêu kỳ hay tự mãn. Bởi vì ai biết được chúng ta sẽ tái sinh như thế nào trong tương lai.