Lễ kỷ niệm Đức Phật thành đạo

Tên tôi là VR Pháp danh của tôi là Jin Ryu Ei Shu (Con rồng nhân từ vô tận). Tôi muốn cảm ơn tất cả mọi người đã dành thời gian ra khỏi lịch trình bận rộn của bạn để kỷ niệm PhậtSự giác ngộ của San Quentin Phật pháp Tăng đoàn. Xã hội ngày nay là cách nói của chúng tôi, cảm ơn sự ủng hộ của các bạn.

Vợ tôi và tôi gọi cậu con trai 10 tuổi của mình là "V." Khi anh ấy còn trẻ, anh ấy sẽ chạy nhanh đến mức chúng tôi không kịp đưa tên viết tắt của anh ấy ra khỏi miệng trước khi anh ấy biến mất. Mỗi chủ nhật, vợ và con trai tôi đến thăm tôi. Cùng nhau, chúng tôi nói về trường học của anh ấy, Iraq, chơi trò chơi điện tử và những cách sống yên bình hơn. Nghi thức hàng tuần của chúng tôi là đọc sách cùng nhau. Một ngày sau khi chúng tôi kết thúc, V. quay sang tôi và nói. “Bạn thật là một người ôn hòa. Tại sao bạn ở đây?" Những gì sau đây là cuộc trò chuyện của chúng tôi.

Thực hành của tôi trong cuộc sống là ahimsa hoặc bất bạo động. Đó là do sự lựa chọn của tôi vì tác hại mà tôi đã gây ra trong nhiều năm qua. Năm 1978, tôi là Trung sĩ Thủy quân lục chiến và là huấn luyện viên quân sự đóng tại Trại Pendleton. Nhiều người coi tôi là “Thủy quân lục chiến bình phương”. Trong nội tâm, suy nghĩ của tôi tràn ngập sự tức giận và chủ nghĩa duy vật. Tôi không thích tất cả mọi người - kể cả bản thân tôi. Những cảm xúc nội tâm này đã được thể hiện vào một buổi tối khi tôi bước vào một cửa hàng rượu, cướp cửa hàng, di chuyển nhân viên bán hàng và bắn anh ta. Nạn nhân của tôi vẫn phải chịu đựng những tổn thương về tinh thần và thể chất của buổi tối hôm đó. Tôi đã gây ra đau khổ không chỉ cho anh ấy, mà cho cả gia đình anh ấy, gia đình tôi và cộng đồng. Tôi đã làm tăng thêm sự đau khổ của thế giới thông qua chính hành động của mình.

Người ta sẽ nghĩ rằng sau một hành động bạo lực như vậy, tôi sẽ ngay lập tức bắt tay vào tìm nguyên nhân của những hành động của mình. Thay vào đó, tôi ngồi trong phòng giam Folsom, mơ về quá khứ — tưởng tượng và tái tạo cuộc sống của mình cho đến khi nó phù hợp với cách tôi muốn. Tôi sẽ mơ về tương lai: một ngôi nhà đẹp, một chiếc xe hơi đắt tiền, một con chó ở phía trước — chủ nghĩa vật chất là tốt nhất. Tôi đã bỏ lỡ món quà ngay trước mặt tôi, nơi mà sự biến đổi diễn ra. Lần duy nhất tôi tiếp xúc với nội tâm của mình là sau khi gia đình tôi đến thăm. Khi tôi trở lại đơn vị ở, sự lạnh lẽo và trầm cảm đã bao trùm xung quanh tôi. Nỗi sợ hãi của tôi về sự cô đơn, nỗi đau mà tôi thực sự cảm thấy, đã trỗi dậy. Tuy nhiên, trong vòng vài giờ, tôi đã trở lại là một người sống trên bề mặt.

Năm 1990, một người gọi tôi đến khu vực giường ngủ của anh ấy để cho tôi xem thứ mà anh ấy vừa nhận được qua thư: một vũ trụ gấp ba lần lớn Phật. Khi anh ấy cho tôi xem, anh ấy mời tôi tụng kinh với anh ấy vào buổi sáng và buổi tối. Tôi nghĩ: vâng, đúng! Anh ấy đưa cho tôi ba món đồ: một cuốn sách gấp ba nhỏ và hai cuốn sách. Một trong những cuốn sách có Dogen's Fukanzazengi với lời bình luận. Đọc xong, lần đầu tiên tôi quyết định ngồi. Đặt báo thức trong 15 phút, tôi bắt chéo chân. Tóc tôi dựng đứng (hồi đó tôi có tóc!), Tôi ngứa ngáy khắp người, hơi thở thất thường, và sau những gì tưởng chừng như vĩnh viễn thì tôi dừng lại. Lần ngồi đầu tiên này kéo dài hai phút, thậm chí có thể ít hơn. Điều này không phải dành cho tôi. Tuy nhiên, trong ngày, tôi nhận ra rằng sự thiếu kiên nhẫn và tự chủ của tôi là những khuôn mẫu hành vi ảnh hưởng đến các mối quan hệ của tôi với người khác. Vì vậy, tôi đã quyết định ngồi mỗi ngày.

Khi tôi tiếp tục ngồi, bản ngã của tôi hiện lên, tôi tin rằng thiền định tạo ra một bong bóng xung quanh tôi và như ngày mặc cho những người khác mổ xẻ nơi tôn nghiêm tự áp đặt của tôi. Chỉ có tôi mới có thể thực hiện một sự dạy dỗ thuần túy và vặn vẹo nó để tách mình ra khỏi những người khác. Để hạ mình, tôi bắt đầu thực hành giới luật, Các ba la mật, và sâu sắc để xem xét những trở ngại trong cuộc sống của tôi. Từ từ, trái tim tôi bắt đầu mở ra.

Hôm nay, việc ngồi của tôi bắt đầu vào mỗi buổi sáng lúc 3 giờ sáng, tôi ngồi và ôm lấy sự phán xét của mình Lượt xem, nỗi sợ hãi của tôi, của tôi sự tức giận, và cảm giác của tôi không đủ tốt. Đâu đó giữa những giọt nước mắt và hơi thở của khoảnh khắc có sự tĩnh lặng, một nơi mà mọi thứ vẫn như nó vốn có. Như một người mới tu hành theo đạo Phật. Tôi đang học cách hiện diện và có trách nhiệm trong từng khoảnh khắc của cuộc sống — trong khi ăn, giặt giũ, lắng nghe — và trau dồi sự tĩnh lặng khi mọi thứ xung quanh tôi hỗn loạn. Chỉ khi ý thức sâu sắc về hơi thở của tôi, đang sống trong thời điểm này, thì sợi dây xuyên suốt tất cả chúng ta mới trở nên rõ ràng như vậy. Trong nỗi đau của những người khác, tôi thấy họ đang tìm kiếm hòa bình và sự thoải mái, như tôi khám phá ra chính bản thân mình. Trong thời điểm này, với hơi thở này, mọi thứ đều như vậy.