Nguy cơ của chủ nghĩa chuyên chế và chủ nghĩa hư vô

• "Sai" Lượt xem đang Lượt xem điều đó sẽ không dẫn đến giải phóng
• Chủ nghĩa hư vô đặc biệt nguy hiểm vì nó phủ nhận sự tồn tại của nghiệp

Tám mối nguy hiểm 10: Kẻ trộm của quan điểm sai lầm, phần 2 (tải về)

Tôi nghĩ rằng chúng ta đang ở giữa "những tên trộm của quan điểm sai lầm".

Chuyển vùng hoang dã đáng sợ của thực hành kém cỏi,
Và sự lãng phí cằn cỗi của chủ nghĩa tuyệt đối và chủ nghĩa hư vô,
Họ cướp phá các thị trấn và nơi ẩn náu của lợi ích và hạnh phúc:
Những tên trộm của quan điểm sai lầm—Xin hãy bảo vệ chúng tôi khỏi mối nguy hiểm này!

"Chuyển sang vùng hoang dã đáng sợ của thực hành kém cỏi." Thực hành kém cỏi là gì? Nó có nghĩa là — ở đây — thực hành một số con đường tâm linh với quan điểm méo mó, hoặc là quan điểm sai lầm. Đó được gọi là một thực hành thấp kém bởi vì nó sẽ không đưa bạn đến giải thoát hay giác ngộ. Được chứ? Vì vậy, các ví dụ về nó— “Và sự lãng phí cằn cỗi của chủ nghĩa tuyệt đối và chủ nghĩa hư vô.” Được chứ?

Chủ nghĩa tuyệt đối và chủ nghĩa hư vô là những ví dụ về quan điểm sai lầm mà một người sẽ tuân thủ nếu một người tuân theo một thực hành kém hơn. Vì vậy, ví dụ, theo chủ nghĩa hư vô sẽ giống như nói, “Không có thứ gọi là tâm trí. Tâm trí chỉ là một thuộc tính của bộ não. Mọi thứ chúng ta có là do gen của chúng ta, do chức năng hóa học trong não của chúng ta. Vì vậy, chúng tôi không có trách nhiệm cá nhân cho bất cứ điều gì chúng tôi làm ”. Đó sẽ là một quan điểm sai lầm.

Hoặc một quan điểm hư vô khác sẽ là, “Không có gì tồn tại…” Sai lầm sự trống rỗng của sự tồn tại vốn có với sự không tồn tại hoàn toàn. Sai lầm những điều giống như một giấc mơ để trở thành một giấc mơ. Đúng? Và vì vậy nói, “Không có gì tồn tại. Không có gì tốt. Không có gì xấu. " Bạn biết? Tất cả những thứ này, một số loại quan điểm hư vô.

Một quan điểm hư vô liên quan đến sự thật cuối cùng sẽ dẫn bạn đến một quan điểm hư vô về mặt nguyên nhân và kết quả. Vì vậy, “Ồ, bạn làm gì không quan trọng, bởi vì…” Có?

Hoặc một quan điểm hư vô khác sẽ nói rằng không có cái gì gọi là tái sinh. Rằng khi chúng ta chết, chúng ta chết, tâm trí không còn nữa, con người cũng không còn nữa. Không có gì.

Vì vậy, đó sẽ là về phía hư vô.

Phe chuyên chế đang nói rằng mọi thứ vốn dĩ đang tồn tại. Vì vậy, có một linh hồn thực, vĩnh viễn, một cái gì đó mà bạn thực sự là. Có một đấng sáng tạo tồn tại cố hữu, người tạo ra vũ trụ, người mà bạn phải làm hài lòng hoặc làm bất cứ điều gì. Vì vậy, một số loại tạo ra vốn có tồn tại. Hay linh hồn bên trong chúng ta thực sự đang tồn tại.

Cả hai điều đó — cho dù chúng tôi là người theo chủ nghĩa chuyên chế hay theo chủ nghĩa hư vô — chúng tôi đã bỏ qua quan điểm trung dung. Và vì vậy chúng ta sẽ không đạt đến giải thoát và giác ngộ bởi vì chúng ta sẽ không hiểu sự hợp nhất của tính không và sự sinh khởi phụ thuộc một cách đúng đắn. Vì vậy, chúng ta sẽ không thể loại bỏ sự vô minh là gốc rễ của luân hồi.

Trong hai điều này — người theo chủ nghĩa chuyên chế và người theo chủ nghĩa hư vô — người theo chủ nghĩa hư vô được cho là tồi tệ hơn bởi vì nếu bạn có quan điểm hư vô về sự thật cuối cùng thì bạn sẽ phủ nhận luật nhân quả và nói nghiệp không tồn tại, tái sinh không tồn tại. Trong khi nếu bạn có quan điểm chuyên chế, bạn vẫn có thể tin vào nghiệp và tái sinh, và chỉ cần xem tất cả chúng như thực sự tồn tại. Nhưng bạn vẫn sẽ có một số năng lượng để giữ các hành vi đạo đức tốt bởi vì bạn tin rằng có kiếp sau và những gì bạn làm sẽ ảnh hưởng đến nó. Được chứ? Vì vậy, theo cách đó, bạn có thể thấy rằng những người từ các tôn giáo khác vẫn có thể tạo ra nghiệp bởi vì họ có thể có quan điểm chuyên chế, nhưng họ tôn trọng thực tế là hành động của họ có một số hàm ý đạo đức. Trong khi ai đó nói, “Không có ý thức gì cả,” hoặc, “Không có gì sau khi chết,” hoặc, “Không có tốt, không có xấu…” thì họ không có bất kỳ loại kiềm chế nào về hành vi đạo đức của họ.

Chúng ta sẽ nói thêm về quan điểm sai lầm. Tôi nghĩ đó là một điều quan trọng.