Niềm tin dựa trên lý trí và niềm tin

Một trong những bạn tù của chúng tôi mà tôi viết thư cho tôi biết về một trong những người thân của anh ấy, người có đức tin lớn vào Chúa, và lý do là vì khi cô ấy gặp một số vấn đề trong cuộc sống và cầu nguyện, thì vấn đề đã được giải quyết. Cô ấy bị mắc kẹt trên đường cao tốc, ai đó đã xuất hiện để giúp cô ấy. Nếu cô ấy bị ốm, cô ấy sẽ khỏe lại. Những điều hữu ích tức thời này mà đôi khi có vẻ khá kỳ diệu hoặc những điều mà thông thường người ta không thể giải thích được. Đó là điều đã cho cô niềm tin vào Chúa. Vì vậy, tù nhân đã đặt câu hỏi rằng, như thế có thực sự là cơ sở hợp lệ cho một niềm tin không?

Bây giờ, nếu bạn nhìn, mọi tôn giáo đều có những câu chuyện về phép lạ, phải không? Mỗi tôn giáo đều có những câu chuyện về những người cầu nguyện với bất cứ ai mà họ tin tưởng, và những vấn đề cá nhân trước mắt của họ sẽ được giải quyết. Chỉ điều đó thôi thì tôi không nghĩ là đủ. Khi những người như chúng ta đang tìm kiếm một con đường để đi theo, điều đó không đủ để thực sự tạo ra niềm tin bởi vì ai cũng có điều đó. Nó không chỉ dành riêng cho một tôn giáo cụ thể. Ngoài ra, những tình huống khó xử cá nhân của chúng ta trong cuộc sống này được giải quyết, điều đó thật tuyệt vời, nhưng đó không phải là con đường tâm linh dẫn chúng ta đến sự giải thoát.

Đó không phải là con đường dẫn đến giải thoát. Đó là thứ có thể khơi dậy niềm tin ở người đó, nhưng nó không mang lại cho bạn bất cứ điều gì để thực hành. Nó không đưa bạn ra khỏi tất cả đau khổ luân hồi mãi mãi bởi vì nó thậm chí không chạm đến gốc rễ của đau khổ — sự vô minh nắm bắt được sự tồn tại thực sự. Tôi nghĩ khi chúng ta đang tìm kiếm một con đường tâm linh dẫn đến giải thoát, dẫn đến giác ngộ, thì chúng ta phải thực sự tìm kiếm một điều gì đó mà ở đó có một con đường thực hành để theo đó sẽ loại bỏ tận gốc rễ của tất cả khổ đau, của tất cả những đau khổ. Vì vậy, chúng ta cần một con đường dạy về tính không, dạy cho liều thuốc giải độc để làm thế nào để cắt bỏ sự vô minh tạo ra phiền não, thứ tạo ra nghiệp, điều đó tạo ra sự tái sinh. Bởi vì nếu không làm điều đó, chúng ta có thể có những điều tốt đẹp xảy đến với chúng ta trong cuộc sống này và một số tình huống khó xử ngay lập tức được giải quyết, nhưng chúng ta vẫn đang tái sinh nhiều lần trong luân hồi, phải không? Khi chúng ta nghĩ về việc tạo ra một cái nhìn đúng đắn, điều rất quan trọng cần phải có khi bắt đầu thực hành và có một thế giới quan chính xác — đây là một yếu tố rất quan trọng của nó. Chúng ta có thể thấy điều đó khi chúng ta hiểu được tính không và cách nó vượt qua sự vô minh. Ngay cả khi chúng ta chỉ có một hiểu biết chung sơ bộ về điều đó, thì khi chúng ta có niềm tin vào Phật, Pháp và Tăng đoàn, đó là một loại đức tin dựa trên lý trí. Nó dựa trên niềm tin. Chúng ta biết rằng có một con đường thực sự để đi theo sẽ dẫn chúng ta đến sự chấm dứt của dukkha.

Khán giả: [không nghe được]

Hòa thượng Thubten Chodron: Nhận xét là có thể họ đã tin vào Chúa trước rồi mới cầu nguyện, nhưng có thể họ chưa có niềm tin vững chắc vào Chúa, và đó là tất cả những gì bạn đã nghe trong đời, và bạn không bao giờ thực hành, và vào thời điểm bạn cần. một thứ gì đó hiện lên trong tâm trí bạn. Bạn có thể đã nghe nói về Chúa trước đây, bạn có thể đã tin vào Chúa trước đây, nhưng trong mọi trường hợp, điểm mà tôi đang cố gắng đưa ra ở đây không liên quan gì đến điều đó. Điểm tôi đang cố gắng đưa ra là chúng ta thực sự cần sử dụng lý trí để tạo ra niềm tin vững chắc và chúng ta cần tìm kiếm một con đường dẫn ra khỏi đau khổ. Không chỉ là thứ mang lại lợi ích tạm thời nào đó. Tôi chỉ muốn đảm bảo rằng vấn đề được đưa ra ở đây.