Tình yêu, lòng trắc ẩn, hòa bình

Trong cuộc đời ngắn ngủi và ít ỏi của mình, tôi đã nghiên cứu nhiều tôn giáo khác nhau và tìm thấy điểm chung giữa chúng. Điểm chung này là thực hành tình yêu thương, lòng từ bi và sự phục vụ.

Tình yêu là thứ mạnh mẽ nhất trên trái đất. Nó có khả năng làm giảm đau khổ, mang lại hạnh phúc và tạo ra những điều kỳ diệu. Trong I Cô-rinh-tô 13: 3, Phao-lô viết: “Ngay cả khi tôi ban cho tất cả của cải để nuôi người nghèo, ngay cả khi tôi cho thân hình bị đốt cháy, nếu tôi không yêu, tôi chẳng ích lợi gì ”. Đây là một trong những câu nói mạnh mẽ nhất mà tôi từng đọc. Đối với tôi, người ta nói rằng bạn có thể trải qua cuộc sống một cách tự do, quan tâm đến người khác và hy sinh để giúp đỡ người khác, nhưng nếu điều đó không được thực hiện vì tình yêu, nếu bạn không có tình yêu trong trái tim mình, thì bạn đã sống cuộc sống của bạn vô ích.

Người thầy vĩ đại của Trung Quốc là Khổng Tử đã nói, “Con người không phân biệt quốc tịch, chủng tộc hay tôn giáo - tất cả mọi người - đều cần được yêu thương như nhau. Chúng ta được che chở bởi cùng một bầu trời, và tất cả chúng ta đều sống trên cùng một hành tinh trái đất. " Nếu cái nhìn sâu sắc như vậy được thúc đẩy thông qua các trường học, tổ chức cộng đồng và gia đình của chúng ta thì xã hội của chúng ta sẽ không gặp vấn đề về phân biệt chủng tộc, phân biệt đối xử và tội ác thù hận. Trong kinh Pháp Cú, Phật nói, “Hận thù không bao giờ ngừng bởi hận thù trong thế giới này. Bởi tình yêu thôi là hận thù chấm dứt. Đây là một luật cổ xưa ”. Ai có thể tranh luận với sự khôn ngoan như vậy? Rõ ràng, các quan chức được bầu của chúng tôi làm khi họ đưa ra luật cứng rắn hơn chống lại tội ác thù hận. Tôi đoán họ có kế hoạch xua đuổi sự căm ghét của con người, đó là cách của con người.

Lòng trắc ẩn cũng rất mạnh mẽ. Nó cho phép chúng ta nhìn thế giới qua con mắt của người khác và mang lại cho chúng ta sự hiểu biết về nguyên nhân của hạnh phúc và đau khổ. Thích Nhất Hạnh, một Thiền sư nổi tiếng thế giới, đã viết trong cuốn sách của mình Hòa bình là mỗi bước của con đường, "Bản chất của tình yêu và lòng trắc ẩn là sự hiểu biết, khả năng nhận ra những đau khổ về thể chất, vật chất và tâm lý của người khác, để đặt mình vào 'bên trong làn da' của người kia." Nếu chúng ta có được khả năng nhìn qua đôi mắt của người khác, chúng ta sẽ thấy rằng họ không khác gì chúng ta và họ cảm thấy không cần phải đau khổ và cùng mong muốn được hạnh phúc.

Người có lòng căm thù, kẻ phạm tội ác phá hoại không làm vì muốn cho dân chúng phẫn nộ và khốn khổ. Họ làm điều đó vì ảo tưởng rằng đây là cách duy nhất để họ có thể cảm thấy an toàn và an toàn. Họ đang cố gắng bảo vệ mình khỏi phần còn lại của một thế giới mà họ không hiểu. Họ cũng muốn sống một cuộc sống hạnh phúc và yên bình. Họ chỉ bị cuốn vào thế giới hẹp hòi của riêng mình và quên đi cảm xúc và đau khổ của tất cả những người còn lại trên thế giới này. Thubten Chodron, một nữ tu sĩ và giáo viên Phật giáo Tây Tạng nổi tiếng thế giới, đưa ra lời giải thích rất rõ ràng về điều này trong cuốn sách của cô Tâm trí:

Đôi khi chúng ta có tâm lý “lấy mất”. Chúng tôi xem mọi thứ và mọi người về những gì chúng tôi có thể nhận được từ họ. Bỏ qua việc xem xét ảnh hưởng của chúng ta đối với người khác, chúng ta chỉ nghĩ đến việc người khác có lợi và làm hại chúng ta như thế nào. Thái độ này khiến chúng ta gặp vấn đề với người khác, vì cho dù người khác làm gì hay họ tốt bụng như thế nào, chúng ta cũng không bao giờ hài lòng. Chúng ta trở nên cáu kỉnh và bất mãn, khiến bản thân và những người xung quanh trở nên khốn khổ.

Một cách mà chúng ta có thể quan sát tâm lý này trong chính mình là tìm hiểu tại sao chúng tôi muốn có một cái gì đó hoặc tại sao chúng tôi muốn làm điều gì đó. Cần phải nhìn ra những thói quen phá hoại của chính mình trước khi chúng ta sẵn sàng chiến đấu với sự căm ghét, sự tức giận, và sự thiếu hiểu biết về thế giới này.

Để chống lại bản chất hủy diệt này, chúng ta phải sử dụng một trong những công cụ vĩ đại nhất, thanh kiếm sắc bén nhất và phương pháp khắc phục mềm dẻo nhất: dịch vụ. Chính nhờ sự phục vụ của chúng ta đối với người khác mà tình yêu thương và lòng trắc ẩn trưởng thành trong cuộc sống của chúng ta. Thông qua dịch vụ, chúng tôi vượt qua hận thù và sự tức giận của thế giới. Và quan trọng nhất, thông qua dịch vụ của chúng tôi, chúng tôi có được cái nhìn sâu sắc và hiểu được bản chất thực sự của sự vật.

Dịch vụ là tâm điểm của mọi tôn giáo lớn. Chẳng hạn, trong Mác 10: 43-45, Chúa Giê-su nói, “Ai muốn trở nên lớn trong anh em, thì phải làm tôi tớ anh em, và ai muốn làm đầu trong anh em, thì phải làm nô lệ cho mọi người. Vì Con Người không đến để được phục vụ, nhưng để phục vụ và hiến mạng sống - giá chuộc cho nhiều người ”. Và ở Johannesburg khi Gandhi được ca ngợi là “Vua của những người theo đạo Hindu và đạo Hồi,” anh ta trả lời, “Điều đó không đúng. Tôi là đầy tớ của cộng đồng, không phải là vua của nó. Tôi cầu xin Chúa ban cho tôi sức mạnh… để hy sinh cuộc đời mình trong chính hành động phục vụ.

Tâm linh của chúng ta trở nên hiển hiện trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta khi chúng ta phục vụ người khác, và nó cũng rửa sạch những lo lắng và sợ hãi của chúng ta. Thông qua việc phục vụ, chúng ta vượt qua cái tôi tự cao tự đại của mình và thực sự trở thành một phần của tổng thể (Thiên Chúa, Vũ trụ, Phật Bản chất, v.v.). Trong Kinh Qur'an, Imam Ali nói, "Điều hiệu quả nhất mà bạn có thể đạt được các phước lành thiêng liêng là bạn nên có một trái tim nhân hậu đối với tất cả con người."

Chúng ta không được phân biệt đối xử trong việc phục vụ người khác, nhưng hãy giúp đỡ một cách bình đẳng tất cả những người đang cần, ngay cả khi họ đã từng làm hại chúng ta trong quá khứ. Quy tắc Vàng nói, "Hãy làm với người khác như bạn muốn họ làm với bạn." Nó không nói rằng hãy làm với người khác những gì người khác đã làm với bạn. Vì vậy, chúng ta phải dạy con cái và học cho mình cách tha thứ, bỏ qua khi chúng ta bị tổn hại hoặc xúc phạm, và không tìm cách trả thù hoặc giữ mối hận thù. Chúng ta cũng phải luôn nhớ phải hòa nhã và tử tế khi đối xử với người khác.

Không có sự khác biệt giữa những người thuộc các tín ngưỡng, chủng tộc hoặc văn hóa khác nhau. Trong Bhagavad-Gita, nhà hiền triết Ấn Độ vĩ đại Krishna đã nói: “Hãy nhận thức rằng Thượng đế ở trong mỗi chúng sinh. Tinh thần cúi đầu trước mọi chúng sinh và đối xử bình đẳng với tất cả chúng sinh ”. Nếu chúng ta thấy sự khác biệt, đó là vì chúng ta đang bảo vệ cái tôi ích kỷ của chính mình. Cho đến khi chúng ta chinh phục được tầm quan trọng của bản sắc ảo tưởng này, chúng ta sẽ không bao giờ tìm thấy hòa bình và hạnh phúc mà chúng ta hằng mong ước. Nhưng một khi chúng ta đã loại bỏ chất độc này khỏi tâm trí của mình, chúng ta sẽ nhận ra rằng chúng ta là một phần của tổng thể, và rằng khi chúng ta tử tế và từ bi với người khác, chúng ta cũng đang tử tế và từ bi với chính mình. Đây là một câu chuyện minh họa rõ điều này:

Ngày xửa ngày xưa các thành viên của thân hình bụng rất khó chịu. Họ bực bội vì phải đi kiếm thức ăn và đưa vào dạ dày trong khi chính dạ dày chẳng làm gì khác ngoài việc nuốt chửng thành quả lao động của họ. Vì thế họ quyết định sẽ không mang thức ăn dạ dày nữa. Tay không đưa lên miệng được. Răng sẽ không nhai nó. Cổ họng không chịu nuốt nó. Điều đó sẽ buộc dạ dày phải làm một cái gì đó. Nhưng tất cả những gì họ thành công là làm cho thân hình yếu đến mức tất cả đều bị dọa cho chết khiếp. Bằng cách này, họ học được rằng khi giúp đỡ nhau, họ đang thực sự làm việc vì lợi ích của chính họ.

Đây là hoàn cảnh của chúng ta: tất cả chúng ta đều là con người, có cùng mong muốn được hạnh phúc và không còn đau khổ, hít thở cùng một bầu không khí và chia sẻ cùng một hành tinh. Giống như câu chuyện, chúng ta thường phải cận kề cái chết trước khi nhận ra rằng những thú vui mà chúng ta có được từ của cải vật chất và những ảo tưởng tự cao tự đại chỉ tồn tại trong thời gian ngắn và cuối cùng chỉ mang lại tổn hại cho chúng ta. Đôi khi chúng ta cần phải rung động trước khi nhận ra rằng một bàn tay giúp đỡ, một lời nói tử tế, hay thậm chí là một nụ cười ấm áp mang lại cho chúng ta niềm hạnh phúc gấp mười lần khi làm theo những mong muốn tự cao tự đại của mình.

Trong bài giảng về giải Nobel Hòa bình của mình, Đức Đạt Lai Lạt Ma, Tenzin Gyatso viết:

Bởi vì tất cả chúng ta cùng chia sẻ hành tinh nhỏ trái đất này, chúng ta phải sống hòa hợp và hòa bình với nhau và với thiên nhiên. Đây không chỉ là một giấc mơ, mà là một điều cần thiết. Chúng ta phụ thuộc vào nhau theo nhiều cách đến mức chúng ta không thể sống trong những cộng đồng biệt lập và phớt lờ những gì đang xảy ra bên ngoài những cộng đồng đó. Khi gặp khó khăn cần phải giúp đỡ nhau, phải chia sẻ những điều may mắn mà mình được hưởng. Tôi nói với bạn như một con người khác, như một người đơn giản thầy tu. Nếu bạn thấy những gì tôi nói hữu ích, tôi hy vọng bạn sẽ cố gắng và thực hành nó.

Bất cứ khi nào chúng ta thực hiện một hành động ích kỷ hoặc vô đạo đức, chúng ta không thể mong đợi nó mang lại hòa bình, sự hiểu biết và hạnh phúc cho thế giới này. Thay vào đó nó làm tăng thêm sự bối rối, căm ghét và đau khổ. Hòa bình là một trạng thái có chủ ý đạt được, và nó phải được duy trì liên tục. Vì vậy, chúng ta phải sử dụng những lời an ủi, tha thứ và thừa nhận sự đánh giá cao của chúng ta đối với người khác. Khi những người khác gặp khó khăn, đặc biệt là những người bên ngoài cộng đồng của chúng ta, chúng ta phải nhanh chóng đến viện trợ cho họ. Chúng ta phải tiếp cận họ bằng tình yêu thương, lòng trắc ẩn và sự hiểu biết. Bằng cách này, chúng ta sẽ phá bỏ tất cả các bức tường tôn giáo, chủng tộc và văn hóa và thế giới của chúng ta cuối cùng sẽ sống trong hòa bình.