Thực tập trong tù

Tôi vừa được chuyển đến một nhà tù khác, nơi mà nhà nước thực hiện các vụ hành quyết. Trong một thời gian, tiểu bang đã ngừng các vụ hành quyết sau khi họ biết rằng tên đao phủ bị mắc chứng khó đọc và tiêm thuốc không đúng lệnh. Sau đó, họ chỉ yêu cầu đao phủ tuân theo một bộ hướng dẫn bằng văn bản và khôi phục án tử hình. Lần thực hiện đầu tiên kể từ năm 2005 vừa xảy ra và tôi đã ở đây vì nó. Rất tệ. Họ nhốt chúng tôi sau bữa tối và hoàn toàn không có động tĩnh gì. Vì vậy, chúng tôi chỉ ngồi trong phòng giam. Tôi tiếp tục nhìn vào đồng hồ. Thật là kỳ lạ khi có thể đếm ngược từng phút trong cuộc đời của một người đàn ông khác. Họ sẽ giết một người đàn ông khác trong vài tuần nữa.

Tất cả những điều này khiến tôi vô cùng khó hiểu. Tôi đang cố gắng giữ bình tĩnh và nếu không có gì khác, việc luyện tập của tôi đã trở thành một phần quan trọng trong ngày của tôi. Tôi không biết những người khác ở đây, những người không biết Phật pháp, làm điều đó như thế nào, không có ý kiến. Tôi bị bao quanh và bị ảnh hưởng bởi những thứ mà tôi không kiểm soát được và sự thiếu kiểm soát đó khiến tôi tức giận. Tuy nhiên, chỉ cần thừa nhận nó, nói chung sẽ giải phóng rất nhiều. Nhưng Đức Đạt Lai Lạt Ma không đùa về tác dụng của sự tức giận- thật là mệt mỏi!

Vì vậy, bây giờ tôi thực sự đang cố gắng làm mọi thứ chỉ để kiểm soát cuộc sống của mình. Thêm vào đó, tôi luôn kiểm soát được cách tôi nhìn và trải nghiệm mọi thứ, ngay cả khi tôi không kiểm soát được những điều đó. Tôi có thể nói một điều là việc luyện tập của tôi chắc chắn đã phát triển nhanh chóng kể từ khi tôi đến đây. Tôi thực sự đang cố gắng luyện tập khỏi đệm, có thể nói là để kết hợp việc luyện tập vào cuộc sống hàng ngày của tôi.

Tôi đã đọc Shantideva's Hướng dẫn về Bồ tátCách sống của, tập trung vào tâm bồ đềvà đọc thuộc lòng Kim Cương Tát Đỏa thần chú. Điều chính là duy trì nhận thức về suy nghĩ và hành động của tôi bên ngoài phòng giam, khi tôi ở xung quanh những người khác, bởi vì đó là bài kiểm tra thực sự. Thật dễ dàng để có ý định vị tha khi ngồi trong phòng giam một mình, nhưng khi ai đó nói hoặc làm điều gì đó mà tôi không thích, tôi có thể mở rộng ý định vị tha của mình đối với họ đến đâu? Tôi cho họ thấy được bao nhiêu phần trăm lòng từ bi được trau dồi của tôi? Làm thế nào tâm trí của tôi bị gián đoạn bởi nó?

Tất nhiên tôi tự hào nói rằng tôi thất bại thảm hại hàng ngày, nhưng những thất bại đó rất quan trọng đối với tôi vì tôi biết về chúng. Tôi liên tục bắt kịp chính mình và tôi không sợ hãi hay xấu hổ khi dừng bất cứ điều gì tôi đang làm khi đang thi đấu. Điều đó quan trọng đối với tôi bởi vì tôi hiện đang nhận thức được những suy nghĩ và hành động của mình khi chúng xảy ra, thay vì sau đó. Điều này khác với khi tôi bắt đầu tập luyện và đôi khi vài ngày sau, tôi mới nhận ra mình đã làm gì. Sự cải thiện mạnh mẽ này là vô cùng đáng khích lệ vì nó có nghĩa là tôi sẽ sớm có thể nhận thức được những hành động hoặc suy nghĩ có hại trước khi tôi gây ra chúng và đó là điều đáng mong đợi!

Tuần trước nhóm Phật tử đã thảo luận về cách thực hành Phật giáo trong tù. Nó thậm chí có thể? Đây là cách tiếp cận trung thực của tôi để thực hành Phật giáo trong tù…

Điều đầu tiên cần nhớ là bạn đang ở trong tù - không phải là tu viện, không phải là tịnh độ, thậm chí không phải là một trại hè tốt đẹp. Bạn đang ở trong tù. Nói như vậy, nếu bạn không tự mình đứng lên, họ sẽ khiến bạn gục ngã, vì vậy bạn phải làm những gì bạn phải làm để tạo ra một nơi cho phép bạn trau dồi thực hành của mình. Bên trong nơi nhỏ bé mà bạn đã chiến đấu để thành lập, bạn cố gắng hết sức có thể miễn là bạn có thể, và nhớ bạn đang ở đâu. Bạn đang ở một trong những môi trường thù địch nhất mà con người biết đến. Đây không phải là một môi trường được thiết kế để thân thiện với Phật giáo, nhưng điều đó không có nghĩa là chúng ta không thể cố gắng làm theo cách đó. Tận dụng mọi cơ hội để làm cho mọi thứ xung quanh bạn trở nên tốt đẹp hơn, như thể bạn là người duy nhất có thể làm điều đó, nhưng hãy hy vọng rằng bạn sẽ không phải là người duy nhất làm điều đó.

Tôi biết đó không phải là điều từ bi bất bạo động nhất để nói, nhưng đó là điều tôi làm (mặc dù đôi khi tôi quên hy vọng), và nó thực sự bắt đầu được đền đáp. Đó là một thái độ cho phép tôi đối phó với bất cứ điều gì xảy ra theo cách của tôi. Một anh chàng Công giáo đã từng nói với tôi rằng hãy làm việc như thể mọi thứ phụ thuộc vào bạn và cầu nguyện như thể mọi thứ phụ thuộc vào Chúa. Rõ ràng điều đó không hoàn toàn áp dụng cho chúng tôi, nhưng tôi nghĩ tinh thần của câu nói là đúng.

Nếu tôi phải tóm tắt quá trình thực hành của mình bằng một từ, tôi sẽ nói “Nhận thức”. Đó là một từ đẹp, bởi vì không có nó thì không thể thay đổi, không đánh giá cao và không hy vọng. Nhận thức là thứ sưởi ấm chúng ta, nhắc nhở chúng ta và giúp chúng ta trên đường đi. Đôi khi nhận thức có vẻ như là một lời nguyền, nhưng đó chỉ là khi chúng ta thực hiện. Thay vào đó, nhận thức là bạn của chúng ta; nó là hướng dẫn tự nhiên của chúng tôi cho chúng tôi thấy vẻ đẹp của động vật, kỳ quan của thực vật, nhưng cảnh báo chúng tôi về những vách đá và quả mọng độc. Nhưng ngay cả khi đó, nhận thức cho chúng ta thấy sự hùng vĩ của dãy núi và màu sắc tươi tốt của quả mọng. Nhận thức không nằm ngoài bản thân chúng ta. Đó là một phần của chúng ta và thông qua đó, chúng ta học được tất cả các phần của bản thân — vinh quang và phàm tục.