Print Friendly, PDF & Email

Роздуми Ваджрасаттви

Роздуми Ваджрасаттви

Статут Ваджрасаттви.
Закликаючи Ваджрасаттву, він стає моїм провідником. (Фото автора bwaters23)

Кен приєднався до спільноти за адресою Абатство Сравасті у виконанні Відступ Ваджрасаттви зима 2011-12 рр. Тут він ділиться деякими своїми міркуваннями про цю практику, сподіваючись, що вони надихнуть інших, хто виконує практику очищення Ваджрасаттви.

Як очистка практика, Ваджрасаттва садхана дає мені можливість зробити огляд життя. Під час цього процесу я шукаю свої деструктивні дії, наміри, які їх спонукали, і результати, які я, можливо, вже відчув або очікую відчути в цьому чи майбутніх життях. Залучення чотири супротивні сили будує те, що Його Святість далай-лама відноситься до сил протидії руйнівним енергіям, які я створив. Немає магії; це просто причина і наслідок. Щоб уникнути наслідків пожежі, можна позбавити її кисню або іншого палива, щоб усунути її причини. Таким же чином я можу знищити насіння своєї руйнівної карми, звернувши свій розум до чесноти, позбавивши насіння будь-якої співпраці Умови.

У перший місяць нашого зимового ретриту я зрозумів, як через власну практику, так і через роздуми інших, що садхана має додаткові переваги. Не дивно, що ця практика так високо цінується. Це також вказує на велику корисність практики божества з точки зору, яку я не міг повністю зрозуміти раніше — де божество не «десь там», а, будучи залежним від власного розуму, об’єднане зусиллями з практиком.

Мої стосунки з Ваджрасаттвой

Під час цього процесу було корисно постійно пам’ятати, що світло й нектар у візуалізації представляють просвітлені якості Будд і мої власні, майбутні вдосконалені якості співчуття й мудрості. Ці якості є синонімами реалізацій шляху. Весь шлях до стану Будди пов’язаний з моїм життям. Світло і нектар невіддільні від Дхарми.

Закликаючи Ваджрасаттва, він стає моїм провідником. Коли я прошу допомоги та зосереджуюсь на тому, що застосовую власну мудрість і співчуття, я відступаю від себе. У цьому процесі я стаю спостерігачем власного життя та дій. У результаті я можу відкрити простір для трансформації, відкинувши свій звичайний образ себе, який зазвичай роздутий гордістю або повний самоприниження. с Ваджрасаттва як мій гід і ця нова точка зору, я починаю працювати.

Відступаючи назад і оглядаючись

Коли в моєму розумі відкривається простір для трансформації, я маю скористатися цією можливістю. У цей момент, коли моя перебільшена самооцінка ослаблена, я можу поглянути на себе по-новому. Переглядаючи своє життя, я можу визнати себе мінливою та складною сутністю, послаблюючи свою звичку ідентифікувати себе зі своїм минулим, своїми емоціями та думками. Це відкриває двері для прийняття себе, співчуття до себе та любові до себе, які є корінням любові, співчуття та незворушності до інших.

складність

Коли я просто спостерігаю без судження, з ВаджрасаттваДопомога, я розумію, що часто мої дії — як руйнівні, так і конструктивні — змішуються таким чином, чого я не очікував. Хоча іноді страждання долають мене, у ситуації іноді виникають мої конструктивні стани розуму, що створює напругу в моєму рішенні. Незважаючи на те, що я все ще можу стежити за впливом страждань, часто присутній проблиск моєї справжньої турботливої ​​природи. В інших випадках я думав, що діяв із щирої мотивації, але насправді керували вісьмома мирськими турботами.

Це вказує на складність моїх дій і абсолютну необхідність постійно стежити за своїми намірами та мотиваціями. Оскільки мій досвід є результатом моїх минулих дій, це також вказує на складність зв’язку причин, що сприяють моїм поточним переживанням. У мене не все добре. Я не весь поганий. Я просто роблю все, що можу. На щастя, «найкраще, що я можу», можна покращити завдяки практиці.

Звернення уваги на цю складність і те, як мої наміри змінювалися з часом, допомагає мені послабити вперті уявлення про себе. Я можу відмовитися від твердого самоуявлення та розслабитися в потоці подій, де я маю здатність керувати потоком. Це і полегшує, і додає сил.

Самоприйняття

З повним зануренням у світло й нектар мого власного вдосконаленого співчуття й мудрості, а також мудрості Будд, я знаходжу простір для самосприйняття. Коли я переглядаю стан свого існування, природне почуття співчуття може виникнути через визнання мого страждаючого душевного стану. Я бачу, як страждання заважають мені ясно бачити речі. Це чудова можливість розвинути відчуття зречення і визнання всепроникної дуккхи, з якої виникає співчуття.

Як я міркую про ВаджрасаттваКоли мене прийняли з великої любові та співчуття, зрештою в голові спалахує світло. «Моя мета полягає в тому, щоб удосконалити всі свої власні хороші якості та таким же чином досягти стану Будди Ваджрасаттва зроблено. Тому слід наслідувати ВаджрасаттваПросвітницьку діяльність настільки, наскільки це можливо. Я повинен культивувати прийняття себе таким же Ваджрасаттва приймає мене зараз». Фактично, Ваджрасаттва сприйняття мене у моїй візуалізації означає прийняття мого власного розуму в цей момент! Коли я з'єднуюся з Ваджрасаттваприйняття, я з'єднуюся зі своїм власним самоприйняттям.

Однак мені не потрібно зупинятися на собі. Я можу пройти цей самий процес мислення з будь-ким і з кожним, поширюючись на кожну живу істоту. Мені потрібен тільки дотик Ваджрасаттварозум.

Перетворення

ВаджрасаттваЯкості мудрості та співчуття, як я їх візуалізую та уявляю, об’єднуються з потоком мого власного розуму, тому що через уяву я також споглядаю і, що більш важливо, відчуваю певне відчуття цих якостей. Поступово я зміцнюю та розвиваю здорові якості. Здебільшого це інтелектуальне визнання з мого боку, але з мого обмеженого досвіду ці додаткові аспекти практики стають глибокими та значущими очистка.

Гостьовий автор: Кен Метьюз