Три основні аспекти Шляху

Розгорнуті повчання щодо цих віршів можна знайти в Три основні аспекти Шляху.

Доземно вклоняюсь преподобному духовні наставники.

Я поясню, наскільки зможу, суть усіх вчень Завойовника, шлях, який оспівують Завойовники та їхні духовні чада, вхід для щасливчиків, які жадають визволення.

Слухайте з ясним розумом, щасливці, що направляєте свій розум на дорогу, приємну для вас Будда і прагнути добре використовувати свободу та багатство, не прив’язуючись до радощів циклічного існування.

Для вас втілені істоти, зв’язані жага існування, без чистого рішучість бути вільним (зречення) з океану існування, ви не можете заспокоїти привабливість його приємних ефектів. Таким чином, з самого початку прагнуть породити рішучість бути вільним.

Розмірковуючи про свободи й багатства, які так важко знайти, і про швидкоплинність свого життя, змініть чіпляючись до цього життя. Неодноразово споглядаючи безпомилкові наслідки карма і страждання циклічного існування, навпаки чіпляючись до майбутніх життів.

Споглядаючи таким чином, не породжуйте навіть на мить бажання насолоди циклічного існування. Коли ваш розум безупинно день і ніч прагне до звільнення, тоді ви створили рішучість бути вільним.

Однак, якщо ваш рішучість бути вільним не підтримується альтруїстичним наміром (бодхічітта), воно не стає причиною ідеального блаженство неперевершеного пробудження. Тому розумні породжують найвищу думку про пробудження.

Охоплені течією чотирьох могутніх рік,¹ пов'язані міцними узами карма які так важко відкинути, спіймані в залізні сіті самовлюбленого егоїзму, повністю оповиті темрявою невігластва.

Народжується і відроджується в безмежному циклічному існуванні, безупинно терзається трьома стражданнями²— думаючи про всіх матерів-розумних істот у цьому стані, породіть найвищий альтруїстичний намір.

Навіть якщо ти медитувати на рішучість бути вільним і альтруїстичні наміри, без усвідомлення мудрості кінцева природа, ви не можете вирізати корінь циклічного існування. Тому прагніть до засобів для реалізації залежного виникнення.

Той, хто бачить непомильну причину й наслідок усього явищами у циклічному існуванні та за його межами та знищує всі помилкові уявлення (про їх притаманне існування) вступив на шлях, який подобається Будда.

Поява є безпомилковим залежним виникненням; порожнеча вільна від тверджень (вродженого існування чи неіснування). Поки ці два розуміння розглядаються як окремі, ніхто ще не усвідомив намір Будда.

Коли ці два усвідомлення є одночасними та одночасними, із простого погляду на безпомилково залежне виникнення приходить певне знання, яке повністю руйнує всі способи розумового захоплення. На цьому аналіз глибинного погляду завершений.

Крім того, видимість усуває крайність (внутрішнього) існування; порожнеча очищає крайність неіснування. Коли ви розумієте виникнення причини і наслідку з точки зору порожнечі, ви не захоплені жодною з крайнощів думки.

Таким чином, коли ви усвідомили точні пункти три основні аспекти шляху, залежно від самотності, породжуй силу радісних зусиль і швидко досягай кінцевої мети, моя духовна дитино!