Print Friendly, PDF & Email

Куплет 41: Прославлення Будди

Куплет 41: Прославлення Будди

Частина серії розмов про 41 молитва для розвитку бодхічітти від Сутра Аватамсака ( Сутра з квітковим орнаментом).

  • Сенс Буддавиступ коронки
  • Радіти, коли інші створюють заслуги, вихваляючи або схиляючись перед ними Будда
  • Значення в хвалі Будда

41 Молитви для розвитку бодхічітта: Куплет 41 (скачати)

Ми знаходимося на 41-й з 41 молитов бодхісаттв Сутра Авамтамсака і це говорить,

“Нехай буде видно корону голови всіх істот (як у Будда) усім світом і богами».
Це молитва в Бодхісаттва коли бачиш, як хтось кланяється.

Ви помітите на всіх дяках і на всіх статуях Будда, що Будда має верхній вузол. Це м'ясиста річ. Це не волосся. Він покритий волоссям, але вважається м'ясистим, хоча Будда має тіло світла. Це символізує неймовірну кількість заслуг, які Будда зібрані протягом трьох незліченних великих еонів, які послужили причиною стати повністю просвітленою істотою. Коли ми бачимо, як інші люди схиляються, ми повинні подумати, чи можуть вони теж мати такі заслуги, які стають основою для мудрості Будда. Іншими словами, можуть усі ці живі істоти, які віддають шану Будда, нехай вони отримають тіло, мова і розум в Будда. Це молитва в Бодхисаттва коли бачиш, як хтось кланяється.

Щоразу, коли люди приходять до абатства і йдуть до медитація або вечорами, коли ви виконуєте 35 Будд і вклоняєтесь і спостерігаєте, як один одному вклоняються, ви повинні подумати: «Нехай корони голов усіх істот виглядають як корони Будда світом і богами». Думай так і справді радій, що інші кланяються. Радійте, що вони хвалять Будда, фізично, вербально та подумки, або вклоняючись Будда фізично, вербально та розумово. Фізична прострація, яку ви бачите. Словесний – це називання назв Будда. Ментальний — уявляти будд, а також думати про їхні якості. Ми повинні робити це самі, а потім радіти, коли бачимо, що це робить хтось інший.

Я думав про це. Чого варто хвалити Будда? Не знаю, як ви, але коли я виріс, моєю релігією було вихваляти Бога, і я ніколи не займався цим. Не знаю. Мене це не надихало. Мені потрібно по-справжньому подумати, яка користь від хвали. Коли я думаю про це, похвала корисна для людей, які хвалять мене, але далі цього мій егоїстичний розум не заходить далеко. Яка користь від хвали? Що ж, наш розум спонукає бачити хороші якості інших і таким чином породжує бажання розвивати ці хороші якості в собі. Також, коли ми хвалимо інших, будь то об'єкт притулку або звичайна істота—коли ми хвалимо інших, наш розум наповнюється радістю, надією та оптимізмом, тому що ми бачимо, що у світі є хороші якості. Тут ми справді бачимо, наскільки спотвореною є ревнощі, тому що ревнощі — це розум, який каже: «Усі повинні хвалити мене, а не хвалити будд і бодхісатв, не кажучи вже про живих істот». Наскільки болісний розум ревнощів. Думати: «Ні, я повинен це мати, я повинен це мати», і як цей розум змушує нас справді зневіритися, чи не так? Коли ми справді бачимо, що інші працювали довго та витрачали багато часу й енергії на розвиток цих хороших якостей, тоді ми можемо помітити це й прийняти це як об’єкт підтримки для нашої власної практики. Це робить розум дуже щасливим і робить його оптимістичним, і це добре Умови для практики. Я думаю, що саме з цієї причини вони так кажуть пропонує похвала, і пропонує поклонів і так далі, створює стільки заслуг. Не тому, що Три коштовності насолоджуватися цим, але через вплив, який він має на наш розум, щоб зробити наш розум більш сприйнятливим і більш відкритим.

На цьому ми завершили 41 похвалу. Ми завжди починаємо спочатку.

«Дозволь мені привести всіх живих істот до цитаделі звільнення».
Це молитва в Бодхісаттва при вході в будинок.

Ми забули про це, чи не так?

«Нехай усі живі істоти досягнуть виміру реальності a Будда».
Це молитва в Бодхісаттва лягаючи спати.

«Нехай усі живі істоти усвідомлять сноподібну природу речей».
Це молитва в Бодхісаттва при сновидінні.

Давайте запам’ятаємо все це і практикуємо їх.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.