Вірш 40-7: Увага до інших

Вірш 40-7: Увага до інших

Частина серії розмов про 41 молитва для розвитку бодхічітти від Сутра Аватамсака ( Сутра з квітковим орнаментом).

  • Допомагає нам стримувати негативні дії
  • Повага до себе та нашої практики Дхарми
  • Повага до інших, їх діяльності та добробуту

41 Молитви для розвитку бодхічітта: Вірш 40-7 (скачати)

«Нехай усі істоти досягнуть семи коштовностей піднесеної істоти (віри, етики, освіченості, щедрості, чесності, уважності до інших і розбірливої ​​мудрості)».
Це молитва в Бодхісаттва коли бачиш, як хтось займається бізнесом.

Ми говоримо про сім коштовностей аріїв. Ми почали з віри, етики, навчання, щедрості, а вчора зробили чесність. Супутник доброчесності, уважність до інших, ми сьогодні розглянемо.

Як я вже казав учора, ці двоє, чесність і увага до інших, є тим, що проявляється в розумі, що допомагає нам утримуватися від негативних дій. Ми маємо цілісність, тому що поважаємо себе та свою власну практику Дхарми, і повагу до інших, тому що ми поважаємо інших і дбаємо про їхню практику та добробут.

Це робиться для того, щоб підкреслити увагу до інших. Це дуже важливо, тому що те, що ми робимо, впливає на інших живих істот. У моїй роботі з ув’язненими це одна з головних речей, яку багато хто з них усвідомлює: «О, мої дії впливають на інших людей». Саме тоді їхнє життя починає змінюватися. Особливо, коли ми практикуємо Дхарму, і особливо коли ми монахи та більш помітні. Те, як ми діємо, що ми говоримо, як ми рухаємося, все це безпосередньо впливає на інших людей. До кращого гіршого вони можуть скласти враження про Дхарму через те, якими ми є.

Звичайно, для людей несправедливо судити про цілу релігію за поведінкою однієї людини, але іноді вони це роблять. Особливо якщо вони не буддисти. Якщо ми справді гучні та огидні чи не дотримуємося свого приписи Ну, тоді це справді може повністю відвернути чийсь розум від Дхарми, що надзвичайно шкодить їм не лише в цьому житті, але й у майбутніх життях. Тоді як, якщо ми поводимося добре й уважно, і так далі, тоді, коли ми на людях (або навіть тут, в абатстві), коли приходять гості, а також один з одним, тоді це зміцнює віру людей у ​​Дхарму, тому що це показує їм, що це працює і що є ефект у тому, що буддисти начебто приємні люди. Те, що ми робимо, має дуже потужний ефект.

Пам’ятаю, коли Крістіан із Монтани приїхала сюди зі своєю сім’єю, і я з нею розмовляв. Їй на той час було близько одинадцяти, а її братові було, можливо, тринадцять, і я розмовляв з ними на кухні. Ми чистили яблука. Вона сказала: «О, люди в абатстві такі добрі». Я маю на увазі те, що вона знала, будучи одинадцятирічною. Це справді запам’яталося їй, і її мати сказала, що, коли повернеться додому, запам’ятає це. Наші дії справді впливають на інших, і ми не хочемо зашкодити чиїйсь вірі, знеохотити чи зробити когось цинічним. Коли ми дійсно піклуємося про інших, ми використовуємо це, щоб стримувати себе від вчинення негативних дій.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.