Стих 39: Пам'ятки просвіти

• Ставши уявленням просвіти
• Ступи, що вони представляють і як вони побудовані

41 Молитви для розвитку бодхічітта: Куплет 39 (скачати)

Ми на вірші 39,

«Нехай усі істоти стануть пам’ятниками просвіти».
Це молитва в Бодхісаттва побачивши a ступа.

Це чудово, чи не так? Ставши пам'яткою просвітництва. Це не означає, що ми зроблені з каменю, стоїмо в статичній жорсткій позиції, але це просто означає, що ми можемо стати символом або уявленням просвітлення. Хіба це не було б чудово, мати в собі усвідомлення, коли ти стаєш схожим на ступа, як уявлення просвітлення для інших живих істот, щоб щоразу, коли вони бачили вас, вони думали про це Три коштовності. Коли вони побачили вас, вони подумали про потенціал стати просвітленим і про те, де ви станете об’єктом заслуг, за допомогою якого інші істоти можуть створювати заслуги у відносинах з вами. Це було б дуже мило. Якщо говорити про всі живі істоти, то нехай усі вони стануть пам’ятниками для просвітлення. Дуже приємне побажання для себе і для них.

Це входить у всю дискусію про ступи та пам’ятники. У Китаї та Японії це називають пагодою. Тибетське слово є чортен, санскритське слово є ступа. Ступи існували ще з часів Будда, і насправді я думаю, що вони були добуддійськими. Буддійські з'явилися дуже скоро після Будда помер, тому що вони взяли його мощі і вони будуть насипати ці величезні кургани. Деякі з них збереглися й сьогодні. Я думаю, що я був у Кушиназі, і там було величезне ступа, як справжній курган, а потім, звичайно, вони почали робити їх у різних формах і формах. Тепер у вас є ступа в Сарнаті, ступа у Бодхгаї та в багатьох інших місцях. Тоді тибетці почали будувати багато ступ. Я думаю, що існує вісім видів ступ. Їх може бути більше, але тибетці часто використовують вісім різних видів ступ, які відзначають різні події або різні можливості.

Досить цікаво, що ви кладете в них. Зазвичай у нижній частині — в основі — ви ставите всілякі предмети світу: каструлі, сковорідки і навіть зброю, щоб символізувати мирський успіх, щоб ви могли приносити користь розумним істотам. Поверх нього ви будуєте решту ступа і ви кладете різні святині і мантра рулони, як ми робимо для статуй і дорогоцінних речей, в решті ступа. Існує ціла символіка, яка зростала в міру розвитку. У тибетців це вісім ступ з дуже точними вимірюваннями та символікою. Я не знаю, чи це почало розвиватися в Тибеті чи в Індії. Було б цікаво дослідити їхні символи для всіх різних рівнів тощо.

Я впевнений, колись тут ми почнемо будувати ступи. Коли у нас буде трішки більше планування наших будівель, тоді ми почнемо будувати ступи та заповнювати їх. Я маю на увазі, що зробити це досить важко. Фарбувати їх і доглядати за ними, хоча, можливо, на Заході ми можемо робити це краще, ніж в Індії, тому що в Індії фарба не така хороша. Щороку доводиться повертатися і переробляти. Але це дуже приємно робити.

Звідти походить вся практика обходу навколо. Звичайно, я думаю, що обхід був чимось, що існувало в той час Будда, тому що в сутрах ви завжди чуєте про людей, які приходять відвідати Будда, вони обходили, а потім сідали. Коли вони йшли, вони знову обходили його і сідали. The ступа будучи пам'ятником, будучи уявленням про Будда, потім звичай обходити в ступа сталося. Це дуже сприятливо, дуже добре робити.