Вірш 19-1: Вищі сфери

Вірш 19-1: Вищі сфери

Частина серії розмов про 41 молитва для розвитку бодхічітти від Сутра Аватамсака ( Сутра з квітковим орнаментом).

  • Допомога іншим істотам мати гарне переродження
  • Царства богів
  • Чому цінне людське життя

41 Молитви для розвитку бодхічітта: вірш 19, частина 1 (скачати)

Ми знаходимося у вірші 19, і там сказано:

«Нехай я приведу всіх істот до вищих форм життя».
Це молитва в Бодхісаттва при підйомі в гору.

Коли ми йдемо вгору, ми ведемо розумних істот до вищих форм життя. Це означає привести їх до гарного відродження. Іншими словами, дорогоцінне людське життя або відродження в царстві бога. Серед богів є,

  • Царство бажань богів, де вони мають супер-пупер почуття задоволення
  • Форма царства богів, де вони мають дуже приємні стани медитація
  • Безформне царство богів, де вони знаходяться в такій глибині медитація що вони насправді не виходять, вони не пов’язані ні з ким іншим, вони просто повністю поглинені своїми медитація

Часто виникає запитання: «Ці божественні царства, вони блаженні, але чому ти хочеш у них народитися?» Тому що ти відчуваєш, що, як сказав Серконг Рінпоче, дістатися до найвищої частини сансари — це все одно, що піднятися на вершину Ейфелевої вежі. Єдине місце, куди можна піти, це вниз. Ось що відбувається в цих божественних сферах. Ви живете своїм життям у неймовірних чуттєвих насолодах блаженство. Потім у самому кінці життя у вас є ознаки того, що ви помрете, і ваші друзі залишають вас, ваші квіти в'януть, ваші тіло запахи, все стає навпаки того, як було. Крім того, у вас є бачення того, яким буде ваше майбутнє життя, яке, безумовно, набагато гірше, ніж якби ви просто перебували в цих божественних сферах. Для них у момент смерті неймовірно прикро.

У сферах медитативного заглиблення це дуже блаженно, але знову ж таки, коли карма народитися там закінчується, нема куди піти, окрім як вниз. Виникає питання, чому вони вважаються вищими формами життя? Чому ти хочеш там народитися? Їх вважають вищими формами в тому сенсі, що вони мають більше задоволення, ніж болю. Якщо ви подивитеся на це лише з точки зору самого життя, це дуже блаженно, і це, безперечно, перевершує перебування в царстві пекла, у царстві голодних привидів або народження як тварина. У цьому сенсі це вважається вищим царством і щасливим переродженням у сансарі.

З точки зору практики Дхарми, це не вигідна сфера народження, оскільки ви настільки поглинені своїми приємними почуттями, що насправді не бачите потреби практикувати Дхарму. З точки зору дійсного просування по шляху, ми не хочемо відроджуватися в цих сферах. Істоти народжуються там лише завдяки мотивації пошуку насолоди або медитативної рівноваги, або чуттєвої насолоди. Ви не хочете народитися там з такою мотивацією. Звичайно, якщо ви а Бодхісаттва ви можете народитися там, щоб приносити користь розумним істотам. Але для нас, звичайних істот, якщо ми просто шукаємо більше задоволення в сансарі, ми просто продовжуємо цикл життя. Народжуватися і вмирати, народжуватися і вмирати і так далі.

Саме з цього погляду дорогоцінне людське життя вважається дорогоцінним, оскільки ми маємо достатньо страждань, щоб тримати нас на ногах. Тоді як, якщо ви народилися в одному з тих приємних божественних сфер, тоді, оскільки там немає страждань, ви не матимете жодних омф збираюся робити що завгодно. Ви бачите, коли в нашому житті все йде добре, і ми щасливі, і ми отримуємо задоволення, іноді наша схильність до практики зменшується. Це як: «Ну моя сансара гарна. Не міг просити більше. Це досить добре. Чому я повинен це змінити? Чому я повинен хотіти вийти з цього? Я можу налаштувати його, щоб зробити його тут трохи кращим, але навіщо мені хотіти чи наполягати, щоб вийти?» Ви бачите, що іноді ми стаємо трохи самовдоволеними. Це пастка царств богів.

У нашому людському житті достатньо страждань, тому ми говоримо: «О так, я в сансарі. Зазвичай я живу під тиском страждань і карма і тому мені краще щось з цим зробити». Це може спонукати нас наполегливіше тренуватися.

У будь-якому випадку, коли ми піднімаємося в гору, ми ведемо їх до вищих сфер. А для живих істот, які не можуть мислити за межами цього життя, якщо ми можемо навчити їх способам переродження у вищому віці, це завадить їм отримати переродження в нижньому рівні в наступному житті. Так що добре. Звичайно, ми хочемо вивести їх за межі цього. Це відправна точка.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.