Стих 11: Вогонь мудрості

Стих 11: Вогонь мудрості

Частина серії розмов про 41 молитва для розвитку бодхічітти від Сутра Аватамсака ( Сутра з квітковим орнаментом).

  • Вогонь, який спалює все повністю
  • Поступовий розвиток мудрості
  • Усунення недуг

41 молитва бодхісатв: вірш 11 (скачати)

Одинадцята гатха каже:

«Нехай усі істоти запалають вогонь мудрості».
Це молитва в Бодхисаттва при розведенні багаття.

Попередня гата була на розпалюванні вогню, і саме тут ми хочемо вичерпати паливо пристрастей—скверни. Тут хочеться не просто розпалити, а розпалити багаття, і тому ти думаєш: «Хай палає вогонь мудрості».

Аналогія мудрості з вогнем — це порівняння — використовується тому, що подібно до того, як вогонь спалює щось дуже повністю — принаймні більшість пожеж повинно бути — деякі залишають осад. Але вогонь мудрості, який ми хочемо бути схожим на газифікацію деревини, яку ми дивимося для абатства, де вона спалює все повністю. Ні попелу, ні залишків, ні чогось не залишилося.

Те, що спалює мудрість, - це сумні затемнення, а також когнітивні затемнення. Мудрість розвивається поступово, поетапно, починаючи з концептуального розуміння та логічного розуміння. Тоді на шляху підготовки ви маєте поєднання саматхи та віпасани — або спокою та особливого розуміння — щодо порожнечі, але тут усе ще використовується висновок. Вони все ще бачать порожнечу під завісою концептуальності. Ця порожнеча не з’являється безпосередньо в цій точці.

Потім у шляху бачення є пряме неконцептуальне сприйняття порожнечі. Тоді ви починаєте видаляти — на цьому шляху — набуті затемнення. А потім на шляху о медитація ви видаляєте — етап за етапом — вроджені затемнення. Тоді на останньому шляху, шляху, де більше не буде навчання, ви вільні від затемнень.

Якщо ви на Слухач або Solitary Realizer Vehicle, тоді ви усуваєте неприємні затьмарення та стаєте архатом. Якщо ви на Бодхисаттва Транспортний засіб, ви усуваєте як неприємні затемнення, так і когнітивні затемнення і стаєте повністю просвітленим Будда.

Лише мудрість може викорінити скверни таким чином, щоб вони ніколи не повернулися. Навіть з розвиненою саматхою та проходженням медитативної стабілізації — джханами — і навіть у безформну сферу, навіть коли ви весь час перебуваєте в дуже витончених станах розуму та самадхі, грубі страждання лише пригнічуються, вони не можуть проявитися . Їх не викорінюють з коренем. Це може зробити лише мудрість, яка розуміє порожнечу. Ось чому так багато вчень повертаються знову, і знову, і знову до правильного розуміння порожнечі і правильного її усвідомлення.

Ми хочемо, щоб вогонь мудрості палав так, щоб він міг спалити всі скверни на користь собі та іншим живим істотам. Ось про що ми хочемо думати, коли розпалюємо вогонь.

Можливо, ми зараз не так часто використовуємо вогонь для приготування їжі, але, можливо, коли ваша вода кипить і ви готуєте рис, подумайте, що вогонь горить або щось інше. Взимку з піччю легше, можна дивитися, як палає вогонь.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.