Освітлення потрійної віри

1. Бог богів, що виник із співчутливого бажання принести користь блукаючим істотам,
   Осягнув трансцендентного захисту, покинутості та реалізації,
   І звільняє живі істоти через навчання залежного виникнення.
   Схиляю голову перед тобою, Переможець, Сонце серед учителів.
2. Я згадую шановного Нагарджуну, який, як пророкував, представив
   Команда Мадхьямака система, чудовий шлях, і хто був кваліфікований у роз’ясненні
   Сенс такості, вільний від крайнощів, задум Матері Переможців,
   Через глибокий логічний виклад залежного виникнення.
3. Я згадую своє Бодхісаттва Ар'ядева,
   Його головний духовний син, незрівнянно вчений і досвідчений,
   Хто перетнув океан буддійських та інших філософських систем,
   Хто є славною перлиною вінця серед усіх носіїв вчень Нагарджуни.
4. Я згадую, шановний Буддапаліта,
   Хто прояснив остаточне значення залежного виникнення, думка Настоятеля,
   Сутність глибокого, (існування як) просто позначення та ім'я
   І хто піднявся до найвищого стану досягнення.
5. Я згадую Ачар'ю Бхававівеку,
   Хто запровадив філософську систему
   Що спростовувало такі крайнощі, як реально існуюче виробництво
   І прийняв спільне сприйняття дійсних пізнаючих і зовнішніх об'єктів.
6. Я згадую Чандракірті, який проголосив повний шлях Сутр і Тантр,
   Хто був вправним у роз’ясненні глибокої та великої системи Серединного Шляху,
   В якому видимість і порожнеча усувають дві крайності
   Через залежне виникнення і лише умовне (природа речей).
7. Я згадую своє Бодхісаттва Шантідева,
   Хто вмів навчати безліч щасливих учнів
   Воістину дивовижний шлях велике співчуття
   Різноманітними засобами і причинами глибокого і великого.
8. Я згадую велике ігумен Шантаракшіта,
   Хто ввів середній шлях, щоб відповідати розумовим настроям учнів,
   Був добре обізнаний у поясненні обґрунтування Серединного шляху і дійсне пізнання,
   І поширив вчення Завойовника в Країні Снігів.
9. Я згадую, шановний Камалашила,
   Який досконально пояснив як медитувати систематично на середній дорозі думки, вільні від крайнощів,
   І союз медитативного спокою та особливого проникнення згідно з Сутрами та Тантрами,
   І бездоганно роз’яснив доктрину Завойовника в Країні Снігів.
10. Я згадую, шановний Асанга,
    Кого Майтрейя надихнув і опікувався,
    Хто був вправним у поширенні всіх наборів дискурсів Махаяни,
    Хто відкрив величезний шлях і, як пророкував, проклав шлях системи «Тільки розум».
11. Я згадую шановного Ачар’ю Васубханду
    Хто, зберігаючи подвійну порожню систему Сім трактатів Абхідхарма,
    Уточнив філософські теорії Вайбхашіків, Саутрантік і Віджнявад,
    Найвидатніший мудрець, відомий як другий Всезнаючий.
12. Я згадую, шановний Дігнага,
    Логік, який дав нам проникливе око тонкого розрізнення
    Ґрунтовно відчинивши сотню епістемологічних дверей
    Розкрити систему о БуддаСвяте Письмо через силу природної логіки.
13. Я згадую, шановний Дхармакірті,
    Хто осягнув життєво важливі моменти буддійських та інших систем знань,
    Даруючи переконання у великих і глибоких шляхах Саутрантики та Чіттаматри,
    І який був вправним у поясненні дивовижних шляхів Дхарми.
14. Я згадую, шановний Вімуктісена,
    Хто запалив лампу, що висвітлює значення Орнаменту (Ясного Усвідомлення)
    Відповідно до системи Серединного Шляху, вільного від крайнощів існування та неіснування,
    Значення Досконалості Мудрості, яке походить від братів Асанги.
15. Я згадую, шановний Харібхадра,
    Хто прояснив три Матері, найвищу Досконалість Мудрості писань,
    Відповідно до суті вказівок Майтреяната,
    І кому, як пророкував Завойовник, буде пояснювати значення Матері.
16. Я згадую шановного Ґунапрабху, якого вирізняє стабільність і вченість,
    Хто об'єднав наміри ста тисяч категорій виная,
    І відповідно до системи Муласарвастивадин
    Ґрунтовно й безпомилково пояснив індивідуальне звільнення.
17. Я згадую шановного Шак’япрабгу, ідеал виная тримач,
    Володар скарбів трьох приписи'якості,
    Хто, щоб забезпечити довговічність бездоганного виная навчання,
    Ґрунтовно пояснено значення величезних писань.
18. Я згадую Йово Атішу,
    Добрий лорд, який спричинив процвітання вчення Завойовника в Країні Снігів,
    Хто виклав шляхи трьох осіб
    Доктрини великого й глибокого, які є повним вченням Завойовника.
19. Виконуючи такі заклики з непохитно чистим розумом
    Цим надзвичайно прекрасним мудрецям, які є окрасою світу
    І джерело чудових, елегантних вчень,
    Нехай я буду благословенний, щоб я міг розвивати свій розум і досягати звільнення.
20. Розуміючи значення двох істин, спосіб існування речей,
    Через чотири істини ми дізнаємося, як ми входимо в цикл існування і як залишаємо його.
    Породжений дійсне пізнання наша віра в три притулки буде твердою.
    Нехай я буду благословенний встановити корінь шляху до звільнення.
21. Нехай я буду благословенний вдосконалювати невигаданий пробуджуючий розум бодхічітти
    Який закорінений в зречення-на прагнення за визволення і
    Загальна кількість очистка страждання та його джерело-
    І це безмежне співчуття, яке бажає захистити блукаючих істот.
22. Нехай я буду благословенний тим, що можу швидко й легко переконатися
    Про глибинні шляхи всіх шляхів Досконалості Мудрості і Ваджраяна
    Слухаючи, споглядаючи та медитуючи
    Про значення коментарів великих піонерів.
23. Нехай я в житті за життям здобуду добру основу (людського життя), маючи три приписи
    І зробити внесок у доктрину, як робили великі піонери,
    Що стосується підтримки та поширення
    Слова та ідеї вчень через пояснення та практику.
24. Нехай усі релігійні збори будуть наповнені благородними мудрецями та практикуючими
    Проводити час у слуханні, спогляданні та поясненні
    І повністю відмовившись від неправильних засобів до існування,
    Нехай так буде прикрашена земля цього великого світу.
25. За допомогою такої сили можна подолати всі підстави та шляхи Сутр і Тантр
    І швидко досягнувши стану Всезнаючого Завойовника,
    Спонтанно виконуючи дві цілі,
    Дозвольте мені працювати для живих істот, поки залишається вільний простір.

Стосовно вчень глибоких і великих, даних Повністю Просвітленим Надземним Віктором, Будда, видатні мудреці Святої Землі Індії, як згадувалося вище, склали численні чудові, змістовні тексти, які можуть відкрити очі тим, хто володіє тонким розпізнаванням. За цей час минуло більше двох тисяч п'ятисот років, але все ще ті вчення (що стосуються) слухання, споглядання та медитація виживати незмінно. Тому я згадую доброту тих, хто був вершками мудреців, і прагну йти за ними з непохитною вірою.

У теперішній час, коли у звичайному світі спостерігається великий прогрес у галузі науки та технологій, але ми також відволікаємося на суєту нашого напруженого життя, надзвичайно важливо, щоб ті з нас, хто дотримується Будда повинен мати віру, засновану на знанні його вчення. Тому слід досліджувати причини цього неупередженим і допитливим розумом, уважно їх аналізуючи. Якщо ми хочемо розвинути віру, підкріплену розумінням причин, незамінними є ці чудові тексти, що стосуються глибини та величезності таких відомих майстрів серед шести прикрас і двох вищих, як Буддапаліта та Ар’я Вімуктісена. Маючи це на увазі, я створив нову тханку, що зображує сімнадцять мудрих адептів Наланди. Ця колекція була досягнута шляхом додавання дев’яти вчителів до існуючого способу зображення шести орнаментів і двох вищих.

Отже, у мене виникло бажання скласти звернення з щирою повагою до кожного з цих вищих мудреців, і деякі з моїх друзів-любителів Дхарми заохочували це. Ось як сталося, що я, Шак’я Бхікшу, Тензін Г’ятсо, який стоїть у задньому ряду тих, хто вивчає праці цих мудреців, склав цей текст Освітлення потрійної віри— звернення до сімнадцяти великих і відомих мудреців Наланди — розвинувши неудавану переконаність у чудових роботах цих піднесених майстрів.

Його було завершено в Текчен Чолінг, Дхарамсала, округ Кангра, Гімачал-Прадеш, Індія, у 1-й день 11-го місяця року Залізного Змія сімнадцятого тибетського року. рабджунг, що відповідає 15 грудня 2001 року за західним календарем, 2545 років, згідно з системою Теравади, після Буддапомер.

Хай панує мир.

Переклад Преподобного Лхакдора та редагування Джеремі Рассела в Дхарамсалі, 26 лютого 2002 р..