Сутра «Серце мудрості».

Так я чув: одного разу Благословенний мешкав у Раджагріхі на Стерв’ятниковій горі разом із великим зібранням монахів і великим зібранням бодхісатв. У той час Благословенний був поглинений концентрацією незліченних аспектів явищами називається глибоким освітленням.

У той час також Верховний Авалокітешвара, Бодхісаттва, велика істота, досконало дивився на практику глибокої досконалості мудрості, також досконало дивився на порожнечу внутрішнього існування п’яти агрегатів.

Потім, через силу в Будда, – сказав шановний Шаріпутра настоятелю Авалокітешварі Бодхісаттва, велика істота, «Як повинна навчатися дитина роду, яка бажає брати участь у практиці глибокого вдосконалення мудрості?»

Так говорив він і настоятель Авалокітешвара Бодхісаттва, велика істота, відповів Шановному Шаріпутрі наступне:

«Шаріпутра, будь-який син або дочка роду, які бажають брати участь у практиці глибокого вдосконалення мудрості, повинні виглядати ідеально ось так: згодом досконало і правильно дивитися на порожнечу внутрішнього існування п’яти агрегатів».

«Форма порожня; порожнеча - це форма. Порожнеча — це не що інше, як форма; форма також є не що інше, як порожнеча. Подібним чином почуття, розрізнення, композиційні фактори та свідомість порожні».

«Шаріпутра, все це подобається явищами просто порожні, не маючи жодних характеристик. Вони не виробляються і не припиняються. У них немає скверни і немає відділення від скверни. У них немає ні зменшення, ні збільшення».

«Тому, Шаріпутро, у порожнечі немає ні форми, ні почуттів, ні розрізнення, ні композиційних факторів, ні свідомості. Ні ока, ні вуха, ні носа, ні язика немає тіло, немає розуму; ні форми, ні звуку, ні запаху, ні смаку, ні тактильного предмета, ні явища. Немає елемента очей і так далі, аж до елемента розуму, а також до елемента розумової свідомості. Не існує невігластва та вичерпання невігластва, і так далі, аж до старіння та смерті та вичерпання старіння та смерті. Так само немає страждання, походження, припинення чи шляху; немає високої мудрості, немає досягнень і також немає недосягнень».

«Тому Шаріпутро, оскільки немає досягнень, бодхісатви покладаються на досконалість мудрості та перебувають у ній; їхній розум не має перешкод і страху. Переходячи за межі збоченості, вони досягають остаточного стану за межами горя. Крім того, усі Будди, які досконало перебувають у трьох часах, покладаючись на досконалість мудрості, стають явними й повними Буддами в стані неперевершеного, досконалого й повного пробудження».

“Тому, мантра досконалості мудрості мантра великих знань, неперевершений мантра, рівний-нерівному мантра, мантра яка цілком заспокоює всі страждання, оскільки вона не є фальшивою, має бути відома як істина. The мантра про досконалість мудрості проголошується:

tayata gate gate paragate parasamgate bodhi soha¹

«Шаріпутра, а Бодхісаттва, велика істота, має навчатися в глибокій досконалості мудрості, як це».

Тоді Благословенний піднявся з цієї зосередженості й сказав настоятелю Авалокітешварі: Бодхісаттва, велика істота, що він сказав добре. «Добре, добре, о дитино роду. Це так. Оскільки це так, як ти відкрив, глибока досконалість мудрості повинна практикуватися таким чином, і татхагати також будуть радіти».

Коли Благословенний сказав це, шановний Шаріпутра, настоятель Авалокітешвара, Бодхісаттва, велика істота, і вся ця збірка учнів, а також світські істоти — боги, люди, напівбоги та духи — були в захваті та високо оцінили те, що було сказано Благословенним.

Спів сутри «Серце мудрості».

• Записано абатством Сравасті Сангха у квітні 2010 року

Спів сутри серця (скачати)

1. Пішов, пішов, пішов за межі, пішов зовсім за межі, прокинувся, так і буде! ↩