ஏழு-புள்ளி மனப் பயிற்சி
பற்றிய போதனைகள் ஏழு-புள்ளி மனப் பயிற்சி 12 ஆம் நூற்றாண்டின் திபெத்திய மாஸ்டர் கெஷே செகாவா, சிந்தனை மாற்றத்தின் ஆரம்பகால நூல்களில் ஒன்று (லோஜோங்) கற்பித்தல் வகை.
ஏழு-புள்ளி மனப் பயிற்சியில் உள்ள அனைத்து இடுகைகளும்
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான் பதவியின் அடிப்படை
பாதையில் முன்னேற நம்பிக்கை மற்றும் ஞானம் இரண்டும் எப்படி தேவை மற்றும் எப்படி...
இடுகையைப் பார்க்கவும்
சுயநலமின்மையின் வெவ்வேறு பார்வைகள்
நான்கு தத்துவக் கோட்பாடு பள்ளிகளில் தன்னலமற்ற தன்மை எவ்வாறு பார்க்கப்படுகிறது.
இடுகையைப் பார்க்கவும்
டெனெட் பள்ளிகள் மற்றும் தன்னலமற்ற தன்மை
நான்கு தத்துவக் கோட்பாடுகள் மற்றும் அவர்களின் கருத்துக்களுக்கு ஏற்ப தன்னலமற்ற தன்மை பற்றிய தொடர்ச்சியான விளக்கம்…
இடுகையைப் பார்க்கவும்
சுயநலமின்மை, கர்மா மற்றும் மறுபிறப்பு
பல்வேறு தத்துவக் கோட்பாடுகள் பற்றிய விவாதம், அவை அனைத்தும் புத்த மதத்தை நோக்கமாகக் கொண்டதா, எப்படி...
இடுகையைப் பார்க்கவும்
இறுதி மற்றும் வழக்கமான இருப்பு
உண்மையாகவே இருக்கும் "நான்" ஐ எப்படி மனம் புரிந்து கொள்கிறது மற்றும் எப்படி இறுதியான பகுப்பாய்வு அல்லது ஆய்வு...
இடுகையைப் பார்க்கவும்
நிகழ்வுகளின் வெறுமை
நிகழ்வுகள் எவ்வாறு சிந்தனையால் குறிக்கப்படுகின்றன. கோபம் என்று காட்ட ஒரு உதாரணம் காட்டப்படுகிறது...
இடுகையைப் பார்க்கவும்
வணக்கத்திற்குரிய துப்டென் தர்பா விமர்சனம்: போதிசிட்டா மற்றும் துன்பங்கள்
வழக்கமான போதிசிட்டாவை பயிரிடுதல் மற்றும் பொருள் பற்றிய பகுதியின் முடிவு பற்றிய மதிப்பாய்வு...
இடுகையைப் பார்க்கவும்
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோனி மதிப்பாய்வு: வெறுமை பற்றிய போதனைகள்
இறுதி போதிசிட்டாவை வளர்ப்பது குறித்த பிரிவின் தொடக்கத்தின் மதிப்பாய்வு: காரணங்களை உருவாக்குதல்…
இடுகையைப் பார்க்கவும்
சம்சாரத்தின் வேர்
விஷயங்களும் சுயமும் எப்படி எண்ணத்தால் மட்டுமே கணக்கிடப்படுகிறது மற்றும் அறியாமையின் வேர் எப்படி இருக்கிறது...
இடுகையைப் பார்க்கவும்
தன்னலமற்ற தன்மையை நிறுவுதல்
தன்னலமற்ற தன்மையை நிர்ணயிப்பதற்கான மூன்று தவறான அணுகுமுறைகள் மற்றும் தன்னலமற்ற தன்மையை நிறுவுவதற்கான ஒழுங்கு.
இடுகையைப் பார்க்கவும்
மதிப்பிற்குரிய துப்டன் செம்கியே விமர்சனம்: மறுப்பு பொருள்
மறுப்புப் பொருளைக் கண்டறிவதற்கான வர்ணனையின் மதிப்பாய்வு: இதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் காரணம்…
இடுகையைப் பார்க்கவும்
சுயமும் மொத்தமும்
நபர்களின் தன்னலமற்ற தன்மை: சுயமானது இயல்பிலேயே ஒட்டுமொத்தமாக ஒன்றாக இருந்தால் எப்படி ஆராய்வது.
இடுகையைப் பார்க்கவும்