මගේ බන්ධනාගාර අධ්‍යාපනය

මම උගත් ලොකුම පාඩම් සංවේදනය ගැන; එය වගා කරන්නේ කෙසේද, මම ප්‍රජාව නිර්වචනය කරන්නේ කෙසේද, එහි මගේ ස්ථානය කුමක්ද. මම මෙම විස්තාරණය සුළු පැහැදිලි කිරීමකින් ආරම්භ කළ යුතුය: මම “ඉගෙන ගත්තා” යැයි පැවසූ විට මම වඩාත් නිවැරදිව අදහස් කරන්නේ “ඉගෙන ගැනීම” යන්නයි.

සංවේදනය ඉගෙන ගත යුතු දෙයක් පමණක් නොව, එය වගා කිරීමේ ක්‍රියාවලිය වේදනාකාරී, අපහසු එකකි. (ඡායාරූප විසිනි මෙරිල් ලියෝ)

මගේ බොහෝ ඉගෙනීම් පදනම් වී ඇත්තේ පන්තිකාමර පසුබිමක සංවාදවලට සවන් දීම මත ය, එක්කෝ වින්දිතයන් පන්තිවලට අපරාධවල බලපෑම හෝ අපරාධ චින්තනය පිළිබඳ පන්තිය. බොහෝ විට මිනිසුන් සිතන්නේ සංවේදනය සහ අනුකම්පාව එකම දෙයකි. බොහෝ පන්ති සහභාගිවන්නන්ට ඇත්තේ සංවේදනය පිළිබඳ අනියම් හෝ මතුපිට අවබෝධයක් පමණි. එය යම්කිසි පහසු දෙයක් හෝ කතා කිරීමට හැකි වීම වැනි සෑම කෙනෙකුම කරන දෙයක් ලෙස සැලකේ. නමුත් මිනිසුන්ට අමතක වන්නේ ඔවුන් කතා කිරීමට ඉගෙන ගත යුතු බවයි. මගේ මතය නම් සංවේදනය ඉගෙන ගත යුතු දෙයක් පමණක් නොව, එය වගා කිරීමේ ක්‍රියාවලිය වේදනාකාරී, අපහසු එකක් බවයි. මට නම්, සංවේදනය ඇත්ත වශයෙන්ම තවත් පුද්ගලයෙකුගේ දුක් වේදනා අත්විඳීමට සිදු වේ - එක් පුද්ගලයෙකුට තවත් කෙනෙකුට හැකි තරම් - වෙනත් කෙනෙකුගේ වේදනාවට විවෘත වේ. එය ඇසීමට භයානක දෙයක් විය හැකි අතර, “මට ඔබේ දුක් වේදනා දැනෙනවා” යැයි පැවසීමට ප්‍රමාණවත් තරම් විවෘත වීම සමහර අයට ප්‍රමාණවත් වනු ඇත. මම එය යමෙකු සමඟ තද සුළඟක සිටගෙන සිටීමට සමාන කරමි.

සංවේදනය විය යුත්තේ ඒ වෙනුවට ටොනේඩෝවකදී නැඟී සිටීමට උත්සාහ කිරීමක් වැනි විය යුතුය, විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ අත්දැකීම්වල පුද්ගලයාගේ දුක් වේදනා ටෝනාඩෝවක් වැනි නම්, රූපක වශයෙන් කිවහොත්. මෙය බුද්ධිමය සලකා බැලීමක් නොවේ; මෙය එම පුද්ගලයා අත්විඳින දෙයට හැකි තරම් සමීප වීමට හිතාමතා කරන උත්සාහයකි. සංවේදී වීම සහ සංවේදනය කිරීම එතරම් වේදනාකාරී, අපහසු දෙයක් වන්නේ එබැවිනි.

ඔබට වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ දුක් වේදනාවලට විවෘත විය හැකි නම්, එය සමනය කිරීමට ඔබ ඉක්මනින් පෙලඹේ. සංවේදනය යන්නෙන් මා අදහස් කරන්නේ එයයි. මට නම්, ආදරය කරන කෙනෙකුගේ ඝාතනය විඳදරාගත් පවුල් සමඟ කතා කිරීමේ ගතිකත්වය සංවේදනය වර්ධනය කිරීමට ප්‍රබල පෙළඹවීමක් වී ඇත, විශේෂයෙන් මම ඔවුන්ට සිදු වූ දේ සහ මා කළ දේ අතර සමාන්තරයක් දක්වන විට. සතර ආර්ය සත්‍යයන් පිළිබඳ මගේ සීමිත අවබෝධය තුළ, ඔබ දුක්ඛිත සංසිඳීමක් කරා යාමට පෙර ඔබ දුක්ඛිතභාවය දෙස කෙලින්ම බැලිය යුතු බව මට පෙනේ. සංවේදනය වර්ධනය කිරීම යනු ඔබට දයානුකම්පිතව ප්‍රතිචාර දැක්විය හැකි බැවින්, එය කොතරම් වේදනාකාරී වුවත්, වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ දුක් වේදනාවලට සැමවිටම විවෘතව සිටීමයි. වෙනත් රටකින් සරණාගතයෙකු වීම කෙබඳුදැයි මම නොදනිමි, නමුත් මට ඔවුන්ගේ හැඟීම ආසන්න කිරීම, ඔවුන්ගේ දුෂ්කරතා හැකිතාක් දැනීම වැදගත් ය. අපි ඕනෑම පුද්ගලයෙකු සමඟ එය කළ යුතුයි, එවිට ඔබට සානුකම්පිත විසඳුමක් සමඟ ඉදිරියට යා හැකිය.

ආදරය කරන කෙනෙකුගේ ඝාතනයකින් දිවි ගලවා ගත් මෙම පවුල්වලට සවන් දීමෙන් පසු මම ඔවුන්ගෙන් බොහෝ වාරයක් ඇසුවෙමි, නාඳුනන පුද්ගලයින්ගෙන් පිරුණු කාමරයකට ඔවුන්ගේ පුතා / ස්වාමිපුරුෂයා / දියණිය / මව / යනාදිය ගැන කතා කිරීම ඔවුන්ට උපකාරයක් වේද කියා. ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු සාමාන්‍යයෙන් අවධාරණයෙන් “ඔව් ඔව්” හැර වෙන කිසිවක් කියනු මම අසා නැත. එම ප්‍රතිචාරය බොහෝ අවස්ථාවලදී ප්‍රතිෂ්ඨාපන යුක්තිය සමඟ කටයුතු කිරීමට මගේ උත්සාහය අලුත් කර ඇත. ඇහුම්කන් දෙනවා පමණක් නොව ක්‍රියාශීලීව සවන් දෙන මිනිසුන්ට මෙම ඛේදවාචක ගැන විවෘතව කතා කළ හැකි බව එම පවුල්වලට දැන ගැනීමට එය උපකාරී වේ, එවැනි අහිමි වීමේ වේදනාවට තමන්වම විවෘත නොවන බව.

ඒ සියල්ල ප්‍රජාව පිළිබඳ මගේ නිර්වචනය හැඩගස්වයි. මට අවශ්‍ය මගේ ප්‍රජාව සංවේදී වීමටයි. එහි මගේ භූමිකාව “මම ඔබට උදව් කරන්නේ කෙසේද?” යන සේවාවේ එකක් වීමට මට අවශ්‍යය. මට පේන විදියට කෙනෙක් වෙන්නේ එහෙමයි බෝධිසත්ව, දුක් වේදනා සමනය කිරීම සඳහා ක්රියාශීලී අනුකම්පාවෙන් ගමන් කිරීම. මට නම් ඒ ටොනේඩෝව මැද්දේ හිටගෙන ඉන්න එක අඩුයි, එහෙම කරන එක තව කෙනෙකුට උදව්වක් වෙනවා මිසක්. ටොංලෙන්, බෞද්ධයා භාවනා අන් අයගේ දුක් වේදනා ගෙන ඔවුන්ට සතුට ලබා දීම ගැන සිතීම, මා විස්තර කිරීමට උත්සාහ කළ දෙයට හොඳම උදාහරණයක් විය හැකිය.

RC කියවන්න ඔහු සහභාගී වූ පළමු පන්ති මාලාව පිළිබඳ සඟරාව.

RC කියවන්න වින්දිතයන් පෞද්ගලිකව හමුවීමේ ඔහුගේ අත්දැකීම් වාර්තාව වින්දිතයින් මත අපරාධයේ බලපෑම වැඩසටහනේ කොටසක් ලෙස.