කැළැල් සහ කැතර්සිස්

දහවල් 12:30 ට පමණ, කනස්සල්ලෙන් පිරුණු අවසාන උදෑසනකට පසු, නිවැරදි කිරීමේ නිලධාරියෙකු අප අටදෙනාට විසිටින් රූම් වෙත යාමට ඉන්ටර්කොම් එකෙන් කතා කරයි. එහි ගිය පසු, අපි අපගේ පුද්ගලික ඇඳුම් වලින්, බොහෝ දුරට ටී-ෂර්ට් සහ ස්වීට් කලිසම්, සම්මත ඇඳුමින් සැරසුණු ඇඳුම් වලට වෙනස් වෙමු: අළු කැන්වස් කලිසම්, ඒවා ආරක්ෂා කිරීමට ඉලාස්ටික් පටියක් පමණක් සහ සුදු බොත්තම් සහිත කමිස, අධික පිෂ්ඨය සහිත කමිස. ඊට පස්සේ, අපි බලාගෙන ඉන්නවා. සමහර පිරිමින් දොරෙන් පිටත සිගරට් බොන අතර තවත් සමහරු තත්වයන් යටතේ බලහත්කාරයෙන් ශබ්ද කරන සැහැල්ලු විහිළුවක නිරත වෙති.

මිසූරි උසාවිවල කුරිරු මිනීමැරුම්වලට වරදකරුවන් වූ මිනිසුන්ගේ දෑත් වෙව්ලයි. අවසාන වශයෙන්, අපගේම පෞද්ගලික සිතුවිලි සහ බියෙන් පැයකට ආසන්න කාලයකට පසු, සූදානම් කර ඇති පන්ති කාමරයකට ඇතුළු වන ලෙස අපට ඇමතුමක් ලැබේ. වින්දිතයින්ට මුහුණ දීමට කාලයයි...

වින්දිතයින්ට අපරාධයේ බලපෑම පිළිබඳ පන්තිය ආරම්භ වූයේ කැලිෆෝනියාවේ තරුණ අධිකාරිය සහ බීමත්ව රිය පැදවීමට එරෙහි මව්වරුන් අතර ඒකාබද්ධ ප්‍රයත්නයක් වශයෙනි. මිසූරි ප්‍රාන්තය එහි උද්ධෘත බන්ධනාගාර පද්ධතිය සඳහා වැඩසටහන රටපුරා සම්මත කර ගත්තේය. 2000 අගෝස්තු මාසයේදී, පොටෝසි විශෝධන මධ්‍යස්ථානයේ සිරගත කරන ලද පිරිමින් පිරිසක් මූලික සති දෙකක, පැය හතළිහක නඩු විභාග වැඩසටහනට සහභාගී වූ අතර එය විවිධ අපරාධවලට ගොදුරු වූවන් සමඟ චිත්තවේගීය චාරිකාවකින් අවසන් විය. ආරම්භක කණ්ඩායමේ උද්යෝගිමත් සහයෝගයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, පන්තියේ උනන්දුව වර්ධනය වී ඇත. දැන් මේ හිර ගෙදර මිනිස්සු සියයකට වැඩිය පන්තිය ඉවර කරලා. මම ඒ මිනිසුන්ගෙන් කෙනෙක්. පහත වාර්තාව පන්තියේ මගේ අත්දැකීම් මත පදනම් වේ. ඔවුන්ගේ පෞද්ගලිකත්වයට ගරු කිරීමක් ලෙස, Impact Panel සාමාජිකයින්ගේ නම් වෙනස් කර ඇත.

2000 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී අපි නව දෙනෙක් අඟහරුවාදා රාත්‍රියක පන්ති කාමරයට ඇතුළු වුණා. අපි අතරේ කිසිම මිනිසෙක් දෙවැනි මට්ටමට වඩා අඩු මිනීමැරුමක් සම්බන්ධයෙන් වරදකරු වුණේ නැහැ. මා ද ඇතුළුව අපගෙන් බහුතරයක් ප්‍රථම උපාධියේ මිනීමැරුම් වරදට සමාවක් නොමැතිව ජීවිතාන්තය දක්වා සිර දඬුවම් විඳිමින් සිටියෙමු. අපි ආවේ සටහන් පොත් පෑන් අරගෙන; අපගේ අභිප්‍රාය වූයේ ඉගෙනීමයි. පන්තිය සතියකට රාත්‍රී තුන හතරක් සති දෙකක්, රාත්‍රියට පැය හතරක් හෝ හයක් පැවති නිසා එය තරමක් තීව්‍ර විය. සෑම අනුප්‍රාප්තික රැස්වීමකදීම, නියමිත පැය හතර ඉක්මවා ගිය සෑම රැස්වීමකදීම, අපට ස්ටේප්ල්ඩ් පාඩම් පැකට්ටුවක් ලැබුණු අතර පහත සඳහන් එක් එක් මාතෘකාව පිළිබඳ වීඩියෝවක් නැරඹුවේය: දේපල අපරාධ, මත්ද්‍රව්‍ය සහ සමාජය, බීමත්ව රිය පැදවීම සහ මරණ තුවාල, ගෘහස්ථ හිංසනය, දරුවා හිංසනය, පහරදීම් සහ ලිංගික හිංසනයන්, සමූහ ප්‍රචණ්ඩත්වයට ගොදුරු වූවන්, ප්‍රචණ්ඩකාරී අපරාධ, මංකොල්ලකෑම් සහ මිනීමැරුම්. පහසුකම් සපයන්නන්, බන්ධනාගාර කාර්ය මණ්ඩලයේ තුන් හතර දෙනෙක්, විවෘත සංවාදයක් දිරිමත් කළ අතර, සියල්ලන්ටම සම්බන්ධ වීමට වැඩි යමක් ගත නොවීය. මෙම පන්තිවලින් පසුව, අප හමුවීමට නියමිතව තිබුණේ අපරාධවලට ගොදුරු වූවන්ගේ පවුල් - අපගේ විශේෂිත ක්‍රියාවන්හි වින්දිතයන් නොව, අනෙක් අය අතින් ඒ හා සමානව දුක් විඳි අයයි.

මෙම සාකච්ඡාවලදී සිරගත වූ සහභාගිවන්නන් විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද සම්මුතිය, අප අතර සහ වින්දිතයන්ගේ පවුල් සමඟ සාකච්ඡා කරන ලද අතර, වැරදිකරුවන් උපරිම ආරක්ෂිත බන්ධනාගාරයක කාලය ගත කිරීම ගැන පොදුවේ විශ්වාස කරන බොහෝ දේවලට පටහැනි විය. එම කාමරයේ සිටින බොහෝ පිරිමින්ට නැවත කිසි දිනෙක පිටත නොපෙනේ. ඔවුන් නිරපේක්ෂ අවංකව කතා කළ අතර, අපගේ සමාජයේ වෙනත් ඕනෑම කෙනෙකුට ප්‍රකාශ කළ හැකි අදහස්වල ස්වරූපය ගත්හ: අපරාධ අවම කිරීමේ දැඩි අවශ්‍යතාවය, විශේෂයෙන් බාලවයස්කරුවන් අතර එය උත්සන්න වීම සහ පොලිස් මැදිහත්වීම් අනුමත කිරීම. මෙම මිනිසුන් සඳහා, සමාව ගැනීමේ මංමුලා සහගත අවශ්‍යතාවය සහ අතීත ක්‍රියාවන් සඳහා ගැඹුරු පසුතැවීමේ හැඟීමක් පන්තිය සඳහා ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වීමට ඔවුන්ව පොලඹවන ලදී.

බොහෝ සාකච්ඡා පැන නැගුනේ පහසුකම් සපයන්නන් විසින් සෑම රාත්‍රියකම මාතෘකා දක්ෂ ලෙස හැසිරවීම මගිනි. වීඩියෝ චිත්තවේගීය බලපෑම ලබා දුන්නේය. අපරාධයේ ප්‍රතිවිපාක සංකේන්ද්‍රික කවයන් මෙන් පිටතට ගලා යන ආකාරය - වින්දිතයාගේ කායික හා මානසික සෞඛ්‍යයේ පිරිහීමේ සිට වැඩිවන මූල්‍ය බර, විශාල ප්‍රජාවට බලපෑම් දක්වා - තමන්ගේම අධ්‍යාපනික හා සදාචාරාත්මක වටිනාකමක් ඇති නමුත් සැබෑ මිනිස් මුහුණුවර දැකීමෙන් වේදනාව ඊටත් වඩා ගැඹුරු මට්ටමකින් අපට බලපෑවේය. අපරාධය ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, සමාජ ස්ථරය, සංස්කෘතිය හෝ ජාතිය අනුව වෙනස් කොට සැලකීමක් නොකරයි. සෑම වීඩියෝවක්ම එහි ප්‍රතිවිපාක විඳිමින් සිටින මිනිසුන් දෙස නොසැලෙන යථාර්ථවාදී බැල්මක් ඉදිරිපත් කළේය.

සොරුන් එක් මවකගේ නිවස ආක්‍රමණය කරන විට, ඇය ආරක්ෂා කළ යුත්තේ කුමන පුතාද යන්න තෝරා ගත යුතුය. හය හැවිරිදි දැරියක් 911 ක්‍රියාකරුගෙන් උපකාර ඉල්ලා සිටින අතර ඇගේ පියා පවුලේ සෙසු අය එකින් එක ඝාතනය කරන අතර, එය පසුබිමින් ඇසෙන සේ. කල්ලියේ ප්‍රතිප්‍රහාර හේතුවෙන් අනියමින් මිය ගිය තම දියණියගේ මරණය ගැන එක් මවකට ශෝක වන විට තවත් මවකට තම පුතාගේ අවසන් කටයුතු ඔහුගේ කල්ලියේ සාමාජිකයන්ගේ ආධිපත්‍යයට ලක්වීමේ අගෞරවය විඳදරාගැනීමට සිදුවේ. තම මවගේ මරණයට පිළිතුරු සොයන පුතෙකු ඇගේ ඝාතකයා සමඟ රැස්වීමකදී ඔහුගේ අමනාපය ගැඹුරු වන බව දකියි. වෙනත් බන්ධනාගාරයේ කාමරයක සිටියදී, මිනිසෙක් තම ප්‍රහාරකයාට මිත්‍රත්වයේ සහ සමාවෙහි අත දිගු කරයි. සිත් තැවුලට පත් වුවද, මෙම වීඩියෝගත කථාවලින් අපට ලබා දිය හැක්කේ අපරාධ වින්දිතයන් හමුවීම අපට කෙබඳුද යන්න පිළිබඳ ඉඟියක් පමණි.

පන්තියේ හතරවෙනි රාත්‍රියේ අපේ කණ්ඩායම අටට හැකිලුණා. “එය මම කේවල් කළ ප්‍රමාණයට වඩා වැඩි දෙයක්” යන්න අතහැර දැමූ මිනිසාට ව්‍යවහාර කිරීමට මෙම පන්තියේ අශෝභන අවංකකම බොහෝ මිනිසුන් බිය ගන්වා ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහරු එම අත්දැකීම උසාවි විභාගයකට සමාන කරති. සමහරවිට මේ මිනිසා අපි වින්දිතයන් මුහුණට මුහුණ මුණගැසෙන මොහොතෙහි තීව්රතාවය කලින් දැක ඇති. ඇත්ත, අපි සෙසු සහභාගිවන්නන් ලෙස සැලකූ පහසුකම් සපයන්නන් අපව සූදානම් කිරීමට උදව් කළ නමුත් එය සංචාරය පහසු කරන්නේ නැත.

ඉන්පසුව, සෙනසුරාදා දහවල් පැමිණියේ, පන්ති කාමරයේ පැය 40 කට පසු සහ පුද්ගලික සිතුවිලි සහ බියෙන් පිරුණු උදෑසනකට පසුව, අපට වින්දිතයින් හමු විය. අපට පෙර සහකාර අධිකාරිවරයා සහ බන්ධනාගාර මනෝවිද්‍යාඥයා සමඟ අපගේ පහසුකම් සපයන්නන් පැමිණ සිටියහ. සාමාන්‍යයෙන් අශ්වාරෝහක රටාවකට සකස් කරන ලද පන්ති කාමරයේ මේස දැන් පේළි දෙකකින් එකකට මුහුණ ලා සකස් කර ඇත. අපි එක පේළියක වාඩි වී සිටියෙමු, තරමක් තරුණ සංස්කෘතික විවිධත්වයක් ඇති කණ්ඩායමක්. විපතට පත් වූවන්ගේ මඩුල්ල නිශ්ශබ්දව දොරකින් ඇතුළු වී අප ඉදිරිපිට වාඩි විය. සංස්කෘතිකමය වශයෙන් ද විවිධාකාර වූ ඔවුන් වැඩි වයස් පරාසයක් ඉදිරිපත් කළ අතර බොහෝ විට කාන්තාවන් විය. ප්‍රචණ්ඩකාරී අපරාධ ඔවුන්ගේ ජීවිත විනාශ කළ ආකාරය ඔවුන් එකින් එක අපට පැවසුවා.

කෙවින්ගේ දෙමාපියන් පටන් ගත්තා. දෙදෙනාම මැදි වියේ පසුවූ අතර නිහඩ හැසිරීම් ඇත්තෝ වූහ. කෙවින්ගේ පියා අධිවේගී මාර්ග අනතුරකින් කෙවින්ගේ වියෝව සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීම විස්තර කළේ, ඔහුගේ සිරුර සකස් කිරීමේදී කෙවින්ගේ හිසෙහි වෙඩි බෙහෙත් ගුලි සොයා ගත් බව මෘත ශරීරාගාරයෙන් පසුව දැන ගැනීමට පමණි. සිරුර අවමංගල්යය සඳහා. ඔහුගේ ඝාතනයට හේතුවක් සොයා ගැනීමට පොලිසියට නොහැකි විය.

කාන්තාවන් දෙදෙනෙක් අනුගමනය කළහ. දන්නා හඳුනන අය අතින් බොනී දෙවරක් දූෂණයට ගොදුරු විය. ෂෙරි තරුණ වියේදී අනියම් සබඳතාවලට ගොදුරු වූ අතර පසුව ඇගේ ජීවිතයේ සමූහ දූෂණයට ගොදුරු වූවාය. බොනීගේ ස්වාමිපුරුෂයා ඔහුගේ පැමිණීමත් සමඟ මෘදු නොකියූ සහයෝගයක් ලබා දුන්නේය. ෂෙරි ඇගේම දියමන්ති මත විශ්වාසය තැබුවාය කෝපය සහ ප්රශංසනීය කැමැත්ත. "මම මම ගොදුරක් ලෙස සලකන්නේ නැහැ," ඇය පැවසුවාය. "මම දිවි ගලවා ගත් අයෙකු ලෙස සලකමි."

ට්‍රිෂ් සහ කැරොල් පසුව තම සොහොයුරිය නාන තටාකයේ ගිලී මිය ගොස් ඇගේම සැමියා විසින් ඝාතනය කරන ලද ආකාරය බෙදා ගත්හ. මිනීමැරුම පිළිබඳ නීතිමය ක්‍රියාදාමයන් බලාපොරොත්තු සුන් වූ අතර දුෂ්කර විය. එවිට ඔවුන් විස්තර කළේ තම සහෝදරියගේ සොහොන සලකුණු කිරීමට ඇති අයිතිය සම්බන්ධයෙන් ස්වාමිපුරුෂයා ඔවුන්ට අභියෝග කරන ආකාරයයි. ඔහු සිරමැදිරි බිත්ති පිටුපස සිට ඔවුන්ව එසේ කිරීමෙන් වැලැක්වීමට ඔහුගේ උත්සාහය දිගටම කරගෙන යන අතර එහිදී ඔහු හැකි සමාදාන සහිතව සිරදඬුවම් විඳිමින් සිටී.

තම දියණිය ඝාතනය කර වසර දහඅටකට පසුවත්, එලන්ට තවමත් පාඩුව දැනේ. ඇය ඝාතනයට ලක් වූ සාමාජිකයින්ගේ පවුල් සමඟ සමීපව කටයුතු කරන අතර බලපෑම් පැනලයේ ප්‍රධානියා ලෙස කටයුතු කරයි. ආගන්තුකයෙකු තම දියණිය රැකියාවෙන් පැහැරගෙන ගොස් දූෂණය කර පසුව ටයර් යකඩයකින් ඇයව මරා දැමූ ආකාරය එලන් බෙදා ගත්තාය. එලන් සහ ඇගේ සැමියා සොයා ගත්හ සිරුර. සුදු උණුසුම් වේදනාව තවමත් ඇය තුළ ජීවත් වේ, නමුත් එලන් එය ගොදුරු වූවන්ගේ බොහෝ විට නොසලකා හරින ලද අයිතිවාසිකම් වැඩිදියුණු කිරීමේ උත්සාහයන් බවට පත් කර ඇත. දිගු සිරදඬුවම් සහිත දැඩි නීති ප්‍රවර්ධනය කිරීමට සහ ඇගේ දියණියගේ ඝාතකයා කළාක් මෙන් ඇතැම් විට වැරදි නිසා නීති පද්ධතිය හරහා රිංගා යන අපරාධකරුවන් ගැන හොඳින් සොයා බැලීමට ඇය කටයුතු කරයි.

මෙම මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ඛේදවාචක විස්තර කළ සරල සරල ආකාරය සැබෑ බලපෑම ලබා දුන්නේය. ඔවුන් සතුව තිබූ යම් යම් සමානකම් තිබියදීත් - විශ්වීය වේදනාව, කලකිරීම සහ ආදරය කරන කෙනෙකු වරක් සිටි හදිසි හිස්බව සඳහා ගැලපීම - එක් එක් කථිකයා සඳහා තනි පුද්ගල පාඩුව පැහැදිලිවම කැපී පෙනුණි. සමහර විට එම රික්තය කෙතරම් ගැඹුරු දැයි අපට සිතාගත නොහැකි වුවද, වරදකරුවන් වූ අපරාධකරුවන් පිරිසක් සමඟ තම පෞද්ගලික දුක් වේදනා බෙදාගත් මෙම දිරිය මිනිසුන් ගැන අපට නිසැකවම කණගාටු විය. “දැන්, ඔබ මෙහි සිටින්නේ මන්දැයි අපට කියන්න” එලන් පැවසුවාය.

ඇය අසමින් සිටියේ අපව සිරගත කළේ ඇයි දැයි නොව, වින්දිතයින්ට අපරාධයේ බලපෑම පිළිබඳ වැඩසටහනට අප පැමිණියේ ඇයිද යන්නයි. අප වෙත ඉදිරිපත් කරන ලද එකම සැබෑ ප්‍රකාශය මෙයයි, එබැවින් අපගේ ප්‍රතිචාර බොහෝමයක් අප සිරගත කිරීමට තුඩු දුන් සිදුවීම් සම්බන්ධයෙන් වැඩි විස්තරයක් නොදැක්වූ නමුත් සමහර අවස්ථාවල සහභාගිවන්නන් නිසැකවම විස්තාරනය කර ඇත, නමුත් ඒ වෙනුවට වින්දිතයින් පිළිබඳ අදහසක් ලබා ගැනීම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කළේය. ඉදිරිදර්ශනය හෝ අප කළ අපරාධය ගැන කනගාටුව ප්රකාශ කිරීම.

සෑම මිනිසෙකුම පැහැදිලි දුෂ්කරතාවයකින් ප්රතිචාර දැක්වූහ. මෙම මිනිසුන් සෑම විනාඩියක්, පැයක් සහ දිනයක් විඳදරාගන්නා පෞද්ගලික නිරය පිළිබඳ කුඩා බැල්ම අප තුළ ගැඹුරු ප්‍රතික්‍රියා ඇති කළේය. ඔවුන්ගේ නිරුවත දුක් විඳීම හමුවේ නිරායාසයෙන්ම අප අතර දයාව නැඟී ආ නමුත් බරපතළ අභ්‍යන්තර පරීක්‍ෂණයක් පැමිණියේ අකමැත්තෙනි. අපි අන් අයගේ ජීවිත බිලිගෙන, උදුරා ගෙන, විනාශ කර, මෙම ආත්මාර්ථකාමී අතීත කර්මවල භයානක සත්‍ය සමඟ අපට ජීවත් වීමට සිදු විය. එතරම් දීප්තිමත් අවංකභාවය දෙස බැලීම පද්ධතියට කම්පනයක් විය හැකිය. සමහර පිරිමින් මෙම වැඩසටහන සඳහා ලියාපදිංචි වීම ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ මන්දැයි මට දැන් වැටහේ. කෙසේවෙතත්, අවංකකමේ මට්ටම ඇදහිය නොහැකි තරම් වූ අතර, සමහරු සිරගෙදරදී තමන්ම ගොදුරු කර ගැනීම ගැන පැවසූහ.

බන්ධනාගාරවල දැනටමත් උදාසීන මිනිසුන්ට ඊටත් වඩා අඩු සැලකිල්ලක් දැක්වීමට කොන්දේසි ඇත, නමුත් සැලකිල්ල අප මිනිසුන් බවට පත් කරයි. ඒ පන්තිකාමරය ඇතුලේ මට දැනුනා මම සැලකිලිමත් වෙනවා කියලා. ඒ වගේම රිදුනා. මට දැනුණේ ආදරණීයයන්ගෙන් උදුරාගත් ජීවිතවල වේදනාව පමණක් නොව, සමහර විට මගේ පසුතැවීමේ අධික බරයි. මට මං ගැනම ලැජ්ජ හිතුනා. සමහර විට මට කලින් මම මැරූ පුද්ගලයාගේ පවුල මට නොසිටියත්, මේ පිරිමින් සහ ගැහැනුන් සමාන පාඩු අත්විඳ ඇත. මගේ වින්දිතයාගේ පවුලට මා කෙතරම් කණගාටු වූවාද කියා මට පැවසීමට නොහැකි වූ නමුත් සමාව අයැදීමට වඩා බොහෝ දේ ලැබිය යුතු මෙම පිරිසට පැවසීමට මට බල කෙරුනි. සෑම මිනිසෙක්ම මඩුල්ලට සමාන හැඟීම් ප්‍රකාශ කළේ සමාව සඳහා ආයාචනා ලෙස නොව, කඳුළු සලමින් අවංක ශෝකය පිළිගැනීමක් ලෙස ය.

බෞද්ධයන් සඳහන් කරයි සං ha හෝ ආත්මික ප්රජාව. සං ha යා මිනිසුන් විශාල අරමුණක් සඳහා, පූජනීය පිබිදීමක් සඳහා එකතු වූ විට පැන නගී. මෙම වැඩසටහනට සම්බන්ධ වූවන් සඳහා - සිරකරුවන්, වින්දිතයින් සහ පවුල් - සුව කිරීම සහ මනුෂ්‍යත්වය විශාල අරමුණකි. පසුව කිසිවෙක් වැලඳ ගත්තේ නැත, නමුත් වායුගෝලයේ වෙනසක් කාමරය පිරී ගියේය. මෙම තුවාල ලැබූ පවුල් සඳහා සුව කිරීමේ ක්‍රියාවලිය වේගවත් කිරීමට මෙම වැඩසටහන උපකාරී වේද? මම කතා කරපු බොහෝ සාමාජිකයන් කියනවා ඒක තියෙනවා කියලා. එදින අප පිටත්ව යාමට සූදානම් වන විට බොනීගේ ස්වාමිපුරුෂයා අපට පැවසුවේ “ඔබ කියන දේ අවංක නම්, ඔබ වෙනසක් කිරීමට බැඳී සිටී. ඔබට හැඟෙන දේ නැවත බන්ධනාගාරයට ගෙන ප්‍රචණ්ඩත්වය වැළැක්වීමට උදව් කරන්න. ”

චාරිත්‍රානුකූලව, මෙම රැස්වීමෙන් පසුව, අපරාධවලට ගොදුරු වූවන්ගේ පවුල් සමඟ එක් පසු විපරම් රැස්වීමක් ඇති අතර, එයට වඩා වෙනස් ගතිකත්වයක් ඇත. ආරම්භක රැස්වීම සැබවින්ම තීව්‍ර වන අතර බොහෝ දෙබස් නොපෙන්වන අතර-බොහෝ විට එක් පැත්තක් කථා කරයි, පසුව අනෙක-පසු විපරම් කිරීම දෙපාර්ශවයේම එහාට මෙහාට බෙදාගැනීමයි. පුද්ගලිකව, මම මෙම සමහර පවුල් සමඟ දිගටම හමුවීමට උත්සාහ කර ඇති අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් දුසිම් වාරයක් හෝ ඊට වැඩි ගණනක් දැක ඇත. ඒක මට සමාජයට ආපහු දෙන්න පුළුවන් මාර්ගයක් වෙලා තියෙනවා.

මෙම වැඩසටහන ප්‍රජාවෙන් වින්දිතයන් සහ සිරගතව සිටින පුද්ගලයින් සමඟ සැබෑ සහයෝගී ප්‍රයත්නයකට වඩා අඩු දෙයක් ලෙස සිදුවිය නොහැකි වුවද, මෙහි වචන වලින් ප්‍රකාශ කළ හැක්කේ වැඩසටහන මට අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පමණි. කාගෙ හරි ජීවිතයක් මංකොල්ලකෑවට පස්සෙ මට ජීවත් වෙන්න හේතුවක් ඒකෙන් ලැබෙනවා. ඒ ජීවිතය ආදේශ කිරීමට මට කිසිවක් කළ නොහැක, නමුත් මම ගත් දෙයින් යමක් ආපසු ලබා දීමට මෙම වැඩසටහන මට මාර්ගයක් සපයයි. මෙම වැඩසටහන සිරගතව සිටින පුද්ගලයන්ට වඩා වැඩි පිරිසක් වෙත ළඟා විය හැකිය. ඕනම කෙනෙකුට මනුස්සකම නැති වෙන්න පුළුවන්. ඕනෑම කෙනෙකුට අපරාධයක් නිසා ආදරය කරන කෙනෙකු අහිමි විය හැකිය. මෙම පන්තියේ හදවතේ ඇති උපක්‍රමය නම් එය දැනීමයි. ඔබේ අසල්වැසියන් ගැන දැනෙන්න. ඔබේ සෙසු මිනිසුන්ට අනුකම්පා කරන්න. සරලව දැනෙනවා.

වසර කිහිපයකට පසුව

වින්දිතයින්ට අපරාධවල බලපෑම පිළිබඳ කාර්ය මණ්ඩලය නව කණ්ඩායම් සඳහා පහසුකම් සපයන්නන් ලෙස සිරගතව සිටින අපගෙන් සමහරෙකු පුහුණු කරන ලදී. විෂයමාලා සංශෝධනය කරන්නත් අපිට පුළුවන් වුණා. වසර කිහිපයකට පසු, අප විසින් ලියන ලද විෂය මාලාව සම්පූර්ණයෙන්ම භාවිතා කිරීමට සහ පන්තියේ සෑම අංශයක්ම පාහේ අප විසින්ම පවත්වාගෙන යාමට අපට අවස්ථාවක් ලැබුණි. අපි බොහෝ ආකාරවලින් වැඩසටහන සඳහා නව මාවතක් බිඳ දමමින් සිටියෙමු. තවත් පළමු කරුණ නම්, මෙය ආරක්ෂිත භාරකාර කණ්ඩායමක් වූ අතර, අපි සියල්ලෝම සාමාන්‍ය ජනගහනයේ සිටිමු-ප්‍රතිපත්තිය පවසන්නේ ඔවුන් දෙදෙනා කිසි විටෙකත් සම්බන්ධ නොවිය යුතු බවයි-එබැවින් මම සිතුවේ ඔවුන් මෙය කිරීමට අපව විශ්වාස කිරීම විශිෂ්ටයි.

මෙය මා මෙතෙක් සිටි හොඳම තනි පන්තිය විය හැකි අතර බොහෝ ආකාරවලින් අමාරුම පන්තිය විය හැකිය. මට ඇහුණු සමහර දේවල් ඇසීම මට නියත අභියෝගයක් විය. වැඩසටහනේ පළමු රාත්‍රියේ සිටම මෙම කණ්ඩායමේ අවංකභාවයේ මට්ටම සම්පූර්ණයෙන්ම විවෘත විය. ආගන්තුක සාපේක්ෂ කණ්ඩායමක් වූ අපට ඔවුන් කළාක් මෙන් ඔවුන් විවෘත වීම සැබෑ වරප්‍රසාදයක් විය. පහේ මට්ටමේ උපරිම ආරක්‍ෂිත හිරගෙදර කාමරයක ඉඳගෙන ජීවිතේ විඳින දුක අහලා තව මිනිහෙක්ගෙ කරට ඔලුව තියාගෙන නිර්ලජ්ජිතව අඬන දවස දකින්න ලැබෙයි කියලා මම කවදාවත් හිතුවෙ නෑ. එය මට සහ සියලු පහසුකම් සපයන්නන්ට එතරම් වර්ධනය වන අත්දැකීමක් විය.

මෙම පන්තියට පහසුකම් සැපයූ ප්‍රධාන පුද්ගලයා මා නොවුණත් මට කතා කිරීමට මොහොතක් තිබුණි. වසර ගණනාවක් තිස්සේ මා ගත කළ ජීවිතය ගැන කතා නොකර සිටීම සුඛෝපභෝගී දෙයක් වූ අතර, මම බොහෝ ආකාරවලින් වර්තමාන මොහොත සහ මම අද සිටින මිනිසා සහ ඒ මොහොත අතර දුරස්ථ කිරීමට හිතාමතාම උත්සාහ කළ බව මට සිතේ. මම කලක් සිටි ඒ නව යොවුන් වියේ පිරිමි ළමයා. එයට මගේ හේතුව, මම විශ්වාස කරන්නේ, මම මෑතකදී මගේ වින්දිතයාගේ පවුලට සමාව ඉල්ලා ලිපියක් ලිව්වත්, එම පුද්ගලයා මා නොවන බව පැවසීමේ ක්‍රමයක් විය. මම කළ අපරාධයේ වගකීම මම සැමවිටම භාරගෙන ඇති බව මට හැඟේ, නමුත් මාතෘකාව නොපැමිණියේ නම්, එය මට හොඳයි.

මෙම පන්තියේ මිනීමැරුම් පරිච්ඡේදය අතරතුර, මම සියලු දෙනා ඉදිරියේ නැගී සිට මා කළ දේ සහ මගේ ක්‍රියාවෙන් මා කී දෙනෙකුට රිදවා ඇත්දැයි කීවෙමි. එය ඉතා දුෂ්කර වූ නමුත් යම් ආකාරයකින් ඉතා නිදහස් විය. මා කළ දේ පිළිගැනීම සහ මා කොපමණ මිනිසුන්ට රිදවා ඇත්දැයි මට දැකීමට හැකිවීම දයානුකම්පිත ජීවියෙකු ලෙස මගේ වර්ධනයට අවශ්‍ය අංගයකි. සහභාගිවන්නන් එයම කිරීමට වැඩි ඉඩක් ඇති අතර ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් අන් අයට බලපාන්නේ කෙසේදැයි බැලීමට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වීමට පහසුකම් සපයන්නන් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් සඳහා කතා කිරීමට සහ වගකීම භාර ගැනීමට කැමැත්තෙන් සිටීම වැදගත් බව මම විශ්වාස කරමි. මෙම වැඩසටහනෙන් ඉගෙන ගන්නා සිසුන් ලෙස සහභාගිවන්නන් පමණක් දකින මට සමහර විට මෙම වැඩසටහනේ සිදුවන දේ නොපෙනී යාම පහසුය. නමුත් මම කල්පනාකාරී නම් මෙම වැඩසටහන හරහා නිරන්තර වර්ධනයක් අත්විඳිමි.

SN වෙත කැපවී ඇත

RC කියවන්න ඔහු සහභාගී වූ පළමු පන්ති මාලාව පිළිබඳ සඟරාව.