එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදු දහම පිළිපැදීම

අධ්‍යාත්මික ජීවිතය හෝ ආගමික ජීවිතය අහසේ කොතැනක හෝ පවතින බව බොහෝ දෙනාගේ වැරදි වැටහීමකි - එය අද්භූත හෝ අද්භූත යථාර්ථයක් - අපගේ එදිනෙදා ජීවිතය ඉතා ලෞකික වන අතර එතරම් සුන්දර නොවේ. බොහෝ විට මිනිසුන් සිතන්නේ අධ්‍යාත්මික පුද්ගලයෙකු වීමට නම්, අප අපගේ එදිනෙදා ජීවිතය නොසලකා හැරීම හෝ නොසලකා හැර වෙනත් විශේෂ ක්ෂේත්‍රයකට යා යුතු බවයි. ඇත්තටම මම හිතන්නේ අධ්‍යාත්මික පුද්ගලයෙක් වෙනවා කියන්නේ සැබෑ මිනිසෙක් වෙනවා කියන එකයි. සුප්‍රසිද්ධ වියට්නාම ජාතිකයෙක් වන තිච් නට් හන් හාමුදුරුවෝ, පැවසුවේ, “ඔබ ජලය මත ඇවිදීම හෝ අභ්‍යවකාශයේ ඇවිදීම එතරම් වැදගත් නොවේ. සැබෑ ආශ්චර්යය නම් පෘථිවිය මත ඇවිදීමයි. ” එය ඇත්තයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, කරුණාවන්ත මිනිසෙක් වීම අපට කළ හැකි ලොකුම ආශ්චර්යය විය හැකිය.

එක පාරක් මම හොංකොං පාසලක ළමයි පිරිසකට කතාවක් දුන්නා. එක ළමයෙක් ඇහුවා “ඔබේ මනසින් හැඳි නැමිය හැකිද?” තවත් කෙනෙක් ඇහුවා, “දෙවියන් වහන්සේ ඔබට කවදා හෝ කතා කර තිබේද?” මම "නැහැ" කී විට ඔවුන් බොහෝ කලකිරීමට පත් විය. මට සැබෑ ප්‍රාතිහාර්යයක් කරුණාවන්ත මිනිසෙකු බවට පත්වන බව මම තවදුරටත් පැහැදිලි කළෙමි. ඔබට අධ්‍යාත්මික බලයක් ඇතත් කරුණාවන්ත හදවතක් නොමැති නම්, බලයෙන් ප්‍රයෝජනයක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒවා අවාසිදායක විය හැකිය: ඔවුන්ගේ හැඳි සියල්ලම නැවී ඇති බව දුටුවහොත් මිනිසුන් ඉතා කලබල විය හැකිය!

අවදි වූ විට

අපි කරුණාවන්ත හදවතක් ඇති කර ගන්නේ කෙසේද? අප යහපත් විය යුතු බව අපටම පැවසීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ, මන්ද අප විය යුතු හෝ නොකළ යුතු දේ, දැනෙන හෝ කළ යුතු දේ අපටම පැවසීමෙන් අපව එසේ නොවනු ඇත. "යුතු" වලින් අපවම පුරවා ගැනීම බොහෝ විට අපව වරදකාරී හැඟීමක් ඇති කරයි, මන්ද අප කිසි විටෙකත් අප සිතන ආකාරයට නොසිටින බැවිනි. අපගේ මනස සැබවින්ම පරිවර්තනය කරන්නේ කෙසේදැයි අප දැන සිටිය යුතුය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ආත්මාර්ථකාමී වීමේ අවාසි අප තේරුම් ගත යුතුය. අපට සැබවින්ම අවශ්‍ය විය යුත්තේ කරුණාවන්ත හදවතක් වර්ධනය කර ගැනීමට මිස කරුණාවන්ත හදවතක් වර්ධනය කර ගත යුතු යැයි සිතීම නොවේ. උදේ, අපි මුලින්ම අවදි වූ විට, ඇඳෙන් නැගිටීමට පෙර, උදේ ආහාරයට ගන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන සිතීමට පෙර හෝ කාර්යාලයේදී අපට පෙනෙන පිළිකුල් සහගත දේ ගැන සිතීමට පෙර, “අද හැකි තරම්” යැයි සිතමින් අපට දවස ආරම්භ කළ හැකිය. , මම කාටවත් හානියක් කරන්නේ නැහැ. අද මම හැකිතාක් අන් අයට සේවය කිරීමට සහ ප්‍රයෝජන ගැනීමට උත්සාහ කරමි. අද මට අවශ්‍ය සියලු ක්‍රියාවන් සියලු සත්ත්වයන්ට බුද්ධත්වයේ දීර්ඝ කාලීන සැපය ලබා ගැනීමට හැකිවන ලෙසයි.”

උදෑසන පළමු දෙය ධනාත්මක අභිප්රේරණයක් සැකසීම ඉතා ප්රයෝජනවත් වේ. අපි මුලින්ම අවදි වන විට අපගේ මනස ඉතා සියුම් හා සියුම් ය. අපි මේ වෙලාවේ ප්‍රබල ධනාත්මක අභිප්‍රේරණයක් සකස් කර ගත්තොත්, එය දවස පුරාවටම අප සමඟ රැඳී සිටීමට සහ අපට බලපෑම් කිරීමට ඇති ඉඩකඩ වැඩිය. අපගේ ධනාත්මක අභිප්‍රේරණය ජනනය කිරීමෙන් පසු, අපි ඇඳෙන් බැස, සෝදා, සමහර විට තේ කෝප්පයක් බොමු, පසුව මෙනෙහි කරන්න නැතහොත් යාඥාවන් කියන්න. මේ ආකාරයෙන් දවස ආරම්භ කිරීමෙන්, අපි අප සමඟම සම්බන්ධ වී අපගේ යහපත් ගුණාංග නිදන් කර ශක්තිමත් කර ගනිමින් අපගේම මිතුරෙකු බවට පත් වෙමු.

සෑම දිනකම භාවනා කිරීමට කාලය සොයා ගැනීම

සමහර වෙලාවට වෙලාව හොයාගන්න අමාරුයි මෙනෙහි කරන්න සෑම දිනකම. නමුත් රූපවාහිනිය නැරඹීමට අපට නිතරම කාලය තිබේ. අපට නිතරම සාප්පු යෑමට කාලය තිබේ. අපට සෑම විටම ශීතකරණයෙන් කෙටි ආහාරයක් ලබා ගැනීමට කාලය තිබේ. ඇයි ඉතින් පැය 24 ඉවර වෙන්නේ වෙලාව එනකොට මෙනෙහි කරන්න? අධ්‍යාත්මික පුහුණුවේ වටිනාකම සහ බලපෑම අප තේරුම් ගත් විට, එය අපගේ ජීවිතයේ ඉහළ ප්‍රමුඛතාවයක් බවට පත්වනු ඇති අතර, යමක් ඉතා වැදගත් වූ විට, අපි ඒ සඳහා කාලය සොයා ගනිමු. මේ ආකාරයෙන්, දිනපතා සැකසීමට උත්සාහ කරන්න භාවනා සමහර විට උදෑසන විනාඩි 15 හෝ 30 ක් පුහුණු වන්න. එය සිදු කිරීම සඳහා, අපට ටිකක් කලින් නින්දට යාමට හැකි වන පරිදි පෙර දින සවස රූපවාහිනියෙන් විනාඩි 15ක් හෝ 30ක් අත්හැරීමේ “ඇදහිය නොහැකි පරිත්‍යාගය” අත්විඳීමට සිදු විය හැකිය. ඒ ආකාරයෙන්ම අපි සෑම විටම ආහාර ගැනීමට කාලය සොයා ගන්නේ ආහාර අපගේ පෝෂණයට හේතු වන බැවිනි සිරුර, අපි කාලය සොයා ගනිමු මෙනෙහි කරන්න එය අපව අධ්‍යාත්මිකව පෝෂණය කරන නිසා යාච්ඤා කිහිපයක් කියවන්න. අපි ආධ්‍යාත්මික වශයෙන් අපට ගරු කරන විට, අපි මිනිසුන් ලෙස අපටම ගරු කරමු. එවිට අපව පෝෂණය කිරීම ඉතා වැදගත් ප්‍රමුඛතාවයක් බවට පත්වේ.

උදෑසන භාවනාව

උදේ, ඔබේ ආරම්භය හොඳයි භාවනා යාච්ඤා කිහිපයක් සමඟ සැසිවාරය සහ එය කිරීමෙන් අන් අයට ප්රතිලාභ ලබා දීම සඳහා පරාර්ථකාමී චේතනාව වර්ධනය කරන්න භාවනා. ඉන්පසු හුස්ම ගැනීම සිදු කරන්න භාවනා ටික වේලාවකට. සන්සුන්ව වාඩි වී, ඔබේ හුස්ම ඇතුළට සහ පිටවීම අත්විඳින්න, සහ ඔබව පෝෂණය කරන හුස්ම ගැන දැනුවත් වන්න. ආශ්වාස ප්‍රශ්වාසයෙන් වර්තමාන මොහොතේ සිටින්න, සියලු විවාදාත්මක සිතුවිලි සහ කරදර පහව යන්න. ඔබට ක්වාන් යින් (අවලෝකිතේශ්වරගේ) ගායනා කිරීමට අවශ්‍ය විය හැකිය. මැන්ට්ර්රා හෝ එම බුද්ධ. මතක තබා ගැනීම ප්රයෝජනවත් වේ බුද්ධගේ ගුණාංග මේ අවස්ථාවේ දී එය අනුකරණය කිරීමට අපව පොළඹවයි බුද්ධගේ කරුණාව, ප්‍රඥාව සහ අපගේ දෛනික කටයුතු වලදී දක්ෂතාවය. නැතහොත් ඔබට විශ්ලේෂණයක් කළ හැකිය භාවනා, විශේෂිත ඉගැන්වීමක අර්ථය ගැන සිතීම බුද්ධ ලබා දී එය ඔබේ ජීවිතයට අදාළ කර ගැනීම. මෙය උදෑසන ඔබේ ශක්තිය ඉතා ධනාත්මක දිශාවකට යොමු කරයි.

සමහර අය කියනවා “මට ළමයි ඉන්නවා. මම කොහොමද මෙනෙහි කරන්න නැත්නම් ඔවුන්ට මගේ අවධානය අවශ්‍ය වූ විට උදෑසන යාච්ඤා කරන්නද? එක් ක්‍රමයක් නම් ඔබේ දරුවන්ට වඩා කලින් අවදි වීමයි. තවත් අදහසක් වන්නේ ඔබේ දරුවන්ට ආරාධනා කිරීමයි මෙනෙහි කරන්න නැත්නම් ඔබ සමඟ ගායනා කරන්න. එක දවසක් මම මගේ සහෝදරයාගේ පවුල සමඟ නැවතී සිටියෙමි. ඒ වන විට හය හතක් පමණ වූ මගේ ලේලිය මගේ කාමරයට එන්නට වූයේ උදෑසන අවදි වූ මුල්ම දෙදෙනා අප වූ බැවිනි. මම බණ කියමින් හෝ භාවනා කරමින් සිටින විට, මම ඇයට පැහැදිලි කළේ මෙය මම සන්සුන්ව සිටින කාලය වන අතර කලබල වීමට කැමති නැති බවයි. ඇය ඇතුලට ඇවිත් සමහර වෙලාවට චිත්‍ර අඳිනවා. තවත් විටෙක ඇය මගේ ඔඩොක්කුවේ වාඩි වූවාය. ඇය ඇයට ගායනා කරන ලෙස කිහිප වතාවක් මගෙන් ඉල්ලා සිටි අතර, මම යාච්ඤා සහ මන්ත්‍ර ශබ්ද නඟා කියමි. ඇය මෙයට ඇත්තටම කැමති වූ අතර මට කිසිසේත් බාධා කළේ නැත.

දෙමව්පියන් නිශ්චලව වාඩි වී සන්සුන්ව සිටීම දරුවන්ට ඉතා හොඳයි. සමහර විට ඔවුන්ටත් එයම කළ හැකියි යන අදහස එයින් ඔවුන්ට ලැබෙනවා. අම්මයි තාත්තයි නිතරම කාර්‍යබහුල නම්, එහාට මෙහාට දුවනවා නම්, දුරකථනයෙන් කතා කරනවා නම්, මානසික පීඩනයකින් හෝ රූපවාහිනිය ඉදිරිපිට කඩා වැටුණොත්, ළමයිනුත් මෙහෙමයි. ඔබේ දරුවන්ට අවශ්‍ය මෙයද? ඔබේ දරුවන්ට යම් යම් ආකල්ප හෝ හැසිරීම් ඉගෙන ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබ ඒවා ඔබම වගා කළ යුතුය. එසේ නොමැති නම්, ඔබේ දරුවන් ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද? ඔබ ඔබේ දරුවන් ගැන සැලකිල්ලක් දක්වන්නේ නම්, ඔබ ඔබ ගැනම සැලකිලිමත් විය යුතු අතර ඔවුන්ගේ යහපත සඳහා මෙන්ම ඔබේම යහපත සඳහා නිරෝගී සහ සමබර ජීවිතයක් ගත කිරීමට මතක තබා ගත යුතුය.

ඔබේ දරුවන්ට හදන හැටි කියා දෙන්නත් පුළුවන් පූජා සඳහා බුද්ධ සහ සරල යාච්ඤා සහ මන්ත්ර කියවන ආකාරය. වරක්, මම මිතුරියක් සහ ඇගේ තුන් හැවිරිදි දියණිය සමඟ නැවතී සිටියෙමි. හැමදාම උදේ නැගිටිනකොට අපි හැමෝම තුන් පාරක් වඳිනවා බුද්ධ. එවිට, කුඩා දැරිය ලබා දෙනු ඇත බුද්ධ තෑග්ගක් - කුකීස් හෝ පළතුරු - සහ බුද්ධ ඇයට තෑග්ගක්, පැණිරස හෝ රතිඤ්ඤා ද ලබා දෙනු ඇත. එය දරුවාට ඉතා හොඳ විය, මන්ද වයස අවුරුදු තුනේදී ඇය සමඟ හොඳ සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගත් බැවිනි බුද්ධ ඒ අතරම ත්‍යාගශීලී වීමට සහ දේවල් බෙදා ගැනීමට ඉගෙන ගත්තා. මගේ මිතුරිය නිවස පිරිසිදු කරන විට, ගෙදර දොරේ වැඩ කරන විට හෝ ඇගේ දියණිය සමඟ තැන්වලට යන විට ඔවුන් එකට මන්ත්‍ර ජප කරයි. කුඩා දැරිය මන්ත්‍රවල තනු වලට ප්‍රිය කළාය. මෙය ඇයට උපකාර කළේ ඇය කලබල වූ හෝ බියට පත් වූ සෑම අවස්ථාවකම, සන්සුන් වීමට මන්ත්‍ර ජප කළ හැකි බව ඇය දන්නා බැවිනි.

රැකියා ස්ථානයේ දී ධර්මය පුරුදු කිරීම

අපි ඔබේ දෛනික පුහුණුව වෙත ආපසු යමු. ඔබේ උදෑසනෙන් පසු භාවනා, උදේ ආහාරය ගෙන වැඩට යන්න. ඔබ රැකියාවේදී ධර්මය පුරුදු කරන්නේ කෙසේද? පළමුව, ඔබ උදෑසන වගා කළ කරුණාවන්ත හදවත සහ අභිප්රේරණය මතක තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. දවස පුරාම, ඔබට කිසිවෙකුට හානියක් කිරීමට අවශ්‍ය නැති බවත්, ඔබට ඔවුන්ට සේවය කිරීමට අවශ්‍ය බවත්, ඔබ සහ අන් අයගේ අවසාන අවබෝධය සඳහා ඔබ සියලු ක්‍රියාවන් කිරීමට උත්සාහ කරන බවත් ඔබට නිරන්තරයෙන් මතක් කර දෙන්න. මෙය ඔබට මතක් කර ගැනීමට, ඔබේ අභිප්‍රේරණය වෙත ඔබව නැවත කැඳවීමට ප්‍රේරකයක් ලෙස ඔබට නිතර සිදුවන සිදුවීමක් භාවිතා කළ හැක. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ රතු එළියක් අසල නතර වන සෑම අවස්ථාවකම, කෝපයට පත් නොවී, “ඇයි මේ රතු එළිය මෙතරම් දිගු වන්නේ? මට වැඩට යන්න පරක්කුයි!” “අද මට අවශ්‍ය වන්නේ අන් අය කෙරෙහි කරුණාවන්ත හදවතක් ඇති කර ගැනීමටයි” කියා සිතන්න. මේ අනුව රතු එළිය කරුණාවන්ත හදවත සිහිපත් කිරීමට අවස්ථාවක් බවට පත්වේ. දුරකථනය නාද වන විට, එය ලබා ගැනීමට ඉක්මන් නොවී, පළමුව සිතන්න, "මගේ දුරකථනයේ සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට සේවයක් වේවා". ඉන්පසු දුරකථනයට පිළිතුරු දෙන්න. ඔබේ පේජරය ක්‍රියා විරහිත වන සෑම අවස්ථාවකම, සන්සුන්ව කරුණාවන්ත හදවතට පැමිණ, පසුව ඇමතුමට ප්‍රතිචාර දක්වන්න. මිතුරියක් මට පැවසුවේ ඇගේ කරුණාවන්ත හදවතට නැවත පැමිණීමට හේතුව ඇගේ දරුවන් “අම්මේ! අම්මේ!" මෙය දවස පුරා නිතර සිදු වූ බැවින්, ඇය කරුණාවන්ත හදවත හුරුපුරුදු වූ අතර ඇගේ දරුවන් සමඟ වඩාත් ඉවසිලිවන්ත විය.

දවස පුරා, "ස්වයංක්‍රීය" මත ජීවත් නොවී, ඔබ සිතන, දැනෙන, කියන සහ කරන දේ පිළිබඳව දැනුවත්ව සිටීමට උත්සාහ කරන්න. අපි ස්වයංක්‍රීයව ජීවත් වන විට, අපි දේවල් වලට ප්‍රතික්‍රියා කරමින් ජීවිතය ගත කරන නමුත් ජීවිතය යනු කුමක්දැයි කිසි විටෙකත් අත්විඳින්නේ නැත. අපට ආගන්තුකයන් මෙන් අප සමඟ සම්බන්ධකම් නැති බවක් දැනෙන්නේ එබැවිනි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ මෝටර් රථයට නැඟී වැඩට යන්න. ඔබ වැඩට ගිය විට, කවුරුහරි ඔබෙන් ඇසුවොත්, "ඔබ රිය පැදවූ පැය භාගය තුළ ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?" ඔබ බොහෝ විට නොදන්නවා ඇත. අප තුළ සිදුවන දේ ගැන අපි නොදනිමු. එහෙත් බොහෝ දේ සිදුවෙමින් පවතින අතර මෙය අපට අප ගැන හැඟෙන ආකාරය සහ අප අන් අය සමඟ සම්බන්ධ වන ආකාරය කෙරෙහි බලපායි.

සිහිය වඩනවා

ස්වයංක්‍රීයව ජීවත්වීමේ ප්‍රතිවිරෝධය නම් සිහිය වඩන එකයි. සිහිකල්පනාව යනු සෑම මොහොතකම අප සිතන, දැනෙන, කියන සහ කරන දේ පිළිබඳව දැනුවත් වීමයි. අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී ඒවාට අනුව ජීවත් වීමට හැකි වන පරිදි අපගේ සදාචාරාත්මක වටිනාකම් සහ කරුණාවන්ත හදවත් ගැන සැලකිලිමත් වීම ද එයින් අදහස් වේ. මෙම දැනුවත්භාවය වර්ධනය කර ගැනීමෙන්, අපි තවදුරටත් ඉඩ නොතබමින්, දේවල් වලට ප්‍රතිචාර දක්වමින්, දවස අවසානයේදී අප මෙතරම් ව්‍යාකූල වී වෙහෙසට පත්ව සිටින්නේ මන්දැයි කල්පනා කරනු ඇත. අපි සිහියෙන් සිටියොත්, අපට කරුණාවන්ත හදවතක් ඇති බව අපට පෙනෙන අතර එය පොහොසත් කර අපගේ ක්‍රියාවන් එයින් ගලා යාමට ඉඩ සලසයි. එසේත් නැතිනම්, අප කලබල වී, කෝපයෙන්, කෝපයෙන් හෝ යමෙකුට බැණ වැදීමේ අද්දර සිටින බව අපට වැටහෙනු ඇත. අපි එය අවබෝධ කර ගන්නේ නම්, අපගේ නිෂේධාත්මක ශක්තිය ලෝකයෙන් ඉවතට විසි කිරීම වෙනුවට අපට අපගේ හුස්මට නැවත පැමිණිය හැකිය, අපගේ කරුණාවන්ත හදවතට නැවත පැමිණිය හැකිය.

අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් යැපෙන ලෝකයක ජීවත් වීමට කල්පනාකාරී වීම

අපි අපේ පරිසරය සමඟ කටයුතු කරන ආකාරය ගැන ද අපි වඩාත් සැලකිලිමත් වෙමු. අප ජීවත් වන්නේ එකිනෙකා මත යැපෙන ලෝකයක බවත්, අප පරිසරය දූෂණය කළහොත්, අපට, අපගේ දරුවන්ට සහ අනෙකුත් ජීවීන්ට බලපාන බවත් අපි තේරුම් ගනිමු. අපි කාරුණික වීමට කල්පනාකාරී වන නිසා, අපි පරිසරය දූෂණය කරන ආකාරය අපි සීමා කරමු. අප විසින්ම මෝටර් රථයක පෙට්‍රල් භාවිතා කරනවා වෙනුවට අපි රැකියාවට හෝ පාසලට යන විට කාර්පූල් කරන්නෙමු. අපි භාවිතා කරන දේවල් අපි ප්‍රතිචක්‍රීකරණය කරන්නෙමු: කඩදාසි, කෑන්, ප්ලාස්ටික් බහාලුම්, බෝතල්, වීදුරු භාජන සහ පුවත්පත්. අපි දන්නවා මේවා කුණු ගොඩට දැම්මොත් අපේ පෘතුවිය විනාශ වෙනවා වගේම අනෙකුත් ජීවීන්ට අහිතකර ලෙස බලපානවා කියලා. මේ අනුව, අපි සුපිරි වෙළඳසැලට යන විට අපගේ ප්ලාස්ටික් බෑග් සහ කඩදාසි බෑග් නැවත භාවිතා කරන්නෙමු. ඊට අමතරව, අප නිවසේ නොමැති විට අපගේ වායු සමීකරණ හෝ හීටර් ක්‍රියාත්මක නොකරන අතර, බොහෝ දූෂක වාතයට මුදා හරින ස්ටයිරෝෆෝම් වැනි නිෂ්පාදන භාවිතා නොකරන්නෙමු.

මම හිතන්නේ එහෙම නම් බුද්ධ අද ජීවතුන් අතර, ඔහු පිහිටුවනු ඇත , ඈට ප්‍රතිචක්‍රීකරණය කරලා සම්පත් නාස්තිය නවත්වන්න ඕනේ කියලා. අපේ බොහෝ පැවිදි , ඈට ගිහි අය පැමිණිලි කළ නිසා ඇති වුණා බුද්ධ භික්ෂූන් හෝ භික්ෂුණීන් කළ දේ ගැන. මෙය සිදු වූ සෑම අවස්ථාවකදීම, ද බුද්ධ a ස්ථාපිත කරනු ඇත ශික්ෂා පදය අනර්ථකාරී හැසිරීම මැඩපැවැත්වීම සඳහා. නම් බුද්ධ අද ජීවතුන් අතර සිටින විට මිනිසුන් ඔහුට පැමිණිලි කරනු ඇත, “බොහෝ බෞද්ධයන් ඔවුන්ගේ ටින් ටින්, වීදුරු භාජන සහ පුවත්පත් විසි කරයි! ඔවුන් ඉවත දැමිය හැකි කෝප්ප, චොප්ස්ටික්ස් සහ තහඩු භාවිතා කරන අතර එමඟින් කුණු වැඩි වනවා පමණක් නොව බොහෝ ගස් විනාශ වේ. ඔවුන් පරිසරය හා එහි සිටින ජීවීන් ගැන තැකීමක් නොකරන බව පෙනේ! මම එහෙම කරනවා නම් සහ කවුරුහරි පැමිණිලි කළොත් මට සෑහෙන්න ලැජ්ජයි බුද්ධ මගේ හැසිරීම ගැන නේද? ඒකයි මම හිතන්නේ බුද්ධ නියත වශයෙන්ම පිහිටුවා ඇත , ඈට අපි ප්‍රතිචක්‍රීකරණය කළ යුතු බවත් පරිභෝජනය සීමා කළ යුතු බවත් පවසමින්.

අපගේ ක්‍රියාවන් ගැන සිහියෙන් සිටීම

අප දවස ගෙවී යන විට විනාශකාරී ලෙස ක්‍රියා කිරීමට සූදානම් වන්නේ නම්, සිහිය තබා ගැනීමට ද අපට හැකියාව ලැබේ. සිහිකල්පනාව මෙසේ කියයි, “අහෝ! මට තරහ යනවා” හෝ “මම කෑදරයි” හෝ “මට ඉරිසියාවක් දැනෙනවා”. එවිට අපට විවිධ ප්‍රතිදේහ යෙදිය හැක බුද්ධ අපගේ මනස සන්සුන් කිරීමට අපට උපකාර කිරීමට උගන්වා ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, අපි සොයා ගන්නේ නම්, අපි කෝපයට පත් වන අතර කෝපය පැන නගින්නේ ය, අපට නැවතී අනෙක් පුද්ගලයාගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් තත්වය දෙස බැලිය හැකිය. අපි මෙය කරන විට, ඔවුන් සතුටින් සිටීමට අවශ්‍ය බව අපි හඳුනා ගනිමු, ඔවුන් සතුටු නොවන නිසා, ඔවුන් එම ක්‍රියාව සිදු කරන්නේ අපට විරුද්ධ බව පෙනේ. එවිට ඔවුන්ට හානියක් කරනවා වෙනුවට කෝපය, අපි වඩාත් දයානුකම්පිත සහ අවබෝධයෙන් කටයුතු කරන අතර, ගිවිසුමක් සාකච්ඡා කිරීමට ඔවුන් සමඟ කටයුතු කරන්නෙමු.

නමුත් ආරවුලක් ආරම්භ වීමට ආසන්න වන විට හෝ අපි දැනටමත් එකකට මැදි වී සිටින විට අපි මෙය කරන්නේ කෙසේද? අපි පෙර පුහුණු විය යුතුයි, අපේ භාවනා පුරුදු කරනවා. උණුසුම් තත්ත්වය තුළ, එය කුමක්දැයි මතක තබා ගැනීමට අපහසුය බුද්ධ අපි සන්සුන්ව සහ සාමකාමීව සිටින විට අපි එය දැනටමත් පුරුදු කර නොමැති නම් ඉගැන්වූවා. පාපන්දු කණ්ඩායමක් නිතිපතා පුහුණුවීම් කරන ආකාරයටම, අපට අවශ්‍ය වේ මෙනෙහි කරන්න ඉවසීම සහ හොඳින් පුහුණු කිරීම සඳහා දිනපතා යාච්ඤා කිරීම. එවිට එදිනෙදා ජීවිතයේදී අපට යම්කිසි තත්වයක් ඇති වූ විට, අපට ඉගැන්වීම් භාවිතා කිරීමට හැකි වනු ඇත.

අපේ කෑම පිරිනමනවා

අපගේ සිහිය වැඩි කිරීමට සහ අපගේ අභිප්‍රේරණය මතක තබා ගැනීමට උපකාරී වන තවත් පුරුද්දකි පූජාවකි අපි කන්න කලින් අපේ කෑම. ආහාරය ප්‍රීතිමත් ප්‍රඥා අමෘතයක් ලෙස අපි සිතමු - අපගේ වැඩි දියුණු කරන ඉතා රසවත් දෙයක් ප්රමෝදය සහ ප්රඥාව, අපගේ නොවේ ඇමුණුමක්, අපි කන විට. එවිට අපි කුඩා දෙයක් සිතමු බුද්ධ අපගේ හදවතේ ආලෝකයෙන් සාදා ඇත. අපි කෑම කනකොට මේ අමෘතය පූජා කරනවා බුද්ධ අපේ හදවතේ. එම බුද්ධ අපව පුරවන ආලෝකය විහිදුවයි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබ පරිපූර්ණව වාඩි වීමට අවශ්ය නොවේ භාවනා අවන්හලක් මැද පිහිටීම! කෑම බලාගෙන ඉන්නකොට මේ විදියට දෘෂ්‍යමාන කරන්න, මෙනෙහි කරන්න පුළුවන්. ඔබේ සහචරයින් හෝ ව්‍යාපාරික ආශ්‍රිතයන් දිගටම කතාබස් කරන අතරේ, ඔබට මෙම දෘශ්‍යකරණය සිදු කර ඔබේ ආහාර මෙම පුද්ගලයින්ට පිරිනැමිය හැක. බුද්ධ කවුරුත් නොදැන. සමහර විට, උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ ඔබේ පවුලේ අය සමඟ නිවසේ සිටින විට, ඔබට විරාමයක් තබා අවධානය යොමු කළ හැකිය පූජාවකි ඔබේ ආහාර. පවුලක් එකට යාච්ඤා කිරීම ඉතා හොඳයි පූජාවකි ඔවුන්ගේ ආහාර. මම එක පවුලක් සමඟ නැවතී සිටි අතර ඔවුන්ගේ හය හැවිරිදි පුතා යාච්ඤාව කියවීමට අපව මෙහෙයවීය. එය ඉතා ස්පර්ශ විය.

ඔබ ආහාර ගන්නා විට සිහියෙන් කන්න. වැඩීමට, ප්‍රවාහනයට සහ ආහාර පිළියෙළ කිරීමට අන් අය දරන උත්සාහය ගැන දැනුවත් වන්න. අනෙකුත් ජීවීන් සමඟ ඔබේ අන්‍යෝන්‍ය යැපීම සහ අප ගන්නා ආහාර වැනි ඔවුන්ගෙන් ඔබට කොපමණ ප්‍රතිලාභ ලැබී ඇත්ද යන්න අවබෝධ කර ගන්න. අපි කෑමට පෙර මේ ආකාරයෙන් ආවර්ජනය කරන්නේ නම්, අපි ආහාර ගන්නා විට අපට මහත් සතුටක් හා කෘතඥතාවයක් දැනෙනවා, අපි ද වඩා සිහියෙන් ආහාර ගනිමු. අපි සිහිකල්පනාවෙන් ආහාර ගන්නේ නම්, අපි අධික ලෙස ආහාර නොගන්නෙමු, එවිට බර අඩු කර ගැනීම සඳහා විශේෂ ආහාර වේලක් සඳහා අපට එතරම් මුදලක් වැය කිරීමට සිදු නොවනු ඇත!

ගෞරවාන්විතව ආහාර ගැනීම වැදගත්ය. සමහර වෙලාවට අපි දකිනවා ආපනශාලා පෝලිමේ තවමත් කෑමට මුදල් ගෙවා නැති අය දැනටමත් එය සවලමින් සිටින අය. මෙය ස්වයංක්‍රීයව කනවා. එය බඳුනට දිව ගොස් ආහාර ගිල දමන බල්ලෙකුට සමාන ය. අපි මේ ආවර්ජනය කර අපගේ ආහාර ලබා දෙන විට බුද්ධ අපගේ හදවතේ, අපි මන්දගාමීව ආහාර ගන්නා අතර වඩාත් සැහැල්ලුවෙන් සිටිමු. මිනිස්සු කන්නේ මෙහෙමයි.

දිනය සමාලෝචනය කිරීම

මේ ආකාරයෙන් අපි සිහිය පවත්වා ගෙන දවස ගත කරන විට අපගේ කරුණාවන්ත හදවත පොහොසත් කරමු. හවසට ගෙදර එනකොට ටීවී එක ඉස්සරහා කඩාගෙන වැටිලා ඇඳට වැටිලා නිදාගන්නවා වෙනුවට අපිට විනාඩි කිහිපයක් නිශ්ශබ්දව තනියම ඉන්න පුළුවන්. අපි දිවා කාලයේ සිදු වූ දේ ගැන මෙනෙහි කර එකඟ වෙමු. අපි අපේ දවස දෙස ආපසු හැරී බලා මෙසේ සිතමු: “අද හොඳින් වූයේ කුමක්ද? මම කරුණාවන්ත හදවතකින් ක්‍රියා කළාද?” අපි කාරුණිකව ක්‍රියා කළ අවස්ථා සහ ප්‍රීති වන අවස්ථා අපි දකිමු. ඒ පින, ඒ ධනාත්මක විභවය අපි කැප කරන්නේ තමන්ගේත් අනුන්ගේත් අවබෝධය පිණිසයි.

දවස සමාලෝචනය කිරීමේදී, අප කෝපයෙන්, ඊර්ෂ්‍යාවෙන් හෝ කෑදර වූ බව අපට පෙනී යා හැක. එය සිදුවෙමින් පවතින අවස්ථාවේ අපට එය වැටහුණේ නැත. ඒත් දවස දිහා ආපහු හැරිලා බලනකොට අපිට වෙච්ච දේ ගැන එතරම් හොඳක් දැනෙන්නේ නැහැ. එය අපගේ ආකල්පය හෝ අප යමෙකුට පැවසූ දෙය හෝ අප ක්‍රියා කළ ආකාරය විය හැකිය. මෙයට පිළියමක් ලෙස, අපි පසුතැවීම වර්ධනය කර සමහරක් කරන්නෙමු පිරිසිදු කිරීම පුහුණු වන්න එවිට අපට අපටම සමාව දී එම ඍණ ශක්තියට ඉඩ දෙන්න. මේ ආකාරයෙන්, අපි චිත්තවේගීයව “පිරිසිදු” කර දිවා කාලයේදී ඇති විය හැකි අපහසුතාවයන් හෝ වැරදි ක්‍රියාවන් විසඳන්නෙමු. මෙය සිදු කිරීමෙන් අපගේ නින්ද සාමකාමී වනු ඇත. ඔබ වැතිර සිටින විට, සිතන්න බුද්ධ ඔබේ කොට්ටය මත වාඩි වී ඔබේ හිස ඇතුළට දමන්න බුද්ධඔබ නින්දට යන විට ඔහුගේ උකුල. මෙය ඉතා සැනසිලිදායක වන අතර මතක තබා ගැනීමට උපකාරී වේ බුද්ධගේ හොඳ ගුණාංග සහ වඩා හොඳ සිහින දැකීමට.

අපේ ජීවිතය අර්ථවත් වෙනවා

ධර්‍මය පිළිපැදීම අපහසු හෝ කාලය ගතවන දෙයක් නොවේ. අපට සෑම විටම කාලය තිබේ; සෑම විටම දිනකට පැය 24 ක් ඇත. අප අපගේ මනස ධනාත්මක දිශාවකට යොමු කරන්නේ නම්, අප කරන ඕනෑම ක්‍රියාවක් බුද්ධත්වයට යන මාර්ගය බවට පරිවර්තනය කළ හැකිය. මේ ආකාරයෙන්, ධර්මය ඓන්ද්රීය ආකාරයෙන් අපගේ ජීවිතයේ කොටසක් බවට පත් වේ. අලුයම නැගිටීම ධර්මතාවකි, ආහාර ගැනීම සහ රැකියාවට යාම ධර්මතාවකි, නිදාගැනීම ධර්මතාවයකි. එදිනෙදා ක්‍රියාකාරකම් මධ්‍යයේ අපගේ ආකල්ප වෙනස් කිරීමෙන් අපගේ ජීවිතය ඉතා අර්ථවත් වේ.