විශ්වාසයේ නිර්ණායක

• යමෙකු විශ්වාස කිරීම සඳහා අප භාවිතා කරන නිර්ණායක පරීක්ෂා කිරීම
• අන් අය සමඟ සබඳතාවයේ දී අපට විවිධ භූමිකාවන් ඇති අතර, ඒ අනුව විශ්වාස කළ යුතුය

විශ්වාසයේ නිර්ණායක (බාගත)

විශ්වාසය කියන මාතෘකාව විටින් විට සමාජය තුළ ටිකක් මතු වූ අතර, ඒ ගැන ටිකක් කතා කිරීම හොඳ යැයි මට සිතුනි, අපි යමෙකු විශ්වාස කරනවාද යන්න තීරණය කිරීමට අප භාවිතා කරන නිර්ණායක මොනවාදැයි අපෙන්ම විමසන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, යමෙකු විශ්වාස කිරීමට, අපි ඔවුන්ට කැමති විය යුතුද? අපි කාටහරි කැමති නම්, අපි ඉබේම ඔවුන්ව විශ්වාස කරනවාද? කවුරුහරි අපි අකමැති දෙයක් කරනවා නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් විශ්වාස කළ නොහැකි බවයි? විවිධ තත්වයන් ඇති බැවින් මෙහි සැබවින්ම සලකා බැලිය යුතු කරුණු රාශියක් ඇතැයි මම සිතමි.

උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ ගුවන් යානයකට ගොඩ වූ විට, ඔබ ඔබේ ජීවිතය සමඟ ගුවන් නියමුවා විශ්වාස කරයි. ඔබ ගුවන් නියමුවාවත් දන්නේ නැහැ. සමහර වෙලාවට අපි දන්නෙවත් නැති අයව විශ්වාස කරනවා. එසේත් නැතිනම් ඔබ ගුවන් නියමුවාව හඳුනනවා විය හැකිය, නමුත් ඔබ ඔවුන්ට පුද්ගලයෙකු ලෙස කැමති නැත, නමුත් ඔවුන් හොඳ ගුවන් නියමුවෙකු බව ඔබ දන්නවා. ඔබ තවමත් ඔවුන් විශ්වාස කරනවා. නැත්නම් ඔබ වෛද්‍යවරයා වෙත ගොස්, වෛද්‍යවරයා ඔබට කිසිසේත් ඇසීමට අවශ්‍ය නැති දෙයක් ඔබට කියයි, ඔබට ශල්‍යකර්මයක් කළ යුතුය, නැතහොත් ඔබට මෙම භයානක medicine ෂධය ගත යුතුය. ඔබ කිරීමට අකමැති, ඔබ ඇසීමට අකමැති දෙයක් වෛද්‍යවරයා ඔබට පැවසුවහොත්, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ වෛද්‍යවරයා කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම නවත්වන බවද? මම බලාපොරොත්තු වෙන්නේ නැහැ.

ඔබ දෙමාපියෙකු වන විට සහ ඔබ ඔබේ දරුවාට මඟ පෙන්වන විට, සමහර විට ඔබට ඔබේ දරුවා අකමැති දේවල් කිරීමට සිදු වේ. අපි පොඩි කාලේ අම්මලා තාත්තලා අපි අකමැති දේවල් කළාම ඔවුන්ව විශ්වාස කරන එක නැවැත්තුවද? සමහර විට, ඔවුන් කළ දේ ඇත්තෙන්ම අපයෝජනයක් නම්, ඔව්, අපි ඔවුන්ව විශ්වාස කිරීම නැවැත්තුවා. තවත් සමහර වෙලාවට අපි අකමැති දේවල් එයාලා කළාම අපි ඒ වැඩේ කරගත්තා. මම දැන් ආපසු හැරී බලන එවැනි අවස්ථා බොහොමයක් මම දනිමි, මගේ දෙමාපියන් එවැනි දේවල් කිරීම ගැන මම ඉතා සතුටු වෙමි. ලෝකයේ ක්‍රියා කළ හැකි වැඩිහිටියෙකු ලෙස මා ඔසවා තැබීමට මම ඔවුන්ව විශ්වාස කළෙමි.

මට තේරෙන දේ තමයි, අපි ඇත්තටම බලන්න ඕන ඒ මොනවද කියලා කොන්දේසි සහ යමෙකු විශ්වාස කිරීමේ නිර්ණායක, මන්ද අප වැරදි නිර්ණායක භාවිතා කරන්නේ නම්, අපට සැබවින්ම අවුල් වියවුල් විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, අපි යමෙකුට කැමති සෑම අවස්ථාවකම, අපි ඔවුන්ව සෑම ආකාරයකින්ම විශ්වාස කරනවා නම්, එය එතරම් ඥානවන්ත දෙයක් නොවේ, එසේ නොවේ ද? මිනිසුන්ට විවිධ හැකියාවන් ඇත, විවිධ ගුණාංග ඇත, එබැවින් අපි විවිධ වර්ගයේ පුද්ගලයින් විශ්වාස කරන්නේ කුමන ආකාරයෙන්ද යන්න සොයා බැලිය යුතුය. යමෙකුට කැමති වීම පමණක් ඔවුන් විශ්වාස කිරීම සඳහා සුදුසු නිර්ණායකයක් නොවේ. යමෙකු අවට සිටීමට ඉතා ප්‍රියජනක, ඉතා විනෝදජනක, ඉතා විනෝදජනක පුද්ගලයෙක් විය හැකිය, අපි ඔවුන්ගේ ඇසුර භුක්ති විඳිය හැකිය, නමුත් අපි ඔවුන්ට අපගේ මුදල් ලබා නොදෙන්නෙමු. නැත්නම් අපේ ගෙදර ජීවත් වෙන්න කියලා අපි ඔවුන්ට ආරාධනා කරන්නේ නැහැ. අපි යමෙකුට බොහෝ සේ කැමති විය හැකි නමුත්, ඇතැම් ප්‍රදේශවල ඔවුන්ව විශ්වාස නොකරමු. මම කිව්වා වගේ අපි අකමැති, අපි ගොඩක් විශ්වාස කරන අය ඉන්න පුළුවන්. ඔබ ගුවන් නියමුවා දන්නා අතර ඔවුන්ට කැමති නැත, නමුත් ඔබ ඔවුන්ව විශ්වාස කරයි.

මම හිතන්නේ යම්කිසි ක්ෂේත්‍රවල කෙනෙක්ව විශ්වාස කරන්න තියෙන නියම නිර්ණායකය තමයි, ඒ භූමිකාවේ තමන්ගේ වගකීම මොකක්ද කියලා ඔවුන් දන්නවාද, ඔවුන් ඒ වගකීම ඉටු කරනවාද, මොකද අපි හැමෝටම එකිනෙකාට සම්බන්ධය තුළ විවිධ භූමිකාවන් තියෙනවා. ඒ පුද්ගලයා දන්නවාද තමන්ගේ කාර්යභාරය මොකක්ද කියලා, ඔක්කොටම කලින් තමන් කරන්න දක්ෂයි කියලා කියන දේවල් මොනවද කියලා? දෙවනුව, ඔවුන් අප සම්බන්ධයෙන් නිසි ආකාරයෙන් එම කාර්යභාරය ඉටු කරනවාද? මම හිතන්නේ ඒක තමයි නියම නිර්ණායක. එච්චර නෑ අපි උන්ට කැමතිද, උන් කැමතිද, උන් කරනවද, අපිට ඕන දේ කියනවද, මොකද මුලිකම දේ තමයි අපි අකමැති දෙයක් කරන, අපි කියන දෙයක් කියන හැම එකාම විශ්වාස කරන එක නැවැත්තුවොත්. කැමති නැහැ, අපි කාව විශ්වාස කරන්නද? කිසි කෙනෙක නැහැ. වෙලාවකට හැමෝම අපි අකමැති දෙයක් කියනවා එහෙම නැත්නම් අපි අකමැති දෙයක් කරනවා නේද? මෙය සංසාරයයි.

විට පවා බුද්ධ ඔහු ජීවතුන් අතර සිටි අතර, ඔහු තම ගෝලයන් අකමැති දේවල් කීවේය. ඔහු තම ගෝලයන්ට බැණ වැදුණේය. ඔවුන් බොහෝ සෙයින් කිරීමට කැමති සමහර දේවල් නොකරන්න කියා ඔහු ඔවුන්ට පැවසුවා. ගෝලයෝ ඔහු කෙරෙහි කෝපයට පත් වූහ. මොන වගේ කර්මය ඔබ එහි නිර්මාණය කරනවාද? ඉතින් ඔබට පෙනෙනවා, පවා බුද්ධ, ඇත්තටම විශ්වාසවන්ත කවුද, සමහර අය නිවැරදි නිර්ණායක භාවිතා නොකරන නිසා ඔවුන් විශ්වාස කළේ නැහැ. ඔවුන් නිර්ණායක භාවිතා කරමින් සිටියේ, මෙම පුද්ගලයා මට ඇසීමට අවශ්‍ය දේ මට කියනවාද?

ඉතින් අපි වෛද්‍යවරයකු වෙත ගියහොත්, ඔවුන්ගේ වගකීම වන්නේ අපව සුව කිරීමයි, නමුත් ඒ වෙනුවට ඔවුන් අපට ඇසීමට අවශ්‍ය දේ අපට කියයි: “එහි ගෙඩියක් තිබේ, නමුත් එය කිසිවක් නැත, ඔබට සැත්කමක් කිරීමට අවශ්‍ය නැත. ඔය භයානක පෙති බොන්න ඕන නෑ. එහි දෙයක් නැත." එවිට ඔබ මාස දෙකකට පසු මිය යයි. ඔබ එම වෛද්‍යවරයාව විශ්වාස කරන්න ඇති, නමුත් ඔහු ඇත්තටම විශ්වාසවන්ත කෙනෙක් නෙවෙයි. නමුත් ඔබට ඇසීමට අවශ්‍ය නැති බොහෝ දේ පවසන වෛද්‍යවරයකු ඔබව සුව කිරීමට යන්නේ විය හැකිය. ඒ නිසා අපි මේ වගේ දේවල් ගැන සිතිය යුතු අතර, කුමන අවස්ථාවලදී විශ්වාස කළ යුතුද යන්න දැන ගැනීමට අපගේ ආත්මාර්ථකාමී මනස බාධා කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න.