මුද්රිත, PDF සහ ඊමේල් මුද්රණය

අපි අපිව විශ්වාසවන්තයෙක් කරගන්නේ කොහොමද?

අපි අපිව විශ්වාසවන්තයෙක් කරගන්නේ කොහොමද?

කෙටි ලිපි මාලාවක කොටසකි බෝධිසත්වයන්ගේ උදේ කෑම කෝනර් විශ්වාසය යන මාතෘකාව මත කතා කරයි.

  • 10 අකුසල් අත්හැරීම
  • අපේම අත්දැකීම් දෙස බලන විට

අපි අපිව විශ්වාසවන්තයෙක් කරගන්නේ කොහොමද? (බාගත)

අපි විශ්වාසය ගැන කතා කර ඇත - එය ප්‍රකාශ වන විවිධ ක්‍රම සහ විශ්වාසය කැඩී ගිය විට කළ යුතු දේ - නමුත් අපට අපව විශ්වාස කළ හැකි ආකාරය ගැන කතා කරන්නේ කෙසේද? අපි බොහෝ විට කතා කරන්නේ අන් අය අපගේ විශ්වාසය කඩ කරන විට හෝ සමහර විට අපි අන් අයගේ විශ්වාසය කඩ කරන විට කෙසේද යන්න ගැන ය, නමුත් අපව විශ්වාසවන්ත කර ගැනීමේ වැළැක්වීමේ පියවර ගැන කුමක් කිව හැකිද?

මට මතකයි මීට වසර ගණනාවකට පෙර මම සිංගප්පූරුවේ එක් පොලිටෙක්නික් ආයතනයක මිත්‍රත්වය පිළිබඳ සාකච්ඡා කණ්ඩායමකට නායකත්වය දෙමින් සිටියෙමි. මම ළමයින්ගෙන් ඇහුවා - ඔවුන් සියල්ලෝම, 17 සිට 21 දක්වා - ඔවුන්ගෙන් ඇසුවේ, මිතුරන් සඳහා නිර්ණායක මොනවාද? ඔබ මිතුරන් ඇති කර ගන්නේ කුමන පදනමක් මතද? ඒ නිසා ඔවුන් දේවල් ගැන කතා කරන්න පටන් ගත්තා - කරුණාවන්ත කෙනෙක්, මගේ රහස් නොකියන කෙනෙක්, මට බොරු නොකියන කෙනෙක්. එය ඉතා සිත්ගන්නාසුළු වූ නිසා - ඔවුන් සියල්ලෝම රවුමක් ගොස් මේ ගැන කතා කළහ - අවසානයේ මිතුරන් සඳහා නිර්ණායක වන්නේ 10 ගුණ නොවන බව අත්හැරීම බව ඉතා පැහැදිලිය. කිසිවකුට අවශ්‍ය වූයේ ඔවුන්ගේ දේවල් රැගෙන යන, ඔවුන්ව රවටා ගන්නා, ඔවුන්ට බොරු කියන, ඔවුන්ගේ පිටුපසින් කතා කරන, ඔවුන්ට කෑගසන, ඔවුන්ට සමච්චල් කරන හෝ ඔවුන්ව සමච්චලයට ලක් කරන මිතුරන් ඇති කර ගැනීමටය.

“අපි අපව විශ්වාස කළ හැක්කේ කෙසේද?” යැයි අප පවසන විටද එයම වේ. මම හිතන්නේ ඒ අතරින් ලොකුම ක්‍රමයක් තමයි ශීල 10 අත්හැරීම. මිනිසුන් අතර අසමගිය ඇති වන්නේ ඇයිද යන්නත්, බිඳුණු විශ්වාසයේ මූලාශ්‍රය කුමක්ද යන්නත් අපි සොයා බැලුවහොත්, එය සාමාන්‍යයෙන් ගුණ නොවන 10 න් එකකට බැස යයි. කවුරුහරි මට ශාරීරිකව හානි කළා, නැත්නම් මම ශාරීරිකව ආදරය කරන කෙනෙකුට හානියක් කළා, මම ඔවුන්ව තවදුරටත් විශ්වාස කරන්නේ නැහැ. ඔවුන් මගේ දේවල් සොරකම් කළා, නැතහොත් ඔවුන් මගේ දේවල් වංචා කළා, නැතහොත් ඔවුන් මා මත යම් අපිරිසිදු මූල්‍ය ගනුදෙනුවක් කළා, නැතහොත් ඔවුන්ගේ කොටසකට වඩා වැඩි යමක් ගත්තා, ඒ නිසා මම ඔවුන්ව විශ්වාස කරන්නේ නැහැ. විවාහයේ අවිශ්වාසය - අවට නිදාගැනීම හෝ වෙනත් ඕනෑම දෙයක් - ඔවුන්ව විශ්වාස නොකරන්න. බොරු කීම - මට නම්, එය විශාල විශ්වාසය කඩ කිරීමකි. අනෙක් දේවල් මට එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් හැසිරවිය හැකිය, නමුත් කවුරුහරි මට බොරු කියන විට, එය අවසන් වූවාක් මෙන්. පරුෂ වචන - ඒක ඇත්තටම ලොකු විශ්වාසය කඩ කිරීමක්, විශේෂයෙන්ම කාර්යාලයක නේද? ඔබ සාමකාමීව එකට වැඩ කිරීමට උත්සාහ කරයි, එවිට මිනිසුන් ඕපාදූප කියන්නට පටන් ගනී - ඔබ තවදුරටත් එම පුද්ගලයා විශ්වාස නොකරයි. පරුෂ වචන - මිනිසුන්ට විහිළු කිරීම, සමච්චල් කිරීම, විවේචනය කිරීම, ඔවුන් අපහසුතාවට පත් කිරීම. නිෂ්ඵල කතා. එවිට මානසික ත්‍රිත්වය - ඔබ දන්නා මිත්‍රයෙක් ඔබේ දේවල් දෙස බලා සිටිනවා නම්, ඔවුන් කිසිවක් නොගත්තත්, ඔබේ දේවල් වලට ආශා කරන, ඔබට ඊර්ෂ්‍යා කරන - පහසුවක් දැනෙන්නේ නැත. එසේත් නැතිනම් නරක කැමැත්තක් ඇති අයෙක් හෝ සියලු ආකාරයේ ඇදහිය නොහැකි දේ පිට කරන කෙනෙක් වැරදි අදහස් සහ විවේචනාත්මක අදහස්.

අපි අපේම ජීවිතය දිහා බලලා, විශ්වාසය කඩ කරන දේවල් මොනවද කියලා අපිම හිතලා බැලුවොත්, අපිට මේ 10 හොයාගන්න පුළුවන්. අපිට අපිව විශ්වාසවන්ත මිනිස්සු කරන්න ඕන නම්, අනිත් අය කරන්නේ කොහොමද කියලා බලන්නේ නැතුව, ඔවුන් අපගේ විශ්වාසයට සුදුසුයි, උත්සාහ කරන්න, "මම වෙනත් කෙනෙකුට විශ්වාසවන්ත වන්නේ කෙසේද?" එතකොට අපි අකුසල් 10 අතහැරලා 10 ගුණ පුරුදු කරනවා නම් ඒක නියම හොඳ ආරම්භයක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, විශ්වාසය බිඳ වැටෙන බව ඔබට සිතිය හැකි ඕනෑම දෙයක් පාහේ මම කියමි, එය ගුණ නොවන 10 ට වැටේ. ඔබ ශීල 10 ක් ප්‍රගුණ කරන්නේ නම් සහ අකුසල් 10 ක් අත්හැරියහොත්, ඔබ විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයෙකු බවට පත් කරයි.

දැන් ඔවුන්ගේ පැත්තෙන් අනෙක් අය ඔබව විශ්වාස කළත්, ඔබට පාලනයක් නැත. මිනිසුන් අපව තේරුම් ගන්නේ කෙසේ වෙතත් ඔවුන් අපව ඔවුන්ගේම පෙරහන හරහා වටහා ගනී කර්මය, සහ ඔවුන්ගේම ආත්මාර්ථකාමීත්වය, සහ ඒ වගේ හැම දෙයක්ම. අපිට කාවවත් එයාලගේ පැත්තෙන් අපිව විශ්වාස කරන්න බෑ - අපිට එයාලගේ හිත පාලනය කරන්න බෑ - නමුත් අපේ පැත්තෙන් අපිට අපිව විශ්වාස කරන්න පුළුවන් එතකොට අපි වටේ එන මිනිස්සුන්ට බය වෙන්න දෙයක් නෑ කියලා හිතෙන්න. අපි අවංක, සෘජු, සත්‍යවාදී සහ කරුණාවන්ත වනු ඇති නිසා සැක සහිතයි.

විශ්වාසය පිළිබඳ මේ මුළු සාකච්ඡාවම - සමහර විට අපේ මනස මේ කාරණය ගැන නොසන්සුන් නම්, “අනේ මට කාවවත් විශ්වාස කරන්න බැහැ, මම කොහොමද කාවවත් විශ්වාස කරන්නේ? මුළු ලෝකයම විශ්වාස කළ නොහැකියි! ” කිසිම ප්‍රයෝජනයක් නැති ඒ ගැන ඔබේ මනස අවුල් කරනවා වෙනුවට “මම විශ්වාසවන්ත වන්නේ කෙසේද?” යන්නට නැවත එන්න. මට ලෝකේ අනිත් අයව විශ්වාස කරන්න බෑ. මම මාව විශ්වාසවන්තයෙක් බවට පත් කළ යුතුයි. මම මාව විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයෙක් කරගත්තොත්, මට විශ්වාසවන්ත මිනිසුන් ගොඩක් ආකර්ශනය කරගන්නවා. ඒක අපේ ගෙදර වැඩ නේද? බොහෝ දේවලට වැටෙනවා වෙනුවට සැකයක් නැත අනෙක් මිනිසුන් ගැන - මට විශ්වාස කළ හැක්කේ කාටද සහ ලෝකය බිටු සහ සෑම දෙයකටම වැටීම - එය හරියට ගැටලුවට පිළියමක් ලෙස මා කුමක් කළ යුතුද? ගැටලුවට පිළියම් යෙදීම මෙතැනින් පටන් ගත යුතුය.

එතකොට ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි වඩාත් විශ්වාසවන්ත වූවොත්, අපි උත්සාහ නොකර, අන් අයව එසේ වීමට පොළඹවන්නෙමු. අපි උත්සාහ කර හොඳ ආදර්ශයක් විය යුතු නැත, අප උත්සාහ කර කිසිවක් විය යුතු නැත, නමුත් අප සිටින ආකාරයටම ය. අප විශ්වාසවන්ත බව මිනිසුන්ට දැක ගත හැකි අතර, එය ඔවුන්ව විශ්වාස කිරීමට ඔවුන්ව පොළඹවයි.

මම මාස දෙකකට යන්නයි යන්නේ - ඒ නිසා මම හිතනවා ඔයාලා හැමෝම විශ්වාසවන්තයි කියලා. මගේ විශ්වාසයට වටින්නේ නැහැ, නමුත් එකිනෙකාගේ විශ්වාසයට වටිනවා. ඔබ සියල්ලන්ම ඔබ විශ්වාස කළ හැකි ආකාරයෙන් ක්‍රියා කරන්නේ නම්, එවිට ප්‍රජාව සැබවින්ම සුහදශීලී හා අපූරු වනු ඇත.

යමෙකුට අදහස් හෝ ප්‍රශ්න තිබේද?

[ප්‍රේක්ෂකයන්ට ප්‍රතිචාර වශයෙන්] මම හිතන්නේ ඔබට මගේ විශ්වාසය දරාගත හැකියි. මම ලේසියෙන් තල්ලු කරන කෙනෙක් නෙවෙයි. මම හිතනවා ඔයාට මගේ විශ්වාසය දරාගන්න පුළුවන් කියලා—මම හිතන්නේ මිනිස්සු ලිස්සලා ලිස්සා යයි කියලා, ඒක සාමාන්‍ය දෙයක්, ඒ නිසා ඔයා ඔයාව ගන්න, ඔයා යන්න. ඔබ සමාව ඉල්ලන අතර, අනෙක් පුද්ගලයා සමාව දෙයි, ජීවිතය ඉදිරියට යයි.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.