ත්යාගශීලිත්වය: පළමු පාරමිතාව

ත්යාගශීලීත්වය: එය කුමක්ද?

එය හය දෙනාගෙන් පළමුවැන්නයි පාරමිතා, හය ලෙසද හඳුන්වනු ලැබේ දුරදිග යන භාවිතයන් සහ පරිපූර්ණ හය. ත්‍යාගශීලීත්වයේ පාරමිතාව සමන්විත වන්නේ ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික ඉන්ද්‍රිය දෙකෙහිම දීමෙනි. දයානුකම්පිත හා කාරුණික වීම සහ රැස් කළ කුසල් තමන් වෙනුවෙන් තබා නොගෙන එය සියලු සත්වයන්ගේ විමුක්තිය සඳහා කැප කිරීම මෙයට ඇතුළත් වේ. ත්‍යාගශීලීත්වය යනු ආකල්පයයි පූජාවකි අප සතු සියල්ල; එය අපගේ ජීවිතයේ අනවශ්‍ය සියල්ල සතුට බවට පරිවර්තනය කරයි.

මෛත්‍රිය පුරුදු කරනවා

අපි පරිත්‍යාගශීලීත්වය පුරුදු කරන විට, අපි ද ඒ සමඟම මෛත්‍රිය පුරුදු කරමු. අපි පරිපුර්ණ මෛත්‍රිය වර්ධනය කර ගත යුතුයි, එනම් සෑම ජීවියෙකු කෙරෙහිම මවකට තම දරුවා අනතුරක් වූ විට දැනෙන අනුකම්පාවමයි. සමඟ මහා දයානුකම්පාව අපි සරලව ප්‍රාර්ථනා කරන්නේ සෑම ජීවියෙක්ම සියලු දුක්වලින් නිදහස් වීමට නොවේ. අපි ඔවුන්ව දුක් විඳීමෙන් නිදහස් කිරීමට කැමැත්තෙමු.

මට නම් ත්‍යාගශීලීත්වය යනු විපාකයක් අපේක්ෂාවෙන් තොරව ඕනෑම දෙයක් දීමයි. එය අතිශය කරුණාවෙන් සහ දයාවෙන් කරන ක්‍රියාවකි. මගේ ජීවිත කාලය පුරාම මම නොයෙක් ආකාරයෙන් ත්‍යාගශීලීත්වය පුරුදු කර ඇත්තෙමි. උදාහරණයක් විදියට ඉස්සර ගෙදරක් නැති බඩගින්නේ ඉන්න පවුලක් මට හම්බුනා මම මේ පවුල එලියට කන්න අරන් ගිහින් මගේ සාක්කුවෙන් සල්ලි දුන්නා. මම මේක කළේ මට විපාකයක් නොලැබෙන බව දැනගෙනයි. නමුත් මට ද්‍රව්‍යමය විපාකයක් අවශ්‍ය නැත, මක්නිසාද යත් මෙවැනි දේ කිරීමෙන් මට ඇති වන ප්‍රීතිය විපාකයක් ප්‍රමාණවත් බැවිනි.

බෝධිසත්වයන්ගේ පිළිවෙත

බෝධිසත්වයන් අන් අය වෙනුවෙන් කැපවීමට ඇති කැමැත්ත කේන්ද්‍ර කර ගත් බොහෝ කථා තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස: හිටපු ජීවිතයක බුද්ධ, ඔහු කුමාරයෙකු වූ විට, ඔහු දරුණු කොටියෙකු ඉදිරියේ වැතිර සිටියේය. පූජාවකි ඔහුගේ සිරුර කුසගින්නෙන් පෙළෙන ඇගේ පැටවුන් පෝෂණය කිරීමට ඇයට ආහාර ලෙස. එවැනි කතා බෝධිසත්වඅනුන්ගේ යහපත වෙනුවෙන් කැපකිරීමේ ත්‍යාගශීලිත්වය මා මෙන්ම තවත් බොහෝ දෙනෙකුට ඔහුව අනුකරණය කිරීමට පෙලඹී ඇත. බුදුරදුන් හා බෝසත්වරුන් පෙන්වා දුන් පරිත්‍යාගශීලිත්වය අපට අනුගමනය කළ යුතු කදිම ආදර්ශයක් මෙන්ම පළමු පාරමිතාව පිළිබඳ කදිම පාඩමකි.

ත්‍යාගශීලී බව ප්‍රසිද්ධ වූ තවත් ශ්‍රේෂ්ඨ චරිතයක් වූයේ අනාථපිණ්ඩික ය. ඔහුගේ නමේ තේරුම: “වැන්දඹුවන් සහ අනාථයන් රැකබලා ගන්නා තැනැත්තා” යන්නයි. ඔහුගේ නමේ තේරුම පමණක් ඔහු ගැන බොහෝ දේ කියයි, නමුත් ශාක්‍යමුණිට ජේතවනය පිළිගැන්වූයේද ඔහුය. බුද්ධ සහ සං ha. එම බුද්ධ එහි බොහෝ ඉගැන්වීම් දුන්නා. එම බුද්ධ සවන් දෙන සියල්ලන්ට ඉගැන්වීමේ ත්‍යාගශීලීභාවය නිසා ද ප්‍රසිද්ධ විය.

එම පරිපූර්ණත්වයේ සංයුක්තය ජනපදය:

බෝධිසත්වයෝ ත්‍යාගශීලි බව ප්‍රසාරණය නොකරන මසුරුකමේ දොෂය තීව්‍ර කරන සියලු දේ අත්හරිති.
බෝධිසත්වයන් තම ත්‍යාගශීලී ආකල්පයට හානි කරයි නම් හෝ පරිපූර්ණ බුද්ධත්වයට යන මාර්ගය අඳුරු කරයි නම් ආභරණ, ධනය හෝ රාජ්‍යයක් පවා නොපිළිගත යුතුය.

මසුරුකම අපව අපගේ අරමුණුවලට බැඳීමටත් සෑම දෙයක්ම අපගේ පෞද්ගලික දේපළ ලෙස සිතීමටත් හේතු විය හැක, නමුත් අපි දේවල් දීමේ බොහෝ ප්‍රතිලාභ ගැන මෙනෙහි කරන විට දැඩි සතුටක් ඇති කර ගැනීමට අපට හැකි නම්, අපි මසුරුකමේ වැරදි ගැන මෙනෙහි කරන විට මහත් බියක් ඇති කර ගනිමු. ඉන්පසු නැවත නැවතත් මෙම සිතුවිල්ලට අපව යොමු කර ගැනීමෙන්, අපි ස්වභාවිකවම ත්යාගශීලී ආකල්පයක් ඇති කර ගනිමු. එසේ කිරීමෙන්, අපි A බවට පත්වීමේ මාවතේ ඉදිරියට යන්නෙමු බෝධිසත්ව.

එම පරිපූර්ණත්වයේ සංයුක්තය මෙසේද සඳහන් කරයි.

මේ සියල්ල ඔබගේ ය;
ඒවා මගේ කියලා මට කිසිම ආඩම්බරයක් නැහැ.

මේ විස්මිත සිතිවිල්ල නැවත නැවත ඇති අතර පරිපූර්ණ අයගේ ගුණාංග අනුකරණය කරන කෙනෙක් බුද්ධ a ලෙස හැඳින්වේ බෝධිසත්ව- එසේ සිතාගත නොහැකි ය බුද්ධ, උත්තරීතර සත්ත්වයා.

බැඳීම නැති කිරීම

මෙසේ අපි අපගේ මසුරුකම නැති කිරීමට පුරුදු වෙමු ඇලවීම අපට අයිති සියල්ලට - අපගේ සිරුර, සම්පත් සහ ගුණ මූලයන් වන අතර, ඒවා අපගේ හදවතේ ගැඹුරින් ජීවීන්ට ලබා දීමට අපි අපගේ මනස සම්පූර්ණයෙන්ම සකස් කරමු. ඒ මදිවට අපි මේ දන්දීමේ විපාක අනිත් අයටත් දෙනවා. මේ ආකාරයෙන් අපි පරිත්‍යාගශීලීත්වය පරිපූර්ණ කර ගැනීම සඳහා අපගේ මාවතේ ගමන් කරමු.

එබැවින් මම පරිත්‍යාගශීලිත්වය ප්‍රගුණ කිරීමට කැපවී සිටිමි, අන් අයගේ සතුට සහ දුක මගේම සතුටෙන් හා දුක් වේදනා වලින් වෙන් නොවන බව අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ගැඹුරින් බැලීමට මම පුරුදු වෙමි. අවබෝධය සහ දයානුකම්පාව නොමැතිව සැබෑ සතුට ලබා ගත නොහැක.

මේ දෙසුමෙන් රැස් කරගත් පින සියලු සත්පුරුෂයන් උදෙසාම පුද වේවා. - ඔබට ස්තුතියි!