හිර ගෙදරක වැඩ කරනවා

දැඩි බියක් ඇති විට නිර්භීත මිනිසෙකුට ඔබ භාර දෙනවා වගේ,
පිබිදෙන සිතට ඔබම භාර දීමෙන්,
ඔබ ඉක්මනින් නිදහස් වනු ඇත,
ඔබ භයානක වැරදි සිදු කර තිබුණත්.

-සිට මජ්ඣිම නිකාය, පාලි කැනන්

ප්රතිපත්ති දෙකක් සේවය කිරීම

මම වැඩ කරන්නේ ෂෙරිෆ්ගේ කාර්යාලයේ, විශේෂයෙන් බන්ධනාගාරයේ රැඳවුම් විශේෂඥයෙකු ලෙස. ඒ කියන්නේ මම බන්ධනාගාරයේ විවිධ තනතුරු වල වැඩ කරනවා, එනම් වෙන්කරවා ගැනීම, බැඳීම, හෝ ආරක්ෂක කුළුණු. මම මිනීමරුවන්, අතවර කරන්නන්, කුඩා සොරුන්, මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවන් යනාදිය වටා වැඩ කරමි. මම බොහෝ දේ සහ බොහෝ මිනිසුන් දකින බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත. මම ජීවත් වෙන්න කරන දේවල් කිව්වම මිනිස්සු මට පුළුල් පෙනුමක් දෙනවා. ඔවුන් අසන ලොකුම දෙය නම්, "ඇයි?" පිළිතුරු දීමට මා දන්නා එකම ක්‍රමය සිනාසීමයි.

නිවැරදි කිරීම්වලදී මා ඉටු කරන කාර්යභාරය ද්විත්ව එකකි. පළමුව මම සියලු සත්ත්වයන්ට හිමි මෛත්‍රී ප්‍රතිපත්තියට සේවය කරමි. දෙවනුව, "අපි සහ ඔවුන්" යන ලිඛිත ප්‍රතිපත්තියක් පවතින නිවැරදි කිරීම් පද්ධතියට මම සේවය කරමි. අන්තරාය වන්නේ යමෙකු මෙම ලිඛිත ප්‍රතිපත්තියට සහභාගී වීමට තෝරා ගන්නේ නම්, එය මිනිසුන් අතර බරපතල විරසකයක් ඇති කිරීමයි. මේ භේදය තුළ අන්තර්ගත වන්නේ මගේ අනුකම්පාව ලැබෙන්නේ කවුරුන්ද යන්න තෝරා ගැනීමයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබ "අප" මෙන් නොව "ඔවුන්ගෙන්" කෙනෙකු නම්, සිරගත වූවන් සහ කාර්ය මණ්ඩලය අතර ඇති විරසකය පැහැදිලිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය බන්ධනාගාර පරිසරයට පමණක් සීමා වූවක් නොවේ.

සිරගතව සිටින පුද්ගලයින් සමඟ සහ ඒ අවට වැඩ කරන කෙනෙකුගේ ඉදිරිදර්ශනයක්, නිවැරදි කිරීම් වලදී වැඩ කිරීම සම්බන්ධයෙන් මිනිසුන්ට වෙනස් ඉදිරිදර්ශනයක් ලබා දීමට මම පහත සිතුවිලි ඉදිරිපත් කරමි. මේ සමහර සිතිවිලි මටම මානසික සටහන්. තවත් සමහරක් සිරගතව සිටින පුද්ගලයන් සහ ඔවුන්ගේ පවුල් සමඟ මා සාකච්ඡා කළ මාතෘකා වේ.

මටම මානසික සටහන්

පූර්ව නිගමන, විනිශ්චයන් හෝ අපේක්ෂාවන් නොමැතිව ඔබේ දවසට ගමන් කරන්න. කිසිම ජීවියෙකුට හෝ ඔබටම දුක් ගෙන දෙන සිතුවිල්ලක් හෝ චිත්තවේගයක් ගෙන නොයන්න. පැහැදිලි සහ දියර වන්න. මෙය ඔබගේ දීමේදී නිර්භය භාවය ප්‍රවර්ධනය කරනු ඇත. අනුන්ට දයානුකම්පාව දීම සහ අන් අයට ප්‍රයෝජනවත් වීමට ඇති ආශාව ඔබ විසින් කළ යුතු දෙයක් නොවේ. එය කිරීමට දැනටමත් ඔබ තුළ ඇත. සිඳී යන ළිඳක් නැත. පවතින බව සිතීම සීමාවන් නියම කරන අතර අවසානයේ ඔබ වියළී යයි යන බිය ඇති කරයි. ජයග්‍රහණයක් දැනීම සඳහා ඔබේ දීමනාව සංකීර්ණ නොකරන්න.

වෙනත් කිසිම ජීවියෙකුට වඩා දුක් වැඩි හෝ අඩු වූ ජීවියෙක් නැත. දුක්ඛ යනු දුක්ඛයයි. ඕනෑම තත්වයක දුක් විඳීම නුසුදුසු ය. ඔබ දුක් නොවිඳීමට කැමති සේම, අන් අයද එයම අපේක්ෂා කරයි. දුක් විඳීමට නොව සතුටින් සිටීමට සියලු සත්වයින්ට අයිතියක් ඇත. ඒ නිසා අපි කාටද අනුකම්පා කරන්නේද, කවුරුන් හැරදමන්නේද කියලා කාටවත් වෙනස් කරන්න බැහැ. පුද්ගලයෙකුගේ පුද්ගලික විනිශ්චයන්, පූර්ව නිගමනයන් හෝ පුද්ගලයෙකුගේ අපේක්ෂාවන් මත පදනම්ව යමෙක් අනුකම්පාවක් නොදක්වයි. මෙය වැරදි පෙළඹවීමක් වනු ඇත, වැරදි පෙළඹවීම පූර්ව සැලසුම් සහගත දුක් වේදනා වේ.

ඔබ හමුවන පුද්ගලයා අපිරිසිදු, අපිරිසිදු, හෝ සමහර විට දරුණු ක්රියාවක් කර ඇත. සමහරවිට ඒවා පිරිසිදුයි, හොඳ සුවඳයි, ඉහළට පෙනෙනවා. ප්‍රඥාව ඇත්තේ ඔවුන් අතර වෙනසක් නොමැති බව දැන සිටීමයි - ලේබල් පමණි, නමුත් ලේබල් යනු මේ අය කවුරුන්ද යන්න නොවේ.

කෙනෙකුගේ ක්‍රියාවන් විනිශ්චය කිරීම අපගේ කාර්යයක් නොවේ. පුද්ගලයෙකු සිතිය යුතු, හැඟී යා යුතු හෝ ක්‍රියා කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳ පූර්ව නිගමනයක් වර්ධනය කිරීම අපගේ ව්‍යාපාරය නොවේ. දුන් මෛත්‍රිය වෙනුවෙන් යමක් බලාපොරොත්තු වීම සුදුසු නැත.

මම කිසිම තත්වයක් යටතේ බන්ධනාගාර පරිසරයක හෝ වෙනත් පරිසරයක "අපි සහ ඔවුන්" කොටසක් නොවන්නෙමි. දයානුකම්පාව ව්යතිරේකයකින් තොරව සියලු සංවේදී ජීවීන් සඳහා වේ. කිසිම ජීවියෙක් අන් කිසිවකුට වඩා අඩු වැඩි වශයෙන් අනුකම්පාවට සුදුසු නොවේ. සියලු ජීවීන්, නිදහසට කරුණක් නැත.

සිරගතව සිටින පුද්ගලයන් සහ ඔවුන්ගේ පවුල් සමඟ අදහස් හුවමාරු විය

එම ක්‍රියාවන් හොඳ, නරක හෝ උදාසීන වුවත් සෑම පුද්ගලයෙකුම තමාගේම ක්‍රියාවන්ට වගකිව යුතුය. එක් අයෙකු ඒවාට වගකිව යුතු අතර, එබැවින් ඔවුන්ගේ කර්ම බර සහ බලපෑම් තේරුම් ගැනීම හොඳය. අපගේ ක්රියාවන් කරුණාවන්ත හා ආදරණීය ස්වභාවයක් ඇති බව අපි බලාපොරොත්තු වෙමු; ඒවා සියල්ලම නොවන බව අපි දනිමු. දේවල ස්වභාවය එහෙමයි.

යමෙකුට උපකාර කිරීම සම්බන්ධයෙන් චිත්තවේගීයව අරගල නොකිරීමට උත්සාහ කරන්න. අරගල කිරීම පුළුල් පරතරයක් ඇති කළ හැකිය. කිසිම දෙයක ස්වභාවයට එරෙහිව අරගල නොකිරීමට උත්සාහ කරන්න. සමහර විට දේවල් නිශ්චිත මාර්ගයක් වන්නේ මන්දැයි තේරුම් ගැනීමට අපහසු වන අතර, යමක් එහි ස්වභාවයට වඩා වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරන තරමට, එය දුක් වේදනා ඇති කරයි. එය එසේ වීමට ඉඩ දී එය සමඟ පෙරළන්න. ලෝකය සෑම විටම වෙනස් වෙමින් චලනය වෙමින් පවතී. ඉපදෙන දේ මැරෙන්න වෙනවා සමහර වෙලාවට අපි කැමති විදියට හුළඟ හමන්නේ නැහැ. ඔබට බල කිරීමට හෝ රැගෙන යාමට නොහැකිය. දේවල ස්වභාවය එහෙමයි.

සෑම දෙයකම ස්වභාවය අනිත්‍යයි. එම විශාල, වඩා හොඳ රූපවාහිනිය පසුපස හඹා ගොස් අත්පත් කර ගැනීමෙන් ඔබට ඔබේ අනිත්‍ය ජීවිතය තුළ සදාකාලික සතුටක් ලැබෙන්නේ නැත. ඔබව තරුණ හෝ අමරණීය බවට පත් කරන ඉන්ද්‍රජාලික ජලය, විලවුන් හෝ යෂ්ටිය නොමැත. මෙහෙම හිතාගෙන අපි අපේම දුකක් හදාගන්නේ කොහොමද කියන එක අමුතුයි නේද?

අපි අනුන් අතින් දුක් විදින අවස්ථා තියෙනවා. ඛේදවාචකයෙන් අපි පුළුල් වන අවස්ථා තිබේ. ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම් කර්මය, ඔබෙන්ම මෙසේ අසන්න: “ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම දුක් වේදනා පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද?” ඔබ විශ්වාස නොකරන්නේ නම් කර්මය, ඔබගේ පෙර ක්‍රියාවන්හි වගකීම පිළිබඳව ඔබම පරීක්ෂා කරන්න. අනෙක් සියල්ල අසාර්ථක වුවහොත් හෝ ඔබෙන් ගැලවී ගියහොත්, සියලු දේවල අනිත්‍යතාවය පිළිබඳ ගැඹුරින් අවබෝධ කර ගන්න. ඔබටම අවංක වන්න එවිට පිළිතුර එහි ඇත.

අපි අපේම දුකක් ඇතිකරගන්නවා සේම, අපට අපේම සතුටක් ඇතිකරගත හැකි බව තේරුම් ගන්න. සතුට යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පරිපූර්ණ දෙයක් හෝ පුද්ගලයා සොයා ගැනීමට අපෙන් පිටත සෙවීම නොව, අප තුළම සෙවීමයි. සමහරු සතුට ගැන සිතන විට, ඔවුන් සිතන්නේ විශාල මෝටර් රථයක් හෝ නිවසක් සහ ඒවාට සම්බන්ධ සියලු උගුල් ය. සමහර මිනිස්සු ඉන්නවා තමන්ට ඕන හැම දෙයක්ම තියෙන, ඔවුන් දුක්ඛිතයි. තවත් අය ඉන්නවා කිසිම දෙයක් නැති සම්පූර්ණ සතුටින්. භෞතික වශයෙන් දායාද කිරීම දුක්ඛිත මාර්ගයක් බව මින් අදහස් නොවේ.

සන්සුන්, සාමකාමී සතුට සඳහා ඔබට අවශ්‍ය සියල්ල ඔබ තුළ ඇත. අපගේ මාවතේ බොහෝ වැඩකට නැති චිත්තවේගීය ගමන් මලු රැගෙන යාමෙන් අපට මෙය නොපෙනේ. ඔබ සැතපුම් දහයක් ඇවිදීමට අදහස් කරන්නේ නම්, ඔබ ගමන් මලු රාත්තල් පනහක් රැගෙන නොයන්න. එහෙම කළා නම් මගේ ඔට්ටුව ටික දුරක් ගියාම බඩු ටික හලනවා. අපගේ චිත්තවේගීය ගමන් මලු වෙනස් නොවේ. ලෝඩ් එකක් අරන් යන්න දෙන්න. ඔබටම ආදරය කරන්න සහ බර අඩු වන බව දැනෙන්න. තිබූ දේ නැති වී ගොස් ඇති අතර සිදු වන දේ සිදු වී නැත. දැන් ඔබ සමඟ සිටින්න.

ඔබ දිගේ ඇවිදිමින්, අවශ්‍ය ප්‍රමාණයට වඩා අඩු දෙයක් මත පා තැබුවේ නම් සහ එය ඔබේ සපත්තුව ආවරණය කරයි නම්, ඔබ ඉක්මනින් ඔබේ සපත්තුව සේදීමට යන්න. එවිට ඔබ අනවශ්‍ය ද්‍රව්‍ය නැති වී ඇති බව සහතික කර ගැනීම සඳහා ඔබේ සපත්තුවේ සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම හොඳින් පරීක්ෂා කරන්න. එය නැති වී ඇත්නම්, ඔබ එය නැවත සූක්ෂම ලෙස පිරිසිදු කරන්න. අපි අපේ සපත්තුවේ ගූප් වලට එතරම් ප්‍රවේශම් සහගත අවධානයක් දෙන නමුත් අපේ මනසේ ඇති ගූප් වලට නොවන ආකාරය විහිළුවකි. අප රැකබලා ගන්නා අයට සහ අප අනෙකුත් ජීවීන්ට සලකන්නේ කෙසේද යන්න ගැන අපි හොඳින් අවධානය යොමු කරනවාද?

සියලු දේ සහ සියලු ජීවීන් අනිත්‍යයි. ලෝකය සහ එහි ඇති සියල්ල නිරන්තරයෙන් වෙනස් වෙමින් චලනය වෙමින් පවතී. කිසිවක් මොහොතින් මොහොත නොවෙනස්ව පවතී. මේ මනුෂ්‍ය ස්වරූපය කෙතරම් අගනේද යන්නත් එහි ඇති අනිත්‍යතාවයත් අවබෝධ කරගන්න. සන්සුන් සාමකාමී සතුටක් සඳහා ඔබට අවශ්‍ය සියල්ල ඔබ තුළම ඇති බව ගැඹුරින් වටහා ගන්න. කිසිවක් ලබා ගැනීම ගැන සිතන්නේ නැත, නමුත් සමහර දේවල් නැති කර ඉවත් කර ඉවත් කරන්න එවිට ඔබට සැමවිටම තිබූ දේ දැකීමට සහ භාවිතා කිරීමට හැකි වේ. ලෝකය නිරන්තර ප්‍රවාහයක පවතින බැවින්, අපට ධනාත්මකව ක්‍රියා කිරීමට සහ සියලු සංවේදී ජීවීන්ගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා සුළු කාලයක් තිබේ. අපි පා සටහන් සහිත අළු බව අපට වැටහෙන විට පවා මුළු ජීවිතයම වටිනා ය.

යම් අවස්ථාවක දී සහ තමන්ගේ පෞද්ගලික සුවය සඳහා, වරදක් කරන කෙනෙකුට - එය හිතාමතා හෝ නොදැනුවත්වම - එම වැරදි බොහෝ විට ඉදිරිපත් කරන පසුබෑම සමඟ සම්බන්ධ විය යුතුය. මෙය වැරදි කරන ස්වභාවය මිස වැඩි දෙයක් නොවේ.

පාලනය පිළිබඳ හැඟීමක් දැනීම සඳහා අපි බොහෝ විට තත්වයන් සංකීර්ණ කරමු. අවබෝධය ඇත්තේ අපට අවශ්‍ය පරිදි දේවල් කිරීමට අපට බල කළ නොහැකි බව දැන සිටීමයි. ඒ වෙනුවට අපට අවශ්‍ය වන්නේ සමහර යථාර්ථවාදී නොවන සිතුවිලි අත්හැරීමට ය, එවිට අපට දේවල්වල සැබෑ ස්වභාවය දැකගත හැකිය.

යම් පුද්ගලයෙක් වරදක් කර සිරගෙට යැවූ විට කෙනෙකුට හැඟෙන්නේ පවුලේ අය ඔවුන් සමඟ යන බවයි. මෙය වැරදි කරන ස්වභාවය මිස වැඩි දෙයක් නොවේ. මම කිසිම අයුරකින් ඊට සම්බන්ධ අයගේ හැඟීම් හෑල්ලු කරන්නේ නැහැ. එය කෙතරම් අවාසනාවන්ත වුවත් තත්වයේ ස්වභාවය පමණි. පවුලේ සාමාජිකයෙකු තම ආදරණීයයා දැකීමට කැමති නම්, ඔවුන්ට රතු පටියක් හමුවනු ඇත. පවතින තත්ත්වයෙහිද ස්වභාවය මෙයයි. එය වැඩි දෙයක් සහ අඩු දෙයක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම බන්ධනාගාර පද්ධතිය සාධාරණ නොවන අතර එය ප්‍රතිසංස්කරණය කළ යුතුව ඇත, මෙය කිරීමට මුළු සමාජයම සම්බන්ධ වී සිටින අතර ඒ නිසා කාලය ගතවනු ඇත. යමෙකු බන්ධනාගාර පද්ධතියට පැටලුණු පසු, එහි නීතිරීතිවලට අනුකූලව කටයුතු කිරීමෙන් කෙනෙකුගේ රැඳී සිටීම වඩාත් දරාගත හැකි වේ.

ඉහත සියල්ල සලකා බැලීමේදී, යමෙකු තමාට ඇති තත්වය සමඟ කටයුතු කිරීමට තෝරා ගන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගත යුතුය. පෙනිසිටින්න; සැබෑ වෙන්න. ඕනෑම තත්වයක ස්වභාවික ප්‍රවාහයට එරෙහිව ක්‍රියා කිරීම දුක් වේදනා ගෙන දෙන අතර තත්වයට විශාල බෙදීමක් ඇති කරයි.

සෑම කෙනෙකුගේම මූලික කරුණ වන්නේ සියලු සංවේදී ජීවීන් කෙරෙහි අනුකම්පාවයි. අනුකම්පාව, අනුකම්පාව, අනුකම්පාව. කිසිදු නිදහසට කරුණක් ව්යතිරේකයක් නොමැත. තත්ත්‍වය සහ ඔබව බාර් එක පිටුපස හෝ වීසිටේෂන් වීදුරුව පිටුපස සිටීමට ගෙනාවේ කුමක්දැයි වටහාගෙන ඊට සම්බන්ධ සියලු දෙනා සලකා බලන්න.