දයානුකම්පාවේ පුදුමාකාර බලපෑම්

අපගේ විශේෂ ආරාධිත අමුත්තා වන ආචාර්ය රසල් කෝල්ට්ස් ආරම්භ කළේ ඔහුගේ නවතම කෘතිය හඳුන්වා දීමෙනි. ඔබේ කළමනාකරණය සඳහා දයානුකම්පිත මනස මාර්ගෝපදේශය කෝපය. එහි ඔහු සඳහන් කරන්නේ මෛත්‍රිය ඊට වඩා බලවත් හා ඵලදායී බවයි කෝපය. ස්පොකේන් අසල එයාර්වේ හයිට්ස් නිවැරදි කිරීමේ මධ්‍යස්ථානයේ ස්වේච්ඡා සේවකයෙකු ලෙස ඔහු කළ සේවය ගැන ද ඔහු කතා කළේය, එහිදී ඔහු තම විෂයෙහි පුද්ගලයන්ට උගන්වයි. කෝපය කළමනාකරණ කණ්ඩායම් තමන්ට වඩාත් සාමකාමී පරිසරයක් නිර්මාණය කිරීමට, ඔවුන්ගේ සබඳතා වැඩිදියුණු කිරීමට සහ අවට තත්වයන් කෙරෙහි ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කිරීමට භාවිතා කළ යුතු මෙවලම්. ඔහුගේ ප්‍රධාන උපදෙස වන්නේ පළමුව අප ගැනම අපගේ සැලකිල්ල සහ සමාව වැඩි කර පසුව අන් අය කෙරෙහි අනුකම්පාව සහ අනුකම්පාව වර්ධනය කිරීමයි.

වෛද්‍ය කෝල්ට්ස් අපට පැවසුවේ දයානුකම්පාව පැමිණෙන්නේ වේදනාව දැනීමේ හැකියාව මත පදනම්ව බවත්, පසුව අපගේ පෞද්ගලික අත්දැකීම් අන් අයගේ වේදනාවට සම්බන්ධ කරන බවත්ය. අපගේ මුල්ම සබඳතා මෙන්ම අප වැඩෙන විට අපගේ සමාජ අන්තර්ක්‍රියා තුළින් සංවේදනය (හෝ එහි අඩුව) ඉගෙන ගන්නා ආකාරය ඔහු පැහැදිලි කළේය.

ඔහු අපෙන් කෙටි ව්‍යායාමයක් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.

ඔබේ එදිනෙදා ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම පදනම් වී ඇත්තේ ඔබ මෙතෙක් කර ඇති නරකම දේ මත බව සිතන්න. ඔබේ නරක ක්‍රියාව විස්තර කරන ලේබලයක් සහ “වරදකරු” යනුවෙන් සඳහන් නාම කාඩ්පතක් පැළඳිය යුතු යැයි සිතන්න. ඔබට යමක් වැරදී ඇති අතර ඔබ නරකයි යන පණිවිඩය සෑම දිනකම, දවස පුරා, උදේ, දහවල් සහ රාත්‍රියේදී ඔබට කියනු ලැබේ.

මෙය පැහැදිලිව සිතන්න. එවිට ඔබෙන්ම මෙසේ අසන්න: මෙය මගේ ලැජ්ජාවට සහ ලැජ්ජාවට හේතු වේවිද? කෝපය?

එයාර්වේ හයිට්ස් හි රසල් සහභාගිවන්නන්ට භාවිතා කිරීමට තෝරා ගත හැකි චිත්තවේගීය මෙවලම් ලබා දෙයි:

1. අපි දිනපතා "අභ්යන්තර" සහ "බාහිර" ප්රහාරයන්ට මුහුණ දෙන බව හඳුනා ගන්න. "අභ්‍යන්තර ප්‍රහාරයන්" යනු අපගේම අපකීර්තිමත් ස්වයං-කතාවයි; "පිටත ප්රහාරයන්" වෙනත් පුද්ගලයෙකුගෙන් කෙලින්ම පැමිණේ. මෙම තත්වයන් තුළ, අපගේ මොළය පැවැත්මේ තාක්ෂණයක් භාවිතා කරන අතර අපව ආරක්ෂා කිරීමට ක්රියා කරයි. එය අපගේ තර්ජන පද්ධතිය සක්‍රීය කරයි, එමඟින් ක්‍රියා කිරීමට අපව පොලඹවයි. සමහර විට අපගේ ක්රියාවන් හොඳින් සිතා බලා නැති අතර අපට සහ/හෝ අන් අයට හානි කරයි. පිළිගන්නවා කෝපය අපගේ මොළය විසින් සක්‍රීය කරන ලද තර්ජන පද්ධතියේ ස්වාභාවික ප්‍රතිචාරයක් ලෙස ලැජ්ජාව සහ හුදකලාව ඉවත් කිරීමට උපකාරී වේ. අපගේ හැසිරීම්, ප්‍රතික්‍රියා සහ ඒවා කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට අප පුරුදු වන්නේ නම් සිරුර, අපට අපගේ හඳුනා ගත හැක කෝපය පසුව එය මැඩපැවැත්විය යුතුද යන්න තෝරා ගත්තේය. අපි අපෙන්ම මෙසේ අසන්නෙමු: මෙම හැසිරීම මගේ ජීවිතයට උපකාරවත් හෝ බාධාවක්ද?
2. සමාජය සහ පවුල කොන්දේසි අපි කවුද බොහෝ දුරට. තර්ජන සමීකරණය (තර්ජන ඉගෙනීම) ඉතා බලවත් වේ. පුද්ගලයෙකු තම තර්ජන පද්ධතිය නිතර පිහිටුවා ඇති පරිසරයක ජීවත් වී ඇත්නම් සහ ඒ අනුව ඔහුගේ කෝපය, කන්ඩිෂන් කිරීම ඉවත් කර ඔහුගේ මනස නැවත පුහුණු කිරීමට පුද්ගලික වැඩ ගොඩක් ගත හැකිය. මෙම කාර්යයේ ප්‍රතිඵලය වඩාත් සාමකාමී මනසක් බව මතක තබා ගැනීම මෙය කිරීමට අපව පොලඹවයි. තර්ජනාත්මක චින්තනයේ සිට දයානුකම්පිත චින්තන ක්‍රියාවලියකට මාරුවීම මෙයට ඇතුළත් වේ.
3. තත්වයන් කළමනාකරණය කිරීම සඳහා සිසුන්ට ශාරීරික අභ්යාස ද උගන්වනු ලැබේ. උදාහරණ වශයෙන්,
   • ඔබට තර්ජනයක් දැනෙන විට සහ ඔබේ බව හඳුනා ගන්න කෝපය ඉහළ යයි, ඔබේ හුස්ම මන්දගාමී කරන්න.
   • ඔබ ආරක්ෂිත බව ඔබටම පවසන්න, සහ තත්වය උත්සන්න කිරීමට මානසිකව තීරණය කරන්න. අනෙක් පාර්ශවයට සවන් දෙන්න.
   • ඔවුන්ට හැඟෙන දේ ඇසීමට අවංකවම අවශ්‍ය වන අතර ඔවුන් ඔබට පවසන දේට සංවේදීව සවන් දෙන්න.
4. ඔබ වගකිව යුත්තේ ඔබේ ක්‍රියාවන් සඳහා පමණි. මෙම දයානුකම්පිත හැසිරීම් සාමාන්යයෙන් ක්රියා කරයි, නමුත් අනෙක් පුද්ගලයා සාමකාමී ලෙස ප්රතිචාර දැක්වීමට සූදානම් හෝ නොහැකි විය හැකිය. ඔවුන් එසේ නොකරන්නේ නම් එය පෞද්ගලිකව ගන්න එපා.

මරණ දණ්ඩනය අවසන් කිරීම සඳහා අපගේ කාර්යය සඳහා, මිනිසුන් දැනුවත් කිරීමේ සහ මනුෂ්‍යත්වය සමීකරණයට ගෙන ඒමේ අවශ්‍යතාවය අපි සමාලෝචනය කළෙමු. සෑම පුද්ගලයෙකුටම ගෞරවය සහ අනුකම්පාව ලැබිය යුතු බව දැනටමත් දකින ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් සිටින විට එය සරල බව අපි කවුරුත් එකඟ වෙමු. අපි ගැඹුරු විරුද්ධවාදිකම්වලට මුහුණ දෙන අවස්ථාවලදී කතා කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අපට අවබෝධයක් අවශ්‍යයි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, හැඟීම් මොනවාදැයි හඳුනාගෙන ඒවා සමහර විට අපගේ අන්තර්ක්‍රියා වළක්වන බව අප විසින්ම පිළිගත යුතුය.

දයානුකම්පාව කොතරම් දුරට කළ හැකිද යන්න පැහැදිලි කිරීමට රසල් ආන්තික උදාහරණයක් භාවිතා කළේය. අනුක්‍රමික ඝාතකයෙකු සහ ලිංගික අපරාධකරුවෙකු වූ ජෝසෆ් ඩන්කන් අල්ලා ගැනීම පිටුපස ඇති තොරතුරු ඔහු පැවසීය. යථාර්ථයේ දී ඩන්කන් මහතා තරුණ තරුණිය ශාස්ටාව පොදු අවන්හලකට රැගෙන ගොස් ඇය සමඟ ආහාර වේලක් ගැනීමට ඔහුගේ තේරීමෙන් "ඇතුළට හැරුණේය", එහිදී ඔහු හඳුනා ගත හැකි බව ඔහු පැහැදිලිවම දැන සිටියේය. අන්ත ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියාවක් කළ ඩන්කන් මහතා අට හැවිරිදි ශාස්තා තමාට දැක්වූ අනුකම්පාවෙන් සැලුණු බව රසල් සඳහන් කළේය. නුහුරු නුපුරුදු නමුත් ඉතා ඵලදායී මනුෂ්‍යත්වයේ ක්‍රියාවකට ඔහු ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ අහිංසක දරුවෙකු කෙසේ හෝ ඔහුගේ හැසිරීමෙන් පසුව පවා ඔහු දෙස මිනිසෙකු ලෙස බැලීමට තමා තුළම ඇති වූ විටය.

මේක දැනගත්තම මට හිතුනා ඊලඟ වතාවේ තරහා වෙච්ච කෙනෙක්ට මූණ දෙන එක කොච්චර ලේසි වෙයිද කියලා "ඔවුන්ව බැදලා ඉවර කරන්න!" දයානුකම්පාව තුළ එතරම් බලයක් තිබේ.

අප සැමට අප ගැනම අනුකම්පාව සහ සමාව දැනේවා, අපගේ අසම්පූර්ණ නමුත් බැබළෙන අපව. ඒ දයාව අප අවට ලෝකයට බබළවන්නට අපි සැවොම තෝරා ගනිමු. සැමට සාමය.

පූජ්‍ය Thubten Chodron විසින් සංස්කරණය කරන ලදී