"රෝස" පිළිබඳ විවරණයක්

• බෙට් මිඩ්ලර්ගේ 1979 ජනප්‍රිය ගීතය පිළිබඳ බෞද්ධ දර්ශනයක්
• ආදරය සහ අහිමි වීම පිළිබඳ අපගේ සජීවී අත්දැකීම් පිළිබිඹු කරමින්

රෝස (බාගත)

ආශ්වාස භාවනාව

මම හිතන්නේ අපි සමහර දේවල් කරන එක හැමදාම හොඳයි භාවනා අපි කතාවක් අහන්න කලින්. ඉතින්, මම ඔබට නායකත්වය දෙන්නම්, ටිකක් කරන්න සිරුර විවේකයෙන් පසුව අපි ටික වේලාවක් අපගේ හුස්ම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු, අපගේ හුස්ම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ අරමුණ අපගේ මනස සන්සුන් කර ගැනීම, සමාධිය ටිකක් වර්ධනය කිරීමයි. සාමාන්‍යයෙන් අපව පීඩාවට පත් කරන මේ සියලු කැලඹිලි සහගත සිතුවිලි වලට ඉඩ දීමට, ඒවා පහව යාමට ඉඩ හරින්න. එබැවින් එක් වස්තුවක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමෙන්, මෙම අවස්ථාවේ දී හුස්ම, එවිට මනස විශ්වය පුරා සැරිසැරීමට නොහැකිය. ඔබේ මනස විශ්වය පුරා සැරිසරන්නේ නම්, අප සිටින්නේ හුස්ම මත නොවේ. ඔබේ මනස බොහෝ විට විශ්වය පුරා සැරිසරනු ඇත. මගේ කරන්නේ. එය එසේ වූ විට, අපි එය නිරීක්ෂණය කර පසුව අපි එය හුස්මට ගෙදර ගෙන එමු. ඉතින් හුස්ම හරියට ගෙදර වගේ, ඒක අපේ නැංගුරම වගේ, ඒ නිසා අපි අපිව ආපහු ගෙනියන තැනට.

හොඳයි, ඔබේ ඇස් පහත් කරන්න. සහ සිරුර ස්කෑන් කරන්න, ඔබ මෙහි පුටුවේ වාඩි වී සිටින බව දැනීමෙන් ආරම්භ කරන්න. ඉන්පසු ඔබේ පාදවල සහ ඔබේ පාදවල ඇති වන සංවේදනයන් පිළිබඳව දැනුවත් වන්න, යම් ආතතියක් තිබේ නම් එය අත්හැර දමන්න. ඔබේ බඩ සහ ඔබේ යටි බඩ ගැන දැනුවත් වන්න, ඒ හා සමානව එහි ආතතියක් හෝ ආතතියක් තිබේ නම්, එය ලිහිල් කිරීමට ඉඩ දෙන්න. තවද ඔබේ කඳ, උරහිස්, පිටුපස ඇති සංවේදනයන් පිළිබඳව දැනුවත් වන්න. ඔබේ උරහිස් තද නම්, ඒවා වැටීමට ඉඩ දෙන්න. ඉන්පසු ඔබේ බෙල්ල, හකු සහ මුහුණේ ඇති වන සංවේදනයන් පිළිබඳවද දැනුවත් වන්න, එම සියලුම මාංශ පේශිවලටද ලිහිල් කිරීමට ඉඩ දෙන්න. ඒ නිසා ඔබේ ශාරීරික ඉරියව්ව ස්ථිරයි, නමුත් එය පහසුයි. ඉන්පසු හුස්ම වෙත ඔබේ අවධානය යොමු කරන්න, සාමාන්‍ය ලෙස හා ස්වභාවිකව හුස්ම ගන්න, ඔබේ හුස්ම ගැනීමට බල නොකරන්න, ගැඹුරු හුස්මක් ගන්න එපා, ඔබේ හුස්ම ගැනීමට ඉඩ දෙන්න. ඔබේ අවධානය ඉහළ තොල් සහ නාස්පුඩු වෙත යොමු කර එහි ගමන් කරන විට වාතයේ සංවේදනය නරඹන්න, නැතහොත් ඔබේ අවධානය ඔබේ බඩ මත තබා ඔබ ආශ්වාස කරන විට සහ ප්‍රශ්වාස කරන විට එය නැඟී වැටීම බලන්න. ඉතින් මේ තැන් දෙකෙන් එකකින් හුස්ම දිහා බලාගෙන ඉන්නකොට, ඔබ ඔබේ හුස්ම අත්විඳිනවා, මේ මොහොතේම සිදුවෙන දේවල් එක්ක ඔබ ඉන්නවා. එබැවින් ඔබේ මනස ඉබාගාතේ ගියහොත් හෝ අවධානය වෙනතකට යොමු වන්නේ නම්, එය දැන් සිදුවෙමින් පවතින දෙයට නැවත ගෙන එන්න, එනම් ඔබ ආරක්ෂිත ස්ථානයක වාඩි වී ඔබේ හුස්ම භුක්ති විඳින්න. ඒ නිසා අපි විනාඩි කිහිපයක් නිශ්ශබ්ද වෙමු.

අභිප්රේරණය

ඉන්පසු අපි අපගේ අභිප්‍රේරණය වෙත ආපසු පැමිණ, අපගේ යහපත් ගුණාංග, අපගේ අභ්‍යන්තර මානව සුන්දරත්වය සමඟ සම්බන්ධ වීමට සහ එය පුළුල් කරන්නේ කෙසේද, අප තුළ සහ අන් අය තුළ එය පෝෂණය කරන්නේ කෙසේද යන්න ඉගෙන ගැනීමට අපි දැන් සවන් දී බෙදා ගනිමු යැයි සිතමු. , සහ මෙය සිදු කිරීම සඳහා අපි ජීවිතයේ නිර්මාණය කරන ප්‍රශ්නවලට වඩා වැඩි ප්‍රශ්න විසඳා ගත හැකිය. එවිට අපට සැබවින්ම වටිනා දෙයක් අන් අයට ලබා දිය හැකිය. ඒ පෙළඹවීම මොහොතකට මෙනෙහි කරන්න.

ඊට පස්සේ ඇස් ඇරලා එලියට එන්න භාවනා.

විවරණය

දැන් ටිබෙට් බෞද්ධ සම්ප්‍රදාය තුළ අපට ඉගැන්වීමක් බොහෝ විට ලබා දෙන ආකාරය තිබේ මූල පාඨයක් තිබේ නම් පසුව කවුරුන් හෝ එයට විවරණයක් ලබා දෙයි. ඉතින් මේ ගීතය මට ගොඩක් හිතට ඇල්ලුවා රෝස, ඉතින් මම හිතුවා ඒක නිකන් මූල පෙළ වගේ කරලා ඒකට පොඩි විවරණයක් දෙන්න. ඔබත් ඒ ගීතයට මා තරම්ම ඇලුම් කළාද? මම හිතුවා ඒක ගොඩක් ලස්සනයි කියලා. පද රචනය, ඔවුන් ඇත්තටම ගෙදර ස්පර්ශ කළා.

මම මගේ ටිබෙට් ගුරුවරයෙකු විශාල ධර්මාසනය මත වාඩි වී සිටින ආකාරය දෘශ්‍යමාන කිරීමට උත්සාහ කරමි, මෙය මූල පාඨයක් ලෙස භාවිතා කරයි. [සිනා]

එබැවින් අපි එය පේළියෙන් පේළිය හරහා ගොස් පරාවර්තන කිහිපයක් බෙදා ගනිමු.

සමහරු කියනවා ආදරය, එය මුදු බට ගස ගිල්වන ගංගාවක්.

ඉතින් එතකොට තමයි අපි ආදරය කරන කෙනාට න්‍යාය පත්‍රයක් එක්ක ආදරය කරන්නේ. එය සමහර විට අධික ලෙස ආදරය කිරීම ලෙස හැඳින්වේ. අපිට ඕන අනිත් කෙනා සතුටින් ඉන්නවට... ඒ වගේම එයාලා සතුටින් ඉන්න ඕන කොහොමද කියලා දැනගන්න අපිට අපේම ක්‍රමයක් තියෙනවා නේද? එයාලට එයාලගේ විදිහට සතුටු වෙන්න බෑ, එයාලට අපේ විදිහට සතුටු වෙන්න වෙනවා මොකද අපේ විදිහ තමයි සතුටින් ඉන්න හොඳම විදිහ. ඉතින් අපි ඔවුන්ව දියේ ගිල්වනවා, ඔවුන් මෘදු බට බටයක් වගේ, මෙය බොහෝ විට ළමයින් සමඟ සිදු වේ, ඔබ දන්නවා, අපි ඔවුන්ගේ හිස මත තබා ඇති බොහෝ අපේක්ෂාවන් ඔවුන් සතුටු කිරීමට උපකාර කිරීමට අපි ඔවුන්ව ගිල්වන්නෙමු.

සමහරු කියනවා ආදරය ඔබේ හදවතේ ලේ ගලන දැලි පිහියක් කියලා.

ඉතින්, නමුත් මම හිතන්නේ අපි බොහෝ දෙනෙකුට එවැනි අත්දැකීමක් ඇති, අපි යමෙකුට ඇත්තටම ආදරය කර නැති නමුත් අපි එසේ වී ඇති විට, අපි ඔවුන් සමඟ බොහෝ සේ ඇලී සිටිමු, එවිට එය ඔවුන්ට දරාගත නොහැකි වූ විට, ඔවුන් පවසන්නේ, "බලන්න, මට ඉඩක් ඕන." එතකොට අපිට හිතෙන්නේ අපේ හදවත කැපිලා වගේ. නමුත් එය ඇත්ත වශයෙන්ම පැමිණෙන්නේ අපගේ ඕනෑවට වඩා හිමිකාරීත්වය නිසා බව ඔබ දන්නවා. අපගේ ඇලවීම, ඇත්තටම ආදරය නොවන අපගේ බැඳීම, එයයි. එය අනෙක් පුද්ගලයා අයිති කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි, මිනිසුන් යනු සන්තකයේ හෝ අයිති කර ගත හැකි දේවල් නොවේ. ආදර සබඳතා පවා.

සමහරු කියනවා ආදරය එය කුසගින්නක්, නිමක් නැති, වේදනාකාරී අවශ්‍යතාවයක්.

හරි, අපේ සමහර අය ඇතුලේ ගොඩක් අසරණයි, අපි මනුස්සයෙක් විදිහට සම්පූර්ණයි කියලා දැනෙන්නේ නැහැ, අපිට ආදරේ කරන්න, අපිට වටිනවා කියන්න, අපිට වටිනවා කියලා කියන්න, අපිට බාහිර කෙනෙක් හෝ යමක් අවශ්‍යයි වගේ දැනෙනවා. නොවේ. ඉතින් ගොඩක් ආත්ම විශ්වාසයේ අඩුවක් තියෙනවා, ම්ම්... අපි ඒ තත්වෙ ඉන්නකොට අපි අපේ බුද්ධ විභවය, අප තුළ පවතින ආදරය, දයාව, ප්‍රඥාව සහ ත්‍යාගශීලී බව යන බීජ අප දැක නැත, ඒ වෙනුවට අපි යමක් සොයමින් සිටිමු. තෙරේසා මව්තුමිය ඇත, සමහර විට ඔබගෙන් සමහරෙකුට මට උදව් කළ හැකිය, නමුත් ඇයගේ එක් යාච්ඤාවක දී ඇය පවසන්නේ, "මට මෙය අවශ්‍ය නම්, එය මට දෙන්න" කියාය. ඒවගේම එකක ඇය යමක් කියනවා මට ආදරය අවශ්‍ය නම් මට ආදරය කරන්න කෙනෙක් දෙන්න. ඔව්? ඉතින් අපි අපේ අවශ්‍යතා සහ අපගේ ආත්ම අනුකම්පාව තුළ සිටින විට, අපට ආදරය කළ නොහැකි තරමට, යමෙකු අපට ආදරය කිරීමට අපි අවධානය යොමු කරමු, මන්ද ශක්තිය මා දෙසට සහ මට අවශ්‍ය දේ වෙත යොමු වී ඇති බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට ආදරය අවශ්‍ය වූ විට, හොඳම ක්‍රමය වන්නේ ආදරය කිරීමට අපගේම හැකියාව වැඩි දියුණු කිරීමයි.

ඒ වගේම මම ආදරය ගැන කතා කරන විට, මම කතා කරන්නේ අන් අයට සතුටක් ලැබීමට ඇති ආශාව සහ සතුටට හේතු වන කරුණු ගැන ය. මම ආදර ආදරයක් ගැන කතා කරන්නේ නැහැ, හරිද? මම කතා කරන්නේ මිනිසුන් අයිති කර ගැනීම ගැන නොවේ. මම කතා කරන්නේ ඔවුන්ට සතුට සහ එහි හේතු ඇති කර ගැනීමට අවංකවම අවශ්‍ය වීම ගැන ය. කවුරු උනත් කමක් නෑ. එබැවින් මෙය පුද්ගලික මට්ටමින්, මිනිසුන් සමඟ අපගේ පුද්ගලික සබඳතාවලදී අදාළ වේ. නමුත් එය කණ්ඩායම් මට්ටමින්, ජාතික මට්ටමින් ද අදාළ වේ යැයි මම කීවොත්, සහ මම සිතන්නේ අපේ රටේ මේ වන විට සිදුවෙමින් පවතින දේ සමඟ, විශේෂයෙන් ඉස්ලාම් බැසිම, සිදුවෙමින් පවතින ඉස්ලාම් විරෝධී වාචාල කතා, මම කියන්නේ ආදරය නොමැතිකම, එය බියෙන් පැමිණේ. එය පැමිණෙන්නේ අපගේම අනාරක්ෂිත භාවයෙනි. සතුටින් සිටීමට සහ දුක් විඳීමට අකමැති සෑම කෙනෙකුම සමාන වන අතර, ඒ සම්බන්ධයෙන් අප සියල්ලන්ම සමාන වන්නේ කෙසේදැයි අපට සැබවින්ම පැහැදිලිව පෙනෙන විට, අපට මෙම ආරක්ෂිත පියවර, බියේ යාන්ත්‍රණය සහ ඇත්ත වශයෙන්ම අතහැර දැමිය යුතුය. අපගේ හදවත ආදරයෙන් දිගු කරන්න. ඉතා ඉතා වැදගත්. ඒ වගේම අපි ඇත්තටම අපේ රට ගොඩනැගුණු විදුහල්පතිවරුන් ගැන විශ්වාස කරනවා නම්, මම හිතන්නේ පුරවැසියන් වශයෙන් මෙහි සිටින සෑම කෙනෙකුටම ආදරයෙන් හදවත දිගු කිරීම අපගේ යුතුකමයි. මට නම් ව්‍යවස්ථාව රකිනවා කියන්නේ ඒකයි. ඔව්. ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව පදනම් වී ඇත්තේ සමානාත්මතාවය, නිදහස, සෑම කෙනෙකුටම සතුට ලැබීමට අවශ්‍ය වීම සහ එහි හේතු මත ය. ඉතින් ඒක තමයි ආදරය කියන සිත, ඒක තමයි අපි පුද්ගලයෝ වශයෙන්, කණ්ඩායම් වශයෙන්, ජාතියක් විදියට පුරුදු කරන්න ඕන.

මම ආදරය කියන්නේ එය මලක් වන අතර ඔබ එහි එකම බීජයයි.

ඉතින් මේ ප්‍රේමයේ බීජය අපි තුළ දැන් තියෙනවා, ඒක තියෙනවා, ඒක කවදාවත් අයින් කරන්න බැහැ. බෞද්ධ භාෂාවෙන් අපි කියන්නේ ඒක අපේ කොටසක් කියලා බුද්ධ ස්වභාවය, එය පූර්ණ බුද්ධත්වයේ අවධිය දක්වා අසීමිත ලෙස වර්ධනය කළ හැකි දෙයකි. එබැවින් එය දැන් අප තුළ ඇති බීජයක් විය හැකිය, කුඩා පැළයක් විය හැකිය. අපි එයට වතුර දමා පෝෂණය කළ යුතු අතර, එය කරන ආකාරය වන්නේ අන් අයගේ කරුණාව දැකීමට අපගේ මනස පුහුණු කිරීමයි. ඔව්. ඒවගේම එය කරුණක් බවට පත් කරමින්, සෑම දිනකම යම් කාලයක් ගත කර, අප දන්නා අය පමණක් නොව, අප නොදන්නා අයගෙන්ද අන් අයගෙන් අපට ලැබුණු කරුණාව ගැන සිතන්න. විදුලිය දුවන මිනිසුන්ගේ කරුණාව. පාරේ වැඩ කරන මිනිස්සුන්ගේ කරුණාව. සිල්ලර කඩයේ හෝ බැංකුවේ මිනිසුන්ගේ කරුණාව. හරි හරී. එබැවින් අප යැපෙන සියලුම ආගන්තුකයන් අපගේ සමාජය ක්‍රියාත්මක වන පරිදි, ඔවුන්ගේ කරුණාව සිහිපත් කර ඔවුන් සතුටින් සිටීමට හා සතුටට හේතු වීමට කැමති වේ. හරි හරී. ඉතින් අපි තුළ ඇති බීජයට වතුර දමන්නේ එලෙසයි.

කවදාවත් නටන්න ඉගෙන නොගන්නේ බිඳීමට බිය වන හදවතයි.

ඔබට සමහර විට ඔබ තුළ එය දැනෙනවාද? හරියට අපි රිදෙන්න බයයි වගේ අපිට අපේ හිත අනිත් අයට විවෘත කරන්න බැරි තරම්. ප්‍රශ්නය තියෙන්නේ අපේම හිත රිද්දන්න තියෙන බය බව නොදැන. ඇත්තටම අපිට රිද්දන්න වෙන කාටවත් බෑ, ඔව්. ඇත්තටම අපිට රිද්දන්න කාටවත් බෑ. වේදනාව ඇති කරන්නේ අපේම විකෘති චින්තනයයි. “ඔබ මාව ප්‍රතික්ෂේප කළා, ඔබ මාව අත්හැරියා” කියා අපට පැවසිය හැකියි. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, එය නොවේ - අප තුළ ඇති රිදවීමට හේතුව. ඇතුළත රිදවීමට හේතුව වන්නේ අනෙක් පුද්ගලයාට දොස් පවරමින් “ඔබ මාව ප්‍රතික්ෂේප කළා, ඔබ මාව අත්හැරියා” යැයි කියන අපගේ සිතීමේ ක්‍රමයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය අනෙක් පුද්ගලයාගේ අභිප්‍රේරණය යැයි මම නොසිතමි. ඔවුන් වේදනාවෙන්, අසතුටෙන්, තමන්ම දුක් විඳිමින්, ව්‍යාකූලත්වයේ සිටිමින්, තමන් කරන ඕනෑම දෙයක් කිරීමෙන් සතුටක් ලැබේ යැයි සිතූහ. නමුත් ඒක වුණේ නැහැ. ඔවුන්ට සතුට ගෙන දුන්නේ නැත, එය අපට රිදෙව්වා. නමුත් අපට පෙනෙන්නේ රිදවීම පමණි, ඔවුන්ගේ දුක් වේදනා අපට නොපෙනේ. ඔවුන්ගේ දුක් වේදනා දකින විට, ඔවුන්ගේ දුක් වේදනාවලට ආදරය හා අනුකම්පාව දැක්වීමට අපට හැකිය. එතකොට අපිට අපේම හිත කැඩෙනවා වගේ දැනෙන්නේ නැහැ, මොකද අපි තාමත් අනිත් කෙනා එක්ක සම්බන්ධ වෙලා ඉන්නවා නේද, ඒ අය ගැන ආදරයක් අනුකම්පාවක් තියෙනවා. ඉතින් ඒ ආදරය, දයාව තියෙනකොට අපිට නටන්න පුළුවන්. සමහර විට අපි ඒ පුද්ගලයා සමඟ නටන්නේ නැත, නමුත් අපි නටන්නෙමු. ඒ වගේම නර්තනය තමයි වැදගත් වෙන්නේ?

එය කිසි විටෙකත් අවස්ථාව ලබා නොගන්නා අවදි වීමට බිය වන සිහිනයයි.

ඉතින් අපි අපේම පුංචි හීනෙකට අහුවෙලා. අපි ඇත්තටම ප්‍රායෝගික වීමට බිය වන අතර ඒ නිසා අපි අවස්ථාව ලබා නොගනිමු, අපි අපවම දිගු නොකරමු. නැවතත් එය මෙම බිය, මෙම ආත්මාරක්ෂාව වන අතර, එය මෙම විශාල "මම" ඇතුලේ ඇතැයි සිතීම මත පදනම් වේ, meeeeeee. රජ, විශ්වයේ රැජින. ඒ වගේම ඒ "මම" ගැන ග්‍රහණය කර ගැනීම අපිට ගොඩක් දුක් විඳීමට සිදු වෙනවා, හරි, මොකද අපි සම්පූර්ණයෙන්ම අපි ගැනම අවධානය යොමු කරලා තියෙනවා. එය හැඳින්වේ ආත්මාර්ථකාමීත්වය, ස්වයං-උත්සාහය. අපි එය මාරු කළ යුතු අතර, අන් අයගේ කරුණාව දැකීමට, අන් අයව අගය කිරීමට අපව දැනුවත්ව පුහුණු කිරීමෙන්. අපි අන් අයට ආදරය කරන විට, අප තුළ බිය වීමට ඉඩක් නැත. එතකොට අපිට අවස්ථාව ගන්න පුළුවන්. අපි අවස්ථාවක් ගත් විට, අපි ක්‍රීඩා කරන බව අපට ආකල්පයක් ඇත, ඔව්. අපට න්‍යාය පත්‍රයක් ඇති විට, එය හරියට “මම මෙය කරන්නේ අවසානයේ මගේ මාර්ගය ලබා ගැනීමටත් අවසානයේ මට අවශ්‍ය දේ ලබා ගැනීමටත් සහතික වුවහොත් පමණි.” ඕනෑම දෙයක අවසානයේ අපට අවශ්‍ය දේ ලබා ගැනීමට අපට සහතික විය හැක්කේ කවදාද? අපිට කවදාවත් කිසිම දෙයක් ගැන සහතික වෙන්න බැහැ. ඒ නිසා අපි තත්වය සමඟ සෙල්ලම් කරන ආකල්පයක් තිබිය යුතුය. “මගේ අරමුණ මේ පුද්ගලයා මට ආදරය කර සදහටම මා ළඟ තබා ගැනීම නොවේ. මගේ අරමුණ ඉගෙන ගෙන වැඩීමයි. ” ඔබ වෙනත් මිනිසුන් සමඟ ජීවත් වන විට අවශ්‍ය සියලු දුෂ්කර දේ හරහා මම ඉගෙන ගෙන වර්ධනය වෙමි. අනික අනිත් මිනිස්සු එක්ක ජීවත් වෙන එක විතරක් නෙවෙයි සමහර වෙලාවට අපිත් එක්ක ජීවත් වෙන්න අමාරුයි නේද? ඒ නිසා අපිට අපි ගැනත් ලොකු ආදරයක් අවශ්‍යයි, එතරම් විනිශ්චයක් සහ ස්වයං විවේචනයක් නෙවෙයි, අපි හැම වෙලේම පරිපූර්ණයි කියලා බලාපොරොත්තු වෙන්නේ නැහැ, හරි. ඒ වුණත් අපිට අපි ගැන යම් අනුකම්පාවක් අවශ්‍යයි.

නොගන්නා කෙනාට තමයි දෙන්න බැරි.

ඒ නිසා දීම ඉතා වැදගත්, ඔබ දන්නවා, කවුරුහරි බලාපොරොත්තු නොවී, “අනේ බොහොම ස්තුතියි, ඔබ හරිම අපූරුයි” කියා දීමට පුරුදු වීම. ඔබ දන්නවා. දීමෙන් සතුටක් ඇති කර ගන්න, අනෙක් පුද්ගලයා ඔබට යමක් ආපසු ලබා දීමෙන් සතුටට පත් නොවන්න, මන්ද අපට එය කිසිදා සහතික කළ නොහැකි බැවිනි. අපගේ හදවත දිගු කර දීමෙන් සතුටක් ලබන්න. ඒක තමයි [ඇහෙන්නේ නැති].

ඒ වගේම කවදාවත් ජීවත් වෙන්න ඉගෙන නොගන්නා ආත්මය මැරෙන්න බයයි.

ඉතින් නැවතත්, "අනේ වේදනාව ..." ඔව්? ඒ වගේම ඔබ දන්නවා, හැම දෙයක්ම අනිත්ය, හැම දෙයක්ම අනාරක්ෂිතයි. දේවල් ස්ථීර හා ආරක්ෂිත කිරීමට උත්සාහ කිරීමට අප වැඩි වැඩියෙන් ඇලී සිටින තරමට, අපි කිසි විටෙකත් ජීවත් නොවේ. මක්නිසාද යත් අපට ඕනෑම දෙයක් ඇණ ගසා එය ආරක්ෂිත කරන්නේ කෙසේද? එය බිය උපදවන සත්‍යයකි, නමුත් එය යථාර්ථය බව අප ඇත්ත වශයෙන්ම පිළිගන්නා විට, අපට යථාර්ථය සමඟ සටන් කිරීමට ඉඩ දිය හැකිය, අපි යථාර්ථය සමඟ සටන් කරන විට එතරම් වේදනාවක් ඇති වේ. එහෙම නේද? ඔව්. අපට යමක් ස්ථිර වීමට අවශ්‍ය වූ විට එහි ස්වභාවය අනුව වෙනස් වීම, වෙනස් වීම, යමක් 100%ක් ආරක්ෂිත වීමට අවශ්‍ය වූ විට, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය හේතු මත රඳා පවතී. කොන්දේසි, ඒ නිසා එය සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිත විය නොහැක, ඒ නිසා අපි යථාර්ථය ගැන හුරුපුරුදු වන තරමට යථාර්ථය සමඟ සටන් කිරීම නැවැත්වීම අපට පහසු වනු ඇත.

රාත්‍රිය ඉතා හුදකලා වී රාත්‍රිය බොහෝ දිගු වූ විට.

දැන් මට එහෙම දැනෙනකොට මම ඔයා ගැන දන්නේ නැහැ, නමුත් මට දැනෙන විට මම ලොකු අනුකම්පාවක් මැද ඉන්නේ. “රාත්‍රිය තනිකම වැඩියි, පාර දිග වැඩියි... ඒ වගේම මම හිතන්නේ ආදරය වාසනාවන්ත සහ ශක්තිමත් අයට පමණයි කියලා. දුප්පත් මම! දුප්පත් මම...” සහ මම ඊයම් බැලූන් සහිත මෙම විශාල අනුකම්පා සාදය විසි කරමි. ඒ වගේම මම මගේම අනුකම්පා සාදයකට සම්බන්ධයි, වෙන කාටවත් කාමරයට එන්න බැරි තරම්. මම එයාලට කාමරේට යන්න දෙන්නේ නැහැ. ඔවුන් උත්සාහ කර කාමරයට පැමිණියහොත්, මම කියන්නේ, "යන්න, මම ගොඩක් කාර්යබහුලයි, මම තනිකම නිසා මම ගැන කණගාටුයි." [සිනා] ඔබේ අනුකම්පා සාද එහෙමද? මගේ අනුකම්පා සාදවලදී මම කරන්නේ එයයි, ඔබ දන්නවා. මට ඇත්තේ එතරම් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ අතහැර දැමීම සහ ආදරය නොකිරීමේ වරප්‍රසාදය පමණි, මම කිසිවෙකුට කිසිවක් නොකියමි, මා කෙතරම් කාලකණ්ණිදැයි ඔවුන් දකිනු ඇත. එවිට ඔවුන් මා වෙත පැමිණ, “අනේ ආදරණීය චොඩ්‍රොන්, ඔබ ඉතා දුක්ඛිත ලෙස පෙනේ, මට ඔබට උදව් කළ හැකිද?” යැයි පැවසිය යුතුය. ඒ වගේම මම කියනවා (සිනහවකින්), “මම දුක්ඛිත නැහැ, මම සම්පූර්ණයෙන්ම හොඳින් ඉන්නවා. අහකට යන්න." ඉතින්, අපි අනුකම්පාවක් මැද සිටින විට අපි වෙනස් විය යුතුයි. සිරගෙදරදී ඔවුන්ට ඇත්තේ “ගඳ ගසමින් සිතීම” යනුවෙන් හැඳින්වෙන දෙයක් වන අතර අපගේ ආත්ම අනුකම්පාව තුළ අප සිටින්නේ එයයි. ගඳ ගහනවා කල්පනා කරනවා.

ශීත ඍතුවේ දී ශීත ඍතුවේ දී මතක තබා ගන්න, ශීත හිම වලට යටින්, වසන්තයේ දී හිරුගේ ආදරය සමඟ රෝස බවට පත් වන බීජය පිහිටා ඇත.

එබැවින් අප දුෂ්කර කාලවලදී පවා අප තුළ සෑම විටම යහපත්කමේ බීජය ඇත, එය ඉවත් කළ නොහැක. නමුත් මට මෙහි යමක් ප්‍රශ්න කිරීමට අවශ්‍යයි: "ශීත ඍතුවේ දී ශීත ඍතුවේ හිම වලට යටින් මතක තබා ගන්න." එය ශීත ඍතුවේ දී ඔබ දුක් විඳින බව පෙනේ. සීත කාලෙටත් ලස්සනක් තියෙනවා නේද? ශීත කාලය ලස්සනයි නේද? ශීත ඍතුවේ දී අපි රටේ ලස්සනම කොටසෙහි සිටිමු. මෙහි හිම ඉතා අලංකාරයි. කඳු සහ පැහැදිලි අහස සහ හිම නැරඹීම. ඉතින් කොහොමද අපේ ජීවිතයේ ශීත ඍතුවේ කවදාද, තවමත් එහි ඇති සුන්දරත්වය දෙස බලන්නේ කෙසේද, ඔව්. අපට මෙහි දිගු ශීත කාලයක් තිබේ. අපි ශීත ඍතුවේ ඇතුළත සිට හිම ගැන පැමිණිලි කළහොත්, වසරේ මාස ගණනාවක් අපි දුක්ඛිත තත්ත්වයට පත් වනු ඇත. නමුත් හරි, ඔබ දන්නවා, අපි හිම සවලක් කළ යුතු අතර සමහර විට එය ලිස්සන සුළු වේ, සහ සමහර විට ටික වේලාවක් හිරු එළියට නොපැමිණේ, නමුත් අපට තවමත් අප අවට බලා සිටිය හැකි නම් ශීත ඍතුවේ සුන්දරත්වය දැක ගත හැකි නම් එය එසේ නොවනු ඇත. වැදගත් කරුණක් නම්, අපි හිම සොලවන අතර සමහර විට එය මීදුමකි. තවම ලස්සනක් තියෙනවා. ඉතින්, මම කිව්වා වගේ, අපේ ජීවිතයේ දේවල් අපට අවශ්‍ය පරිදි සිදු නොවන විට පවා, අපට තවමත් අප අවට ඇති සුන්දරත්වය දැක ගත හැකිය. අපට අවශ්‍ය ආකාරයට නොවන දේවල් එකක් හෝ දෙකක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට අපගේ මනස අගුලු දැමීම වෙනුවට, අපගේ හදවත විවෘත කර, අපට ඇති සියලු වාසනාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු, මන්ද අපගේ ජීවිතයේ ඇදහිය නොහැකි වාසනාවක් අපට ඇත. අපිට කෑම තියෙනවා, මගේ යහපත, ඔව්. අපේ තැනට කවුරුත් බෝම්බ ගහන්නේ නැහැ. අපිට යාළුවෝ ඉන්නවා. අපි සරණාගතයන් නොවේ. අපේ ජීවිතවල අපට ඇදහිය නොහැකි වාසනාවක් ඇත. ඒ නිසා එය දැකීමෙන් ප්‍රීතිවීමත්, අපේ වාසනාවත්, අපේ වාසනාව සිහිකිරීමත්, අපගේ හදවත අන්‍යයන්ට සැබෑ ලෙසම විවෘත කර, ඔවුන්ට සතුට හා සතුටට හේතු වේවායි ප්‍රාර්ථනා කිරීම ඉතා වැදගත් වේ. ඉන්පසු ඔවුන්ට අවශ්‍ය දේවල් ලබා දීමට අපට කළ හැකි දේ කරන්න, එවිට ඔවුන්ට සතුට සහ එයට හේතු විය හැක.

වසන්තයේ හිරුගේ ආදරය සමඟ රෝස මල් බවට පත් වන බීජය මෙන්.

නමුත් අපි ඒ රෝස මල වවන විට එය කටු නැති විශේෂ ප්‍රභේදයක් බවට පත් කළ යුතුයි. හරි හරී? එබැවින් අන් අයට අපගේම ආදරය කටු වලින් තොර විය යුතුය. දොස් රහිත විය යුතුය. ඉතින් අද හවස මම කියන්න යන්නේ ඒ දොස් කියන සිත අත්හරින්නේ කොහොමද කියන එකයි. ඔව්. ඒ කටු නැති රෝස මලක් මවන්න.