මංජුශ්‍රී පසුබැසීම සඳහා පෙළඹවීම

• අභිප්රේරණය සැකසීම
• මාතෘ සංවේදී ජීවීන්ගේ කරුණාව සලකා
• බුදු බවට පත්වීමේ හැකියාව

Manjushri Retreat 03B: අභිප්‍රේරණය (බාගත)

අපගේ පසුබැසීමේ ආරම්භයට සාදරයෙන් පිළිගනිමු. මම පටන් ගන්න ගොං නාද කරන්නම්. අපි තවත් විනාඩි දහයක් පමණ නිශ්ශබ්දව ඔබේ අභිප්‍රේරණය සකස් කරමින් ඔබට මෙම ලබන මාසයේ පසුබැසීම භාවිතා කිරීමට අවශ්‍ය ආකාරය ඉතා පැහැදිලිව ලබා ගනිමු. එවිට මම පසුබැසීම සඳහා පෙළඹවීම සකස් කරමි.

අපි පුහුණුවීම් ඉතා අලංකාර ලෙස ගෙන ගිය නිසා, පුහුණුවීම් ආරම්භයේදීම නැකැත් කියවීමෙන් ආරම්භ කිරීමට මම කැමතියි, අපි සරණ යන්න එකට, උත්පාදනය කරන්න බෝධිචිත්ත, සතර අපරිමිත දේ කර ඉන්පසුව නිශ්ශබ්දව ඉතිරි පුරුදු කරන්න. එවිට අපි අවසානයේ එකට කැප කරන්නෙමු.

[සීනු හඬ]

[නිශ්ශබ්ද කාලය]

ආරම්භයක් නැති කාලයේ සිට අපි ඉපදී නැවත ඉපදෙමු. ආරම්භයක් නැති කාලය දිගු කාලයක්. හිතාගන්නත් අමාරුයි. අපිට අවුරුදු 100ක් ආපස්සට කල්පනා කරලා අවුරුදු සියයකට නැවත ඉපදීම ගැන හිතන්න පුළුවන්. ශතවර්ෂයේ ආරම්භයෙන් පසුව, මිනිසුන් පැළඳ සිටින ඇඳුම් ගැන සිතන්න. ඒ එතරම් කලකට පෙර නොවේ. ඔබට වසර 1,000ක් පමණ අතීතයට සිතිය හැක. මීට වසර දහසකට පෙර ලෝකය කෙබඳුද යන්න ගැන අප දන්නේ කුමක්ද? ඒ වගේම මේ තරම් කාලයක් පුනරුත්පත්ති ගත්තා කියලා හිතන්න. සමහර විට අපි සිතන්නේ වසර 5,000කට පෙර, වසර 10,000කට පෙර වුවද. අපි දන්නවා මේ උතුරු අමෙරිකානු මහාද්වීපයේ එදා මිනිසුන් ඇවිදිමින් සිටි බව. ඉතින්, එතකොට ඉපදීම පවා කළ හැකි දෙයක්.

ආරම්භයක් නැති කාලය වසර 10,000කට වඩා දිගු, අවුරුදු 100,000කට වඩා දිගු, අපි හිතනවාට වඩා මේ පෘථිවියේ මනුෂ්‍ය ජීවිතය වගේ දෙයක් තිබුණාට වඩා වැඩියි. මේ අවුරුදු දහස් දහස් ගණනක අපි නැවත ඉපදීමෙන් පසු නැවත ඉපදීමක් ලබා ඇත්තෙමු. සමහර වෙලාවට අපි ඉපදිලා තියෙන්නේ සීතලම අපායේ. මෙවැනි රාත්‍රියක් මට ඒ ගැන සිතීමට සලස්වයි. අපගේ සිරුරු කෙතරම් ශීත කළ, කෙතරම් ඉරිතලාද යත්, අපට කළ හැක්කේ කෙඳිරිලි හඬක් නිකුත් කිරීම සහ අපගේ දුක් වේදනා තුළ වෙව්ලීම පමණි. අපට නැවත ඉපදීම තිබී ඇත, මාංශ භක්ෂක වර්ගයක් වන, අපට ආහාර ගැනීමට පමණක්, සෑම දිනකම දඩයම් කිරීමට සිදු වූ, ජීවත්ව සිටීමට වෙනත් ජීවීන්ගේ උගුර ඉරාගෙන, තවත් ජීවියෙකු අප විසින් මිය යන බව පවා නොදැන. නියපොතු හෝ අපේ දත්.

අපි මේ පෘථිවියේ සහ සියලුම ලෝක පද්ධතිවල මිනිසුන් ලෙස නැවත ඉපදී ඇත. අපි යුද්ධ කරපු මිනිස්සු, වහල් භාවයට පත් වෙච්ච මිනිස්සු, වෙලාවකට මොහොතකට සතුටින් හිටපු මිනිස්සු, ඊට පස්සේ පොන්නයෝ, ඒකත් ගියා.

අපි නැවත ඉපදීම පවා දෙවිවරුන් ලෙස ගෙන ඇත්තෙමු, සියවසක සැප සම්පත්වලින් සම්පූර්ණයෙන් ම පිරී ඉතිරී ගොස් ඇති අතර, අපට හිස ඔසවා බැලීමට වෙහෙසක් නැත. අපි අපවම භුක්ති විඳිමු - සහ සෑම ධනාත්මක දෙයක් කර්මය අපි කවදා හෝ නිර්මාණය කර ඇත්තේ නිකම්ම භාවිතා කර ඇත - එම ගැඹුරු ප්‍රසන්න නැවත ඉපදීම අවසන් වන තුරු, කර්මය අපේ මීළඟ පුනර්භවය සිදු වන්නේ කොතැනක දැයි භීතියෙන් දුටු අපි නැවතත් පහත් තලයට වැටී සිටිමු.

අපි චක්‍රීය පැවැත්මේ නොසිටි තැනක් නැත. කොහේවත් නැහැ! පුනරුත්පත්තියෙන් පසු නැවත ඉපදීම හරහා අපි චක්‍රය දිගටම කරගෙන යමු, සම්පූර්ණයෙන්ම අපගේ බලයෙන් කර්මය සහ අපගේ දුක්ඛිත තත්වයන්, ඒ සියල්ල මුල් බැස ඇත්තේ අපගේ නොදැනුවත්කම, යථාර්ථයේ ස්වභාවය පිළිබඳ අපගේ වැරදි වැටහීම නිසා අපව ආශාවෙන් හා නැවත නැවතත් පැවැත්මට ග්‍රහණය කරවයි; එය අපව "මම" යන කේන්ද්‍රීය සංකල්පයක් ආරක්ෂා කර ගැනීමට සලස්වයි කර්මය එය අපව මෙම චක්‍රයේ තබා ගනී.

විටෙක ඒ පුනර්භවයන්හිදී අපට ගුරුවරුන් හමුවීමේ භාග්‍යය ද ලැබී ඇත. කොතැනක හෝ කෙසේ හෝ අපට බෞද්ධ ඉගැන්වීමක් හමු විය. අපිට පුහුණුවීම් කරන්න අවස්ථාව ලැබුණා. සදාචාරාත්මක විනය රැකීම ගැන අපි යමක් ඉගෙන ගත්තෙමු. අපි හය පුහුණු කළා දුරදිග යන ආකල්ප. අපි නැවත ඉපදීම සඳහා යාච්ඤා කළෙමු, එහිදී අපට නැවත ඉගැන්වීම් හමුවිය හැකිය, සමහර විට එක් ජීවිත කාලයකදී, සමහර විට බොහෝය. ඒ සෑම එකක්ම මෙම විඤ්ඤාණයේ ආරම්භයක් නැති කාල අඛණ්ඩතාවයේ මොහොතක් පමණි. නමුත් අපි හේතු නිර්මාණය කර මෙන්න අපි.

කෙසේ හෝ මේ ජීවිතයේ, මේ මනුෂ්‍ය පුනර්භවයේදී, අපට නැවත බණ මුණ ගැසීමට හැකි වී තිබේ. සුදුසුකම් ලත් ගුරුවරුන් හමුවීමේ විස්මිත වාසනාව අපට තිබේ. කෙසේ හෝ ඉගැන්වීම් අධ්‍යාත්මික බීජය සමඟ අනුනාද වී ඇත අභිලාශය මෙතුලින් අප කෙරෙහි ඇදහිල්ල සහ මෙම මොහොතක සැණෙළිය සඳහා අපට නැවත වරක් ඉගැන්වීම් හමුවීමට හේතු නිර්මාණය කිරීමට නැවත අවස්ථාවක් තිබේ.

සහ ඇයි අපි එහෙම කළේ? මක්නිසාද යත්, මෙම චක්‍රයෙන් මිදීමට ඇති එකම මාර්ගය අපගේ ප්‍රඥාව වර්ධනය කර ගැනීමයි. නැවත ඉපදීමෙන් පසු නැවත ඉපදීමේ නිමක් නැති චක්‍රයෙන් මිදීමට ඇති එකම ක්‍රමය අවබෝධ කර ගැනීමයි අවසාන ස්වභාවය යථාර්ථය, සහ දේවල් පවතින ආකාරය පිළිබඳ අපගේ නොදැනුවත්කම අත්හැරීමට.

ඉතින්, මේ මාසය සඳහා, ඒ සියල්ල පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය ගැඹුරු කර ගැනීමටත්, මංජුශ්‍රී සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවය ගැඹුරු කර ගැනීමටත් අපට අවස්ථාවක් තිබේ. බුද්ධගේ ප්‍රඥාවන්ත සිත, සියලු බුදුවරුන්ගේ ප්‍රබුද්ධ සිත්වල ප්‍රකාශනය, ඔවුන්ගේ ප්‍රඥාව මේ මංජුශ්‍රී දෙවියන් තුළ එකට එක්වීම.

මේ සියලු පුනරුත්පත්තිය තුළ සෑම භවයකදීම, සෑම අවස්ථාවකදීම, ජීවිතයෙන් පසු ජීවිතයකදී, අපට මවක් ලැබී ඇත. අවුරුදු 1,000ක්, අවුරුදු 10,000ක්, අවුරුදු 100,000ක්, අවුරුදු මිලියනයක්, අනන්තවත් අපිව බලාගත්තු අම්මා කෙනෙක් අපිව ඉපදිලා තියෙනවා. කුසගින්නෙන් පෙළෙන අවතාර මව ගැන අපි දනිමු බුද්ධ, කුසගින්නෙන් පෙළෙන තම දරුවන් පන්සියයක් පෝෂණය කිරීමට ඇය ගත් උත්සාහයේ දී වමත් දකුණත් මිනිසුන් මරා දැමීය.

සතුන් තම දරුවන්ට දක්වන කරුණාව අපි දැක ඇත්තෙමු. තමන් සහ තම දරුවා දඩයම් කරන විට මවක් තම ජීවිතය පූජා කරයි. සියලුම ප්‍රභේදවල මව්වරුන් තම දරුවන්ට පෝෂණය කිරීමට වග බලා ගනීවි, ආරක්ෂා කිරීමට ඔවුන්ට හැකි සෑම දෙයක්ම කරනු ඇත. ඒ වගේම මේ ජීවිතයේදී අපටත් ඒ දේම වුණා. ඒක අපි දන්නවා නැත්නම් අපි මෙතන ඉන්නේ නැහැ. අපේම අම්මා, එහෙමත් නැත්නම් සමහර භාරකාරයෙක්, අපිව උණුසුම්ව, පෝෂණය කරන්න වග බලා ගත්තා. අපි උණෙන් දැවී ගිය විට, කවුරුහරි දැඩි ලෙස කනස්සල්ලට පත්ව, කුමක් කළ යුතු දැයි තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළේය. අපි රාත්‍රිය පුරා අඬන විට, කවුරුහරි, මවක් හෝ යම් ආකාරයක කෙනෙක් අපව අල්ලාගෙන, අපව සන්සුන් වන තුරු සොලවා තැබුවා.

අපි නැගිටින්න ඉගෙන ගන්න කෙනෙක් වග බලා ගත්තා. ඔවුන් අපගේ මුහුණුවල ශබ්ද අනුකරණය කිරීමට පටන් ගත් අතර එවිට අපි කතා කිරීමට ඉගෙන ගනිමු, දේවල් එසේ වූයේ ඇයිද යන්න පිළිබඳ අපගේ නිමක් නැති ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දුන්නා, අපව දිරිමත් කළා, අපට මඟ පෙන්වීය. ඇත්තටම ඒ කරුණාව නිසා තමයි අපි දැන් ජීවත් වෙන්නේ. අපි සියලු නිමක් නැති නැවත ඉපදීම්, නිමක් නැති මව්වරුන් ගැන සිතන්නේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම සෑම ජීවියෙකුටම අපගේ මව විය හැකි යැයි සිතීම එතරම් අපහසු නොවේ. මෙම කාමරයේ සිටින සෑම පුද්ගලයෙක්ම අපගේ මව වී ඇති අතර, සෑම අවස්ථාවකදීම, එම මව ඇදහිය නොහැකි තරම් කරුණාවන්ත, ඇදහිය නොහැකි තරම් කරුණාවන්ත, අපට බොහෝ දේ ලබා දී ඇත.

ඒ අය ගැනත් අපි දැන් හිතමු, අපේ අප්‍රමාණ අම්මලා ආදි කාලයේ ඉඳන් නැවත නැවත ඉපදෙමින්, කුසගින්නෙන් පෙළෙන ප්‍රේතයන් ලෙස ජීවත් වන, සදාකාලිකවම සාගර පත්ලේ මුහුදු ජීවීන් ලෙස ජීවත් වන, යනාදිය ගැන. මේ හැම පැවැත්මක්ම දුක්ඛ ස්වභාවයෙන් යුක්තයි, ඒ හැම එකක්ම. ඉතින් අපේ හිත් ඔවුන්ටත් විවර වෙනවා. ඒ වගේම අපේ අම්මලාගේ කරුණාව, ගුරුවරුන්ගේ කරුණාව, අපිට කවදාවත් හිතාගන්න බැරි තරම් ජීවීන්ගේ කරුණාව නිසා අපි මෙතන ඉඳගෙන ඉන්නවා. භාවනා ශ්‍රාවස්ති ඇබේ ශාලාවේදී, මංජුශ්‍රී සමඟ දින 30ක් මෙම ක්‍රියාවෙහි යෙදෙමින්, අපගේම ප්‍රඥාව වර්ධනය කරගනිමින්, අපගේ දයාව වර්ධනය කරගනිමින්, මෙම පැවැත්මේ චක්‍රයෙන් මිදීමට හේතු නිර්මාණය කර ගැනීමට අවස්ථාවක් ඇත.

අපි දන්නවා අපිව එළියට ගන්න එක ප්‍රමාණවත් නැහැ, ඇත්තටම. එය කිසිසේත්ම සාධාරණ යැයි නොපෙනේ, මන්ද ආරම්භයේ සිටම අප සමඟ සිටි මේ සියලු කරුණාවන්ත මව්වරුන් සතුටින් සිටීමට සුදුසු ය. ඔවුන්ට ඒ දුකෙන් ගොඩ ඒමට අපට හැකියාව ඇත, දැන් නොවේ, මේ මොහොතේ නොවේ, නමුත් අපි සෑම කෙනෙකුටම සම්පූර්ණයෙන්ම සිල්වත් වීමට හැකියාව ඇත බුද්ධ, ඒ හැම එකාම කරනවා වගේ. ඉතින්, මේ මොහොතේ, මෙම අවස්ථාව සමඟ, අපි මෙහි සිටින සෑම මොහොතක්ම භාවිතා කිරීමට අධිෂ්ඨාන කර, අපගේ සියලුම මව්වරුන් ගැන සිතමින්, මෙම පැවැත්මේ චක්‍රයෙන් නිදහස් වීමට අපගේම ප්‍රාර්ථනාව ගැන සිතමින් අපි මේ සියල්ල කැප කරමු. අපගේත් ඒ සියලු සත්වයන්ගේත් සම්පූර්ණ විමුක්තිය හා ඥානාලෝකය සඳහා එහි සෑම කොටසක්ම පුහුණු වන්න.

ඇත්තටම අපිට බුදු වෙන්න පුළුවන් කොහොමද කියලා දැනගන්න අවස්ථාවක් තියෙනවා. අපව පොලඹවන අවිද්‍යාව දුරු කළ හැකි, අපට සතුට ගෙන දෙන සෑම දෙයක්ම සෙවීමට හා ඇලීමට අපව පොලඹවන අවිද්‍යාව, ලැබෙන ඕනෑම දෙයක් ඉවත් කිරීමට හෝ විනාශ කිරීමට දරුණු ලෙස උත්සාහ කිරීමට අපව පොලඹවන ප්‍රඥාවන්ත ඉගැන්වීම් වඩාත් ගැඹුරින් දැන ගැනීමට අපට අවස්ථාවක් තිබේ. ඒ සතුටේ මාර්ගයෙන්.

ඉතින් අපිව මේ තැනට ගෙන එන්නට හේතු පාදක කර ගැනීමට වෙහෙස වූ ඒ සුවිශේෂී පෙනුම හෝ පෙනුම වෙනුවෙන්, අපව මෙලොවට බිහිකළ, අපව රැකබලා ගත්, අපව දිරිමත් කළ, අපව ඇති දැඩි කළ, ඔවුන්ගේ කරුණාවෙන් වැසී ගිය සියලුම මව්වරුන් වෙනුවෙන්. . අපගේ කාරුණික ගුරුවරයා වෙනුවෙන්, අපගේ ගුරුවරුන්, ඔවුන් දන්නා සෑම දෙයක්ම අපට ලබා දී, ගිනි දැල්ලට ඉඩ දීමට අපව දිරිමත් කිරීමට දිගටම ලබා දෙයි බෝධිචිත්ත සැබවින්ම දැවෙන අතර, ඔවුන් සියලු දෙනා වෙනුවෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රබුද්ධ වීමට අපගේ ආශාව අවුලුවාලීම සඳහා, මෙම මංජුශ්‍රී පසුබැසීම සඳහා අපි මෙම පැහැදිලි, ශක්තිමත් අභිප්‍රේරණය තැබුවෙමු, අපි සියල්ලෝම අපට හැකි පමණින් අනාගත වටිනා මිනිසා සඳහා හේතු නිර්මාණය කිරීමට එය භාවිතා කරමු පුනරුත්පත්තිය, අපට නැවත නැවතත් අවස්ථාවන් ලබා දීම සඳහා සම්පූර්ණ හා පරිපූර්ණ බුද්ධත්වය කරා ස්ථාවරව ගමන් කිරීමට අපට අවස්ථාව ලබා දීම, එවිට අපට මේ සියලු මව්වරුන්, ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම, සියලු දුක්වලින් නිදහස් කර ඔවුන්ව සතුටට ගෙන යා හැකිය.

එබැවින් එම අභිප්‍රේරණය අපගේ හදවත් තුළ දැඩිව තබාගෙන, අපි මංජුශ්‍රී ආරම්භ කරන සුබ පද කියවමු. සදනා.¹

[ඒකාබද්ධව]:

වැඳ පුදා

ශ්‍රේෂ්ඨ සොංකාපා, මම ඔබට නිහතමානීව නමස්කාර කරමි.
පරිපූර්ණත්වයේ සියලු ලකුණු සහ සලකුණු සහිත මිනිස් ස්වරූපයෙන් මංජුශ්‍රී පුද්ගලාරෝපණය කිරීම.
ඔබේ විශිෂ්ට ජයග්‍රහණ මාතෘ ක්‍රමය සහ ප්‍රඥාව යන අනුකෘතිය තුළ පෝෂණය විය
එයින් DHIH යන විචිත්‍රවත් අක්ෂර මාලාව ප්‍රතිමූර්තියකි.

ගැඹුරු ඉගැන්වීම්වල අමෘත තොලගාමින්
මංජුශ්‍රීගේ දක්ෂ කථිකත්වයෙන් කෙලින්ම,
ඔබ ප්‍රඥාවේ හදවත අවබෝධ කළ සේක.

ඔබගේ ආදර්ශයෙන් ආභාසය ලබමින්, මම දැන් ආරම්භ කරමි
සත්‍යකරණය සඳහා වන පියවර පිළිබඳ විස්තරයක්
මංජුශ්‍රීගේ, ද බෝධිසත්වවරු ප්‍රඥාවෙන්,
ඔබේ අවබෝධය අනුව.

සරණාගතය

මගේ හදවතේ මම හැරෙනවා ආභරණ තුනක් සරණ. මම දුක්විඳින සත්වයන් නිදහස් කර ඔවුන්ව තැන්පත් කරමි ප්රමෝදය. ප්‍රේමණීය දයානුකම්පිත ආත්මය මා තුළ වැඩෙත්වා ඥානාලෝක මාර්ගය සම්පූර්ණ කිරීමට. (3X)

අපරිමිත සතර

අපි සතර අපමණ දේවල් අතරට නවත්වා, අවසාන එක අවසන් කරන විට අපි නිශ්ශබ්දව සිටිමු, තවත් විනාඩි 25 ක් 30 ක් සදනා දිගටම කරගෙන යන්නෙමු.

[ඒකාබද්ධව]:

සියලු සත්ත්වයෝ සැපය හා හේතු ඇති වෙත්වා.
සියලු සත්ත්වයෝ දුකෙන් හා එයට හේතු කාරකයන්ගෙන් නිදහස් වෙත්වා.
සියලු සත්ත්වයෝ දුඃඛ රහිතයන්ගෙන් වෙන් නො වෙත්වා ප්රමෝදය.
සියලු සත්ත්වයෝ පක්ෂග්‍රාහීත්වයෙන් තොරව සමබරව වාසය කරත්වා. ඇමුණුමක් සහ කෝපය.

[නිශ්ශබ්දව සාධනය දිගටම කරගෙන යාම]

1. මෙම පසුබැසීමේදී භාවිතා වන සද්ධා ක්‍රියාවකි ටැන්ටා පුරුදු කරනවා. ස්වයං-පරම්පරාව කිරීමට, ඔබට ලැබිය යුතුය ජෙනං මෙම දෙවියන්ගේ. (ජෙනං බොහෝ විට හැඳින්වේ ආරම්භක. එය තාන්ත්‍රිකයෙකු විසින් ප්‍රදානය කරන ලද කෙටි උත්සවයකි ලාමා) ඔබටත් ලැබී තිබිය යුතුය වොං (මෙය දින දෙකකි බලගැන්වීම, ආරම්භක එක්කෝ ඉහළම යෝගයකට ටැන්ටා පුහුණුව හෝ 1000-සන්නද්ධ Chenrezig පුහුණුව). එසේ නොමැතිනම් කරුණාකර එසේ කරන්න ඉදිරි පරම්පරාවේ සාධනය. ↩