ඇමුණුම් මත

මිනිසුන්ට දේවල් හෝ මිනිසුන්ට ඇලුම් කිරීම ගැන සිතන විට ඇතිවන ස්වභාවික ව්යාකූලත්වයක් ඇති බව පෙනේ. මා වෙනුවෙන්, මම සිතුවේ මා එයින් මිදීම සඳහා මගේ හැඟීම් සහ හැඟීම් වලින් වෙන් විය යුතු බවයි. ඇමුණුමක්. මම සියලු චිත්තවේගයන් වසා දමා කිසිවක් දැනෙන්නේ නැත්නම්, මම සාර්ථක ලෙස වෙන්වීමක් අත් කර ගෙන ඇත බුද්ධ ඉගැන්නුවා. කෙසේ වෙතත්, මම වැරදියි.

දේවල් හා මිනිසුන් කෙරෙහි ඇලී සිටීම යනු ඔවුන්ට යථාර්ථවාදී නොවන ගුණාංග ලබා දීම, ඒවා අපට සදාකාලික සතුට ලබා දිය හැකි බව වටහා ගැනීම සහ ඒවා වෙනස් නොවන ස්වරූපයන් ලෙස දැකීමයි. අපි පළමුවැන්න ගනිමු: යමක් හෝ යමෙකුට යථාර්ථවාදී නොවන ගුණාංග ලබා දීම. අපි යමෙකුට ආදරය කරන විට, මෙම පුද්ගලයා පරිපූර්ණ බවත්, ඔවුන් පිළිබඳ සෑම දෙයක්ම ලස්සන බවත්, අප මෙම පුද්ගලයා සමඟ සිටිය යුතු බවත්, නැතහොත් අපි අසතුටින් සිටින බවත් මෙම මිත්‍යාව අපි නිර්මාණය කරමු. අපි මෙම පුද්ගලයාට "ආශා" කරන අතර අපට ඔවුන් අසල සිටීමට නොහැකි වූ විට, අපි ආදරයෙන් පෙළෙන අතර මෙම පුද්ගලයා මග හැරෙමු.

මෙම පුද්ගලයා සමඟ කාලය ගත කිරීමෙන් පසු, ඔවුන් පරිපූර්ණ නොවන බව අපට දැකීමට පටන් ගන්නා අතර ඇත්ත වශයෙන්ම අපි අපගේ මිත්‍යාව තුළින් දැකීමට පටන් ගනිමු. ඇමුණුමක් මෙම පුද්ගලයා තුළ අප දැන් දකින සියලු නරක ගැන අවධානය යොමු කරමින් අසතුටට පත් වන්න. අපි හිතනවා, "අනේ එයා/ඇය නරක ගඳයි, නැත්නම් දත් කහ පාටයි, එහෙමත් නැත්නම් මගේ අඳින පළඳින විදිහ විහිළු කරනවා" කියලා, අපි අසතුටට පත් වෙනවා. අපි ඉවතට තල්ලු කර "ආදරය බිඳ වැටීමට" පටන් ගනිමු. එහෙත්, අප දුක් විඳින බව අපට නොතේරේ ඇමුණුමක්, සහ අපි තවමත් මායාව හරහා සියලු ආකාරයෙන් දැක නැත. මෙම පුද්ගලයා වෙන් කිරීමෙන් හෝ දික්කසාද වීමෙන් පසුව වෙනත් කෙනෙකු සමඟ සම්බන්ධ වී නැවත දුක්ඛිත තත්වය ඇති කර ගැනීමෙන් අපි ක්‍රියාවලිය නැවත ආරම්භ කරන තුරු අපි අසතුටින් සිටිමු.

දුකෙන් මිදීමේ අපේ මාවතේ ඇමුණුමක්, විශාල ගැටලුවක් වන දෙවන කරුණ නම් අපෙන් පිටත දේවල් අපට සදාකාලික සතුටක් ලබා දෙන ලෙස වටහා ගැනීමයි. අපි විශ්වාස කරනවා, අපි දේවල් හෝ මිනිසුන් සමඟ බැඳී සිටින විට, ඒවා අපගේ සතුටට හේතුව බව. උදාහරණයක් ලෙස මුදල් ගන්න: එයින් වැඩි ප්‍රමාණයක් තිබීමෙන් අපගේ බිල්පත් නැති වන බවත් අපට අවශ්‍ය සියල්ල මිලදී ගැනීමට හැකි වනු ඇති බවත් අපි විශ්වාස කරමු. නමුත් අපි හිතන තරම් සදාකාලික සතුටක් අපිට ලැබෙන්නේ නැහැ. අපි අපේ මුදල් සොරුන්ගෙන් තබා ගන්නේ කෙසේද, නැතහොත් එයින් වැඩි ප්‍රමාණයක් ලබා ගන්නේ කෙසේද යන්න ගැන කරදර වෙමින් අපගේ කාලයෙන් වැඩි කාලයක් ගත කරනු ඇත, එමඟින් අප තුළම තණ්හාව වැඩි වේ. අපගේ මිතුරන් සියල්ලෝම කැමති වන්නේ අපගේ මුදලට පමණක් යැයි අපි ව්‍යාකූලත්වයට පත් විය හැකිය, නැතහොත් අපගේ තනිකම නැති කර ගැනීමට අපගේ මිතුරන් “මිලදී ගැනීමට” උත්සාහ කළ හැක්කේ ඔවුන් කිසි විටෙකත් අපගේ මිතුරන් නොවන බවත් පසුව අපි පෙරට වඩා තනිකම බවත් සොයා ගැනීමටය! පුද්ගලයන් හෝ දේවල් වලින් අපෙන් පිටත සතුට සොයන ඕනෑම වේලාවක, අපි බැඳී සිටින අතර ඒවා කිසිදා අපට සදාකාලික සතුටක් ගෙන එන්නේ නැත.

තෙවනුව, අපි දේවල් ස්ථීර හා නොවෙනස් ලෙස සලකන විට, අපට ඇති ලොකුම මිත්‍යාවයි ඇමුණුමක් සතුට ගෙන දෙයි, ඒ අනුව, ලොකුම දුක්ඛිත තත්වය. උදාහරණයක් ලෙස උපත සහ මරණය බලමු. මෙලොව ඉපදීම අපගේ පැවැත්මේ ආරම්භය බවත් මරණය අවසානය බවත් අපි විශ්වාස කළ හැකිය. ඒත් ඒ අතරේ අපි අපිවම රවට්ට ගන්නවා. අපි තරුණ වියේදී අපට හැඟෙන්නේ අපි සදහටම තරුණව සිටින බවත් නොවෙනස්ව පවතින බවත්ය. අපි වයසින් මුහුකුරා ගියත්, “මට තවමත් වයස අවුරුදු 18ක් වගේ දැනෙනවා” කියා අපටම බොරු කියනවා. අපි හිතන්නේ 60දී කරපු සියලුම ක්‍රියාකාරකම් 20දීත් කරන්න පුළුවන් කියලා. මේක ඇත්ත වෙන්න පුළුවන් වුණත් අපි වෙනස් වෙලා, ඒ වගේම අපි අවදි නොවුණොත් හැමදාම එකම දේ වෙනස් වෙනවා කියලා. අපි එක් උදෑසනක් අවදි වී ඇදහිය නොහැකි තරම් දුක්ඛිත හා දුක් වේදනා වලින් පිරී ඇත සිරුර එය එක රැයකින් බිඳ වැටෙන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.

අපි අපේ හැඟීම් වසා ගැනීමට අවශ්ය නැහැ. අපට කිසිවක් දැනීම නතර කිරීමට අවශ්‍ය නැත. අප කළ යුත්තේ අප විසින් නිර්මාණය කර ඇති බව හෝ මායාවක් හරහා බලා සිටින බව අවබෝධ කර ගැනීම සහ ඒවා සැබෑ ලෙසම දැකීමයි. අපි මෙය කළ පසු, අපි පැහැදිලිව දැක සතුටු වනු ඇත.

එම බුද්ධ ධම්මපදයේ මෙසේ කියා ඇත.ඇමුණුම් (වැරදි) සංකල්ප වලින් හටගනී, එබැවින් ඒවා ලෙස දැන ගන්න ඇමුණුමක්ගේ මුල. සංකල්පනයන්ගෙන් වළකින්න සහ ඇමුණුමක් මතු නොවන්නේය. අපි දේවල් වලට වැරදි සංකල්ප යොදා නොගන්නේ නම්, එනම්, මිනිසුන්, මුදල් හෝ අපෙන් පිටත දේවල් අපට සතුට ගෙන එන්නේ යැයි අප නොසිතන්නේ නම්, නැතහොත් ඔවුන් අපට සතුට ගෙන දෙන ආකාරයෙන් ක්‍රියා කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන්නේ නම්, සහ අපි ඒවා සැබෑ ලෙස දකිනවා නම්. ස්වභාවය සහ ඒවා පවතින ආකාරයටම පිළිගන්න, අපි බැඳී නොසිටිමු. එහෙත්, අපට තවමත් ඔවුන් කෙරෙහි ප්‍රේමනීය කරුණාවේ හැඟීම් ඇති කර ගැනීමට සහ/හෝ ඔවුන් අපට දුක්ඛිත තත්වය ගෙන නොදී ඒවා අපේක්ෂිත ආකාරයෙන් භාවිතා කළ හැකිය.

මෙය කිරීමට එක් ක්‍රමයක් නම් මෙනෙහි කරන්න සහ දේවල්වල අනිත්‍යතාවය ගැඹුරින් බලන්න: දේවල් සෑම විටම වෙනස් වන බව අවබෝධ කර ගැනීම සහ එය තුළ ඇති කරන දුක්ඛිතභාවයෙන් මිදී, එයින් ඇති වන ව්‍යාකූල සාගරයෙන් ගිලී යාමට වඩා පැවැත්මේ රැළි මත අපට ජීවත් විය හැකි බව වටහා ගැනීම. දානය පතන ලාදුරු රෝගි යාචකයෙකු දෙසත්, පවුලේ සහෝදරයෙකු දෙසත් එකම ප්‍රේමණීය කරුණාවෙන් බැලීමට අපට හැකි වූ විට, අපි දුරුවීමක් ඇති කර ගත්තෙමු. ඇමුණුමක්. උපයාගත් මුදලින් අපගේ බිල්පත් ගෙවා ශීත ඍතුවේ දී කබායක් සඳහා ආගන්තුකයෙකුට මුදල් ලබා දීමට හැකි වූ පසු, නිවැරදි හැඟීමෙන් අපි වෙන්වීමක් ලබා ගත්තෙමු. ඇමුණුමක්. අපට අපගේ ශරීරයෙන් ඔබ්බට ගොස් උපත සහ මරණය ආරම්භයක් නැති කාල චක්‍රයේ තවත් වටයක් ලෙස දැකිය හැකි වූ පසු, අපි වෙන්වීමක් ලබා ඇත. ඇමුණුමක්.

එම බුද්ධ පැවසුවේ,

ඔබට සතුට අවශ්‍ය නම්,
සියල්ල සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හරින්න ඇමුණුමක්.
සියල්ල සම්පූර්ණයෙන් අත්හැරීමෙන් ඇමුණුමක්
ඉතාමත් විශිෂ්ට ප්‍රමෝදයක් දක්නට ලැබේ.

(ඔබ) අනුගමනය කරන තාක් කල් ඇමුණුමක්
තෘප්තිය කිසි විටෙකත් සොයාගත නොහැක.
කවුද කවදාවත් ආපසු හරවන්නේ ඇමුණුමක්
ප්‍රඥාවෙන් තෘප්තියක් ලබනවා.