මුද්රිත, PDF සහ ඊමේල් මුද්රණය

දයානුකම්පාව අවදි කරයි

සඳහා පෙරවදන මෛත්‍රී සහගත සිතක් ඇතිකර ගැනීම

දයානුකම්පිත හදවතක් වගා කිරීමේ ආවරණය.

දයානුකම්පිත හදවතක් වගා කිරීමේ ආවරණය.

වෙතින් මිලදී ගන්න ශම්බල or ඇමේසන්

අද මිනිසුන් වශයෙන් අප මුහුණ දෙන ගැටලුවලට ධනාත්මක මානසික ආකල්පයක් සහ අන් අය කෙරෙහි අනුකම්පාව පිළිබඳ හැඟීමක් අවශ්‍ය වේ. ආත්මාර්ථකාමී චේතනාවකින් තොරව, අනුකම්පාවෙන් තොරව අන් අය වෙනුවෙන් යමක් කිරීමට අවශ්‍ය විශ්වීය වගකීම පිළිබඳ හැඟීමක් වර්ධනය කර ගැනීමෙන් අපගේ ගැටලුවලින් බහුතරයක් විසඳා ගත හැකි බව මම තරයේ විශ්වාස කරමි. එපමනක් නොව, මේ සඳහා ටිබෙට් වචනයේ අර්ථය වන්නේ නිර්භීතව අධිෂ්ඨානශීලී වීමයි - අන් අය ගැන සිතීම සහ ඔවුන් වෙනුවෙන් යමක් කිරීමට කැමති වීම පමණක් නොව, ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම සුබ පැතුම් ක්රියාත්මක කිරීම.

මෛත්‍රිය පිබිදීම සඳහා විවිධ ආගම් සියල්ලටම විශේෂ කාර්යභාරයක් ඇත. ඔවුන් සියලු දෙනාම මෛත්‍රියේ වැදගත්කම අවබෝධ කරගෙන සිටින අතර මෛත්‍රිය සහ සංහිඳියාව වැඩි කිරීමට සහ වැඩි දියුණු කිරීමට හැකියාව ඇත. ඔවුන් සියල්ලන්ටම එකිනෙකා තේරුම් ගෙන එකට වැඩ කළ හැක්කේ මෙම පොදු විභවය පදනම් කරගෙන ය. අනෙක් අතට, අනුකම්පාව සහ සමාව දීම වැනි ගුණාංග මූලික මිනිස් ගුණාංග බව මම විශ්වාස කරමි. ඔවුන් ආගමට පමණක් අයත් නොවේ. බෞද්ධයෙකු වශයෙන් මම විශ්වාස කරන්නේ ආගම පරිණාමය වන්නේ අපගේ සැබෑ මනුෂ්‍ය ස්වභාවය පදනම් කරගෙනය. ආගම අපගේ ස්වභාවික ධනාත්මක ගුණාංග ශක්තිමත් කර වැඩි කරයි. ඒ නිසා ඇත්තටම අපිට ආගමට වඩා මෛත්‍රිය වැදගත්. සංවේදී ජීවීන් ලෙස අප සියල්ලන්ම එකිනෙකා මත රඳා පවතී, අපි හුදකලාව නොපවතිමු. එහෙයින් මහා භාරතීය ශාන්තිදේව ඍෂිවරයා අනුබල දුන් පරිදි, අපේ අතින් අපේ පාදයෙන් කටුවක් එළියට ඇද දමන්නාක් මෙන් උනන්දුවෙන් අපි එකිනෙකාට උපකාර කළ යුතුය.

සියලුම බුදුවරුන්ගේ කරුණාව ක්වාන් යින්, කන්නන් සහ අවලෝකිතේශ්වර ලෙසද හඳුන්වන චෙන්සිග්ගේ ස්වරූපයෙන් දිස්වේ. මම කරන්නේ භාවනා දයානුකම්පාව මගේ ජීවිතයට මඟ පෙන්වනු පිණිස දිනපතාම Chenrezig පුරුදු කරන්න. කෙසේ වෙතත්, අපගේ හදවත් දයානුකම්පිත කිරීමට Chenrezig වෙත යාච්ඤා කිරීම පමණක් ප්රමාණවත් නොවේ. වැනි වටිනා පොත්වල ඇති විශ්ලේෂණාත්මක හෝ පරාවර්තක භාවනා අප පුරුදු කළ යුතුය බුද්ධත්වයට යන මාර්ගයේ අදියර (lamrim), සිතුවිලි පරිවර්තනය පිළිබඳ පාඨ හෝ මනස පුහුණු කිරීම (ලොජොං), සහ ශාන්තිදේවගේ සඳහා මාර්ගෝපදේශය බෝධිසත්වවරුගේ ජීවන මාර්ගය (බෝධිචාර්යාවතාරය) එය මා තුළ ඇති ඕනෑම අනුකම්පාව පිළිබඳ හැඟීමක් වර්ධනය කර ගැනීමට උපකාර කිරීම සඳහා විශේෂයෙන් ඵලදායී වී ඇත.

මට නැහැ සැකයක් නැත අපි මේ විශ්ලේෂණාත්මක භාවනාවන් වඩනවා නම් සහ බෝධිචිත්තය දියුණු කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනවා නම් අභිලාශය මෙතුලින් සියලු සත්ත්වයන්ගේ ප්රයෝජනය සඳහා බුද්ධත්වය ලබා ගැනීම සඳහා - Chenrezig ගේ යෝග ක්රමය සමඟ සම්බන්ධව, එය අපගේ අඩු කිරීමට ඵලදායී ක්රමයක් ලෙස සේවය කරනු ඇත. ආත්මාර්ථකාමීත්වය අපි ඔවුන් කෙරෙහි සහ අප කෙරෙහි අනුකම්පාව ජනනය කරන විට, අපගේ හදවත් අන් අයට විවෘත කරන්න. මෙයින් ඉදිරිපත් කරන ලද දෙවැදෑරුම් ප්‍රවේශය බව මට විශ්වාසයි භාවනා පරාවර්තක ක්‍රම මගින් මනස ක්‍රියාශීලීව අනුකම්පාව බවට පරිවර්තනය කිරීමේ අත්පොත භාවනා, මෙන්ම Chenrezig දෘශ්‍යමාන කිරීම සහ ඔහුගේ පාරායනය මගින් මැන්ට්ර්රා, විශේෂයෙන් ඵලදායී වීමට හැකියාව ඇත.

මා ඇයව හඳුනන වසර ගණනාවක් පුරා, භික්ෂුණී තුබ්ටෙන් චොඩ්‍රොන්, ආධ්‍යාත්මික පුහුණුවීම් සඳහා ඇයගේ ප්‍රායෝගික, නිරවුල් දැක්මක් ඇති, පොළොවට බැසීමේ ප්‍රවේශය ගැන බොහෝ විට මා සිත් ගත්තේය. වඩු කාර්මිකයන් හෝ පෙදරේරුකරුවන් තමන් ඉදිකිරීමට යන ඕනෑම දෙයක් ආරම්භ කිරීමට පෙර මුලින්ම තම මෙවලම් සකස් කර අවශ්‍ය ද්‍රව්‍ය එක්රැස් කරන්නාක් මෙන්, ඇය මෙම පොතෙහි දයානුකම්පිත හදවතක් වගා කිරීම සඳහා ඇයගේම අත්දැකීමෙන් උපදෙස්, ආභාෂය සහ උපදෙස් එක්රැස් කර ඇත. ඉතිරිව ඇත්තේ ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීමට උනන්දුවක් දක්වන පාඨකයන්ට ය. ඒවා අවංකව ක්‍රියාවට නැංවීමට උත්සාහ කරන සියල්ලන්ටම අන් අයගේ සහ තමාගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා සාර්ථකත්වයේ ආශීර්වාදය ලැබේවායි මම මගේ ප්‍රාර්ථනා කරමි.

ශුද්ධෝත්තම දලයි ලාමා

ශුද්ධෝත්තම 14 වැනි දලයි ලාමා, ටෙන්සින් ග්‍යාත්සෝ, ටිබෙටයේ අධ්‍යාත්මික නායකයාය. ඔහු 6 ජූලි 1935 වන දින ඊසානදිග ටිබෙටයේ ඇම්ඩෝ හි ටැක්ට්සර් හි පිහිටි කුඩා ගම්මානයක ගොවි පවුලක උපත ලැබීය. වයස අවුරුදු දෙකේදීම, ඔහු පෙර 13 වැනි දලයි ලාමා වන තුබ්ටෙන් ග්‍යාට්සෝගේ පුනරුත්පත්තිය ලෙස පිළිගනු ලැබීය. දලයි ලාමාවරුන් ටිබෙටයේ අනුශාසක සාන්තුවරයා වන අනුකම්පාවේ බෝධිසත්ව අවලෝකිතේශ්වර හෝ චෙන්සිග්ගේ ප්‍රකාශනයන් ලෙස විශ්වාස කෙරේ. බෝධිසත්වයන් යනු මනුෂ්‍යත්වයට සේවය කිරීම සඳහා තමන්ගේම නිර්වාණය කල් දමා නැවත ඉපදීමට තෝරා ගත් ප්‍රබුද්ධ ජීවීන් ලෙස විශ්වාස කෙරේ. ශුද්ධෝත්තම දලයි ලාමා සාමයේ මිනිසෙකි. 1989 දී ටිබෙටය නිදහස් කර ගැනීම සඳහා ඔහු කළ අවිහිංසාවාදී අරගලය වෙනුවෙන් ඔහුට නොබෙල් සාම ත්‍යාගය පිරිනමන ලදී. ආන්තික ආක්‍රමණ හමුවේ පවා ඔහු නොනවත්වා ප්‍රචණ්ඩත්වයේ ප්‍රතිපත්ති වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. ගෝලීය පාරිසරික ගැටළු සම්බන්ධයෙන් ඔහු දක්වන සැලකිල්ල නිසා පිළිගත් පළමු නොබෙල් ත්‍යාගලාභියා බවට ද ඔහු පත්විය. උන්වහන්සේ මහාද්වීප 67ක් පුරා විහිදුනු රටවල් 6කට වැඩි ගණනකට සංචාරය කර ඇත. සාමය, අවිහිංසාව, අන්තර් ආගමික අවබෝධය, විශ්වීය වගකීම සහ දයාව පිළිබඳ ඔහුගේ පණිවිඩය අගයමින් සම්මාන, ගෞරව ආචාර්ය උපාධි, ත්‍යාග ආදිය 150කට අධික ප්‍රමාණයක් ඔහුට ලැබී ඇත. ඔහු පොත් 110 කට වඩා කර්තෘ හෝ සම-කර්තෘ ද කර ඇත. ශුද්ධෝත්තම පියතුමා විවිධ ආගම් වල ප්‍රධානීන් සමඟ සංවාද පවත්වා ඇති අතර අන්තර් ආගමික සහජීවනය සහ අවබෝධය ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ වැඩසටහන් රැසකට සහභාගී වී ඇත. 1980 ගණන්වල මැද භාගයේ සිට, අති උතුම් ශුද්ධෝත්තම පියතුමා නූතන විද්‍යාඥයන් සමඟ සංවාදයක් ආරම්භ කර ඇත, ප්‍රධාන වශයෙන් මනෝවිද්‍යාව, ස්නායු ජීව විද්‍යාව, ක්වොන්ටම් භෞතික විද්‍යාව සහ විශ්ව විද්‍යාව යන ක්ෂේත්‍රවල. මෙය බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ ලෝක ප්‍රකට විද්‍යාඥයන් අතර ඓතිහාසික සහයෝගීතාවයක් ඇති කර ගැනීමට හේතු වී ඇත්තේ පුද්ගලයන්ට මනසේ සාමය ළඟා කර ගැනීමට උපකාර කිරීමයි. (මූලාශ්රය: dalailama.com. ඡායාරූපය Jamyang Dorjee)