ඔබගේ සාකච්ඡා කළ නොහැකි දේ මොනවාද?

• ඔබගේ "සාකච්ඡා කළ නොහැකි" මොනවාද?
• හි නිදහස අත්හැරීම
• ඕනෑවට වඩා විකල්ප තිබීම සහ භෞතික නිදහස ව්‍යාකූල විය හැකිය

වජ්‍රසත්ත්වය 2005-2006: Q&A #7 (බාගත)

මෙම සාකච්ඡා සැසිය විය බෝධිසත්වයන්ගේ පිළිවෙත් 37 පිළිබඳ ඉගැන්වීමකට පෙර, 16-21 වාක්‍ය.

සාකච්ඡා කළ නොහැකි දේ ගවේෂණය කිරීම

ඔබගේ "සාකච්ඡා කළ නොහැකි" මොනවාදැයි බැලීමට සති කිහිපයකට පෙර මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටියෙමි. ඔබ එය කළාද? ඔබ පැමිණියේ කුමක්ද? ඔක්කොටම කලින් හැමෝම එහෙම කළාද?

ප්රේක්ෂකයන්: කිහිපයක්. ඔබ සිතනවාට වඩා අමාරුයි.

පූජ්‍ය Thubten Chodron (VTC): ඇයි අපි රවුමක් වටේ නොයන්නේ නම් සහ සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ “සාකච්ඡා කළ නොහැකි” දේ සඳහා ඔවුන් ඉදිරිපත් කළ දේ බෙදා ගත නොහැක.

ප්රේක්ෂකයන්: මෙහි ඇබේ හි සිටීම මට වැඩි වැඩියෙන් සාකච්ඡා කළ නොහැකි දෙයක් බවට මම තීරණය කළෙමි. මගේ ජීවිතයේ සතුන් සහ කිඹුලන් සිටින බවත්, ඔවුන් සමඟ මගේ සම්බන්ධතාවය සහ ඔවුන් රැකබලා ගැනීමත් සමඟ මම සොයා ගත්තෙමි. එය මෙහි නොතිබුනේ නම්, මම ඔවුන්ව රැකබලා ගැනීමට වෙනත් ස්ථානයක් සොයා ගනු ඇතැයි මම සිතමි. පිටත සිටීම මට සාකච්ඡා කළ නොහැකි දෙයකි. මගේ ජීවිතයේ එය නොමැති නම් මම දියුණු නොවනු ඇත. මෙම පසුබැසීමේදී මගේ පුරුද්ද අනිවාර්යයෙන්ම ගැඹුරු වන බව පැවසීමට මම අවංක විය යුතුය, නමුත් මම තනිවම ලෝකයට ගියහොත් කුමක් සිදුවේද, ධර්මය සාකච්ඡා කළ නොහැකි දෙයක් බවට පත්වෙමින් පවතින බව පැවසීමට - මට හැකි වීමට මම කැමතියි. එය කවදා හෝ කියන්න, නමුත් මම හිතන්නේ එය වටා තවමත් යම් අවදානමක් ඇත. මම හිතන්නේ මගේ ගුරුවරයාට සේවය කිරීම සාකච්ඡා කළ නොහැකි දෙයක් බවට පත්වීමට පටන් ගෙන ඇති බවයි. එය වටා යම් හැඟීමක් ඇත - එය එම දිශාවට ගමන් කරයි. කෙසේ වෙතත්, මට මග හැර යා යුතුය - මම හිතන්නේ මගේ ආඩම්බරය සහ මගේ සංවේදීතාව සහ මගේ අවශ්‍යතාවය පිළිගැනීමට මට අවශ්‍ය නම් එය නිසි ආකාරයෙන් කිරීමට අවශ්‍ය නම් මාර්ගයෙන් ඉවත් විය යුතුය. නමුත් එය සාකච්ඡා කළ නොහැකි දෙයක් විය හැකි බව මට දැනේ.

ප්රේක්ෂකයන්: මගේ ඒ තරම් ලෞකිකයි. මට මුලින්ම හිතුනේ ඇත්තටම ලස්සන සංගීතයක්. ලස්සන ශබ්ද, විවිධ සංගීත වර්ග අත්හැරීම මට අමාරුයි. මගේ පුහුණුව සාකච්ඡා කළ නොහැකි ය: මම එය දිනපතා කරන්නෙමි. සමහර චිත්‍රපට සාකච්ඡා කළ නොහැකි වනු ඇත. මම මොනවා ගැන හරි අච්චාරුයි, නමුත් සමහර ඒවා. ඒක තමයි මම මේ දක්වා ඉදිරිපත් කළේ.

VTC: සබඳතා?

ප්රේක්ෂකයන්: හ්ම්. සබඳතා.... "එන්න, එන්න, යන්න, යන්න," මම හිතන්නේ. මට සබඳතා ගැන දැඩි හැඟීමක් නැත.

VTC: මාර්ගය වන විට, මම "සම්බන්ධතා" පවසන විට, අපගේ ජීවිතයේ මිනිසුන් සමඟ සියලු ආකාරයේ සබඳතා අදහස් කරමි.

ප්රේක්ෂකයන්: මම ඒ ගැන ලොකුවට හිතුවේ නැහැ, නමුත් මෙහි වාඩි වී සිටින මගේ මනසට නැඟෙන්නේ මට සාකච්ඡා කළ නොහැකි මාස 6-8 ක් පමණක් දැකිය හැකි බවයි. මගේ ඔළුවට ආපු එකම දේ තමයි බණ කියන එක. එය සාකච්ඡා කළ නොහැකි දෙයක්.

VTC: ඔබේ ජීවිතයේ සියලු මිනිසුන් අතුරුදහන් වී ඔබේ ධනය අතුරුදහන් වුවහොත් එය හොඳද?

ප්රේක්ෂකයන්: මම එසේ සිතනවා…. මට ඒක බලන්න වෙනවා. මම දන්නේ නැහැ.

ප්රේක්ෂකයන්: අවංකවම, මම මේ සතියේ ඒ ගැන වැඩිය හිතුවේ නැහැ. දැන් මම කියන්නම් සබඳතා ... මම මගේ සහෝදරයන් ගැන සිතුවෙමි: ඔවුන් තවදුරටත් මගේ සහෝදරයන් නොවේ. අපි පවුලක් ලෙස වැඩිය සම්බන්ධයක් නැති අතර, මම ඔවුන්ගේ සහෝදරයා නිසා මට ඔවුන් සමඟ සිටීමට අවශ්‍ය නැත. නමුත් මට යම් වේදනාවක් දැනුණා, තවමත් පවුලේ සාමාජිකයෙකු වීමේ යම් යැපීමක් මට දැනුණා. ඒ අතරම, දැන් මම කාන්තාවක් සමඟ සම්බන්ධතාවයක නොසිටින නමුත් මෙය මගේ දුෂ්කර ප්‍රශ්නවලින් එකකි: මට තනිවම, සතුටින් හා සන්සුන්ව සිටිය හැකිද, මගේ දේවල් කළ හැකිද, පුද්ගලයෙකු සිටියත් නැතත් [ මා සමඟ සමීප සබඳතාවයක]? මම තවමත් මෙම ගැටලුව විසඳා නැත. අවුරුදු දහයක පමණ කාලයක් මම එය සොයා ගැනීමටත් ඒ ගැන මා සමඟ සන්සුන් වීමටත් උත්සාහ කළ අතර ඇත්ත වශයෙන්ම මම එය විසඳා නැත. මට මේ විදිහට තනිකමක් දැනෙනවා.

ප්රේක්ෂකයන්: සති කිහිපයකට පෙර මම මේ ගැන මුලින්ම සිතූ විට, මගේ පළමු සිතුවිල්ල පරිසරය සහ අවකාශය ගැන යමක් වූ අතර, මම සෑම විටම සුන්දර ස්ථානවල ජීවත් වූ බවත්, එය මට කොතරම් වටිනවාද යන්නත් මට වැටහුණි: විශේෂයෙන් එළිමහන්, නැවුම් වාතය, පිරිසිදු වාතය, ආදිය. ඉන්පසුව, මම හිතන්නේ එම සතියේම බහුකාර්ය කාමරයේ විදුලිය විසන්ධි වූ අතර, ජැන් පැවසුවේ ඇයට පිරිමි ළමයින් කිහිප දෙනෙකු මගේ කාමරයට ගෙන යා යුතු බවත්, මට මාරු විය යුතු බවත්, සහ මට මම යනවා දැනුණා, "නෑ! ඒක තමයි මගේ ඉඩ!” නමුත් මම ඒ ගැන වැඩි වැඩියෙන් සිතන විට, මට මතක් වූයේ මීට වසර පහකට පමණ පෙර මගේ සාකච්ඡා කළ නොහැකි කාබනික ආහාර වූ විටය: මම කාබනික ආහාර පමණක් මිලදී ගැනීමට තීරණය කළෙමි; එය මගේ [එවකට] සාකච්ඡා කළ නොහැකි විය. ඊට පස්සේ කාබනික ආහාර නැති වෙනත් තැනකට ගියාම ඒක අතහරින්න වුණා. ඒ නිසා දැන් මට දැනෙනවා ඒ භෞතික දේවල් [කාබනික ආහාර, අවකාශය, ආදිය], මම ආන්තික තත්වයක සිටියා නම්, මට අත්හැරිය හැකියි-මොකද මිනිස්සුන්ට හැම වෙලාවෙම ඒක කරන්න වෙනවා උදා: එයාලගේ සෞඛ්‍යය නැති වුනාම, හෝ ඔවුන් සිරගත කරනු ලැබේ, නැතහොත් එය කුමක් වුවත්. ඉතින් දැන් මට හිතෙන්නේ, මගේ එකම සැබෑ සාකච්චා කළ නොහැකි දෙය වන්නේ ධර්මය පුරුදු කිරීමටත්, ධර්මය ඉගෙන ගැනීමටත් කාලය සහ සහයෝගය ලබා ගැනීම බව ය. ඒ වගේම ධර්ම මිත්‍රවරුනුත් ඇතුළත්.

ප්රේක්ෂකයන්: මම ඇත්තටම ඒ ගැන වැඩිය හිතුවේ නැහැ, නමුත් මම වෙනස් වී ඇති බව මා දුටු එක් දෙයක් නම්, රැකියාව වටා හෝ මා කරන ඕනෑම දෙයක් වටා මා වෙනුවෙන් කැරකීමට භාවිතා කරන සෑම දෙයක්මයි. මගේ ධර්‍මය පිළිපැදීමෙන් වැඩේට සහය දැක්වුවා, එහෙම තමයි වෙන්න ඕන, ඒත් අවුල් වෙනවා. මම කියන්න හදන්නේ ඒකේ අනිත් පැත්ත වෙන්න ඕනේ. වැදගත්ම දේ මගේ පුහුණුවීම්, නමුත් මම හිතන්නේ නැහැ මම එහෙම වැඩ කරනවා කියලා. මම මෙය [ධර්ම අභ්‍යාසය] කරමි, නමුත් එය වැඩ කිරීමට සහ මා පවත්වා ගැනීමට දෙවෙනි වේ. මේක ආපස්සට යන බව මට තේරෙනවා. මම මාවම පැහැදිලි කරනවාද කියලා මට විශ්වාස නෑ.... මට කිසිම දෙයක් පාලනය කරන්න බැහැ. මට ඒක දැනෙනවා. මේ මොහොතේ මට මගේ දරුවන් සහ මිණිබිරිය සමඟ සම්බන්ධව සිටීමට අවශ්‍යයි. මම දන්නේ නැහැ ඒක මොන වගේද කියලා; මට ඒ ගැන කිසිම පාලනයක් නැහැ. මට ඒක පේනවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමබර බව දැකීම සහ සමබරව වැඩ කිරීම ප්රයෝජනවත් වේ. එය 'මගේ දරුවන්' පමණක් නොව, ඒ සියල්ල විවිධ ජීවිතවල සංවේදී ජීවීන් වේ. එය ඇත්තෙන්ම සිත්ගන්නා සුළුය. සෞඛ්‍ය සේවාව යනු සාකච්ඡා කළ නොහැකි දෙයක් බව මට දැන් පසුබැසීමට හැඟේ. මට සෞඛ්‍ය රැකවරණයක් තිබිය යුතුයි. මම හිතන්නේ මේකෙන් තොරව මට ඕනෑම දෙයක් කරන්න පුළුවන් කියලා. ඒත් ඇත්තටම මම ඒ ගැන ගැඹුරින් කල්පනා කරලා තියෙනවා. ප්‍රැක්ටිස් කෑල්ල සිත්ගන්නා සුළුය, මන්ද මට එය පසුපසට, ඇත්තෙන්ම පසුපසට තිබූ බැවිනි. මට තේරෙනවා ඒ පෝස්ට් එක -භාවනා සැසිය මගේ ජීවිතයේ ඉතිරි කාලයයි! ඒක ලොකුයි. මට කියන්න තියෙන්නේ එච්චරයි.

ප්රේක්ෂකයන්: මම හිතන්නේ මගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නිදහස බවයි. මට නිදහස් වීමට, තෝරා ගැනීමට, සිතීමට, ක්‍රියා කිරීමට මෙම සංවේදනය ලබා දෙන දේවල්. බොහෝ අවස්ථාවලදී මෙම අරමුණ ඉතා ව්යාකූල විය. මෙම [අතීත] ක්‍රියාකාරකම් වලදී මට නිදහස ලැබෙනු ඇතැයි මම සිතුවෙමි, නමුත් ප්‍රති result ලය වූයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයයි. මම සම්පූර්ණයෙන්ම ව්‍යාකූල වී නිදහස සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති ඉතා නරක තත්වයක නියැලී සිටියෙමි. නමුත් දැන් මට නිදහස යනු හරියටම ධර්මයයි, සිතීමට, එය නැවැත්වීමට, පුරුදු කිරීමට, ධර්මයේ රස බැලීමට, මගේ දර්ම මිතුරන් සමඟ සිටීමට, මගේ ගුරුවරුන් සමඟ සිටීමට. වර්තමානයේ මට වඩාත්ම වැදගත් දෙයක් වන්නේ ධර්මය සමඟ ඇති මෙම සම්බන්ධතාවයයි. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ පවුල, නමුත් මගේ පවුල සමඟ මගේ සම්බන්ධතාවය මම ඔවුන්ට ආදරය කරන අර්ථයෙන් ඉතා නිදහස් ය; මට පුළුවන් වෙලාවට මම එයාලට උදව් කරනවා, නමුත් මට කරන්න ඕන දේවල් කරන්න මම මගේ නිදහස තියාගන්නවා. මගේ යාළුවොත් එක්කත් එහෙමයි. වර්තමානයේ මෙය මට ඇදහිය නොහැකි නිදහසක් ලබා දෙයි. ඉතින් අන්තිමට මම මේක හොයාගත්තා.

ප්රේක්ෂකයන්: බොහෝ විට මම මගේ නිගමනය ගැන සිතුවෙමි. මම ඒක මුලින්ම කියන්නම්. මගේ නිගමනය වූයේ ගුරුවරයාගේ උපදෙස් පිළිපැදීමයි. මේ ප්‍රශ්නයත් එක්ක මම මගේ පවුල ගැන ගොඩක් හිතුවා. හිතට ආපු දේවල්. හි ක්‍රියාකාරකම් වැනි දේ ගැන මම කල්පනා කළෙමි සිරුර; ඔබට දිනකට කොපමණ ව්‍යායාම අවශ්‍යද යන්න. එය මට සාකච්ඡා කළ නොහැකි දෙයක් විය: ඉතා ක්‍රියාශීලී වීම. සාකච්ඡා කළ නොහැකි වූ බොහෝ දේ තවදුරටත් එසේ දැනෙන්නේ නැත. මට මතකයි ගිය අවුරුද්දේ අපි මේ ප්‍රශ්නය කරනකොට, මගේ නොගැලපීම මගේ කැපවීම්, මගේ දර්ම කැපවීම්, සහ තවමත් තියෙනවා. මම හිතුවේ ඒක තාම තියෙනවා කියලා. මම මෙහේ පදිංචියට යනකොට එන තත්වෙ සහ මගේ පවුලත් එක්ක තියෙන සම්බන්ධය ගැන කල්පනා කර කර හිටියා. එය ගැටුමක් වැනි ය; ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ මා මගේ ජීවිතය සමඟ එක දෙයක් කිරීමටයි, එය මේ මොහොතේ පෙනේ, එය ඇත්තෙන්ම මට විහිළුවක්. මම එහෙම කරන්නේ නැහැ. එහෙම තමයි වෙන්නේ. [සිනා] මම පසුබැසීමේ පළමු මාසය ගැන සිතුවෙමි. මම මේ ගැන මගේ ප්‍රතිචාර සහ අන්තර්ක්‍රියා සහ ප්‍රයෝජනවත් වන දේවල් ටිකක් වෙනස් ලෙස කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන සිතුවෙමි. මා විසින් සිදු කර ඇති වැරදි නිසා ඔවුන්ට එය වඩාත් අපහසු වී ඇති අතර එය පහසු කරන්නේ කෙසේද. මේ ප්‍රශ්නය ගැන හිතනකොට මට හිතුනේ ඒ වගේ දෙයක්.

ප්රේක්ෂකයන්: මම මේක ගොඩක් පෙරලනවා. මම ඇත්තටම පුදුමයට පත් වූ එක් දෙයක් නම්, ලබන වසරේ Chenrezig Retreat කිරීමට ඇත්තටම දැඩි ආශාවක් තිබීමයි. එය කිරීමට ක්‍රමයක් සොයා ගන්න, එක්කෝ එයට සහාය දීම හෝ එය කළ හැකි වීම. ඉතින් ඒක එක දෙයක්. ඒකට සම්බන්ධයි මගේ පවුල; ඔවුන්ට කරුණාවන්ත වීම මට ඉතා වැදගත් යැයි මම සිතමි. එය මට වඩාත් වැදගත් වෙමින් පවතී. විශේෂයෙන්ම මගේ ආච්චිලා සීයලා වැඩි දවසක් නැති බව හැමදෙනාම අවබෝධ කරගෙන සිටින නිසාත්, ඔවුන් මිය යාමට පෙර මට හැකි පමණින් එම කරුණාව ආපසු ගෙවීමට ආශාවක් ඇති නිසාත්. මම ලැයිස්තුවක් හැදුවා. ඒක හරියට වර්ණාවලියක් වගේ. ඔබ එක් අවස්ථාවකදී මූල්‍ය ගැන සඳහන් කර ඇති අතර මම ඒ ගැන සිතුවේ නැත, නමුත් මට මේ වන විට සාධාරණ මූල්‍ය ස්වාධීනත්වයක් ඇත, සහ මම ඉතා අවංකව පැවසීමට එය අල්ලාගෙන සිටීමට කැමති යැයි මම සිතමි! [සිනා] මම හිතන්නේ මගේ ලොකුම බැඳීම්වලින් එකක් ළමයින්, මගේ උසස් පාසලේ [මා ඉගැන්වූ ස්ථානයේ] මගේ පැරණි ළමයි. මට ඔවුන් මග හැරී ඇති අතර මගේ ජීවිතයේ එවැනි සුහදතාවයක් තිබීම, ළමයින් වටා සිටීම සහ ඉගැන්වීම. මම ඇත්තටම තරමක් දුරට [මගේ සැසිවලදී] උසස් පාසලට පැමිණ සිටිමි. මම දන්නේ නැහැ. මම යම් හැකියාවකින් ඒ වටා සිටීමට කැමතියි - මම තවමත් එහි තේරුම ගැන වැඩ කරමින් සිටිමි. මම තවමත් හරියටම දන්නේ නැහැ ඇයි කියලා - මම හිතන්නේ ඒක ඇමුණුමක් සහ ඇන් අභිලාශය මෙතුලින් දෙකම, මම දන්නේ නැහැ.

ප්රේක්ෂකයන්: මට සද්ධර්මය හමු වූ දා සිට මගේ දෘෂ්ටිකෝණය බොහෝ සෙයින් වෙනස් වෙමින් පවතී. මම දැන් සිටින්නේ සෑම දෙයක්ම, මූලික වශයෙන්, සාකච්ඡා කළ හැකි ස්ථානයක ය. ඉතින් මම හිතනවා දැන් නිදහස කියන්නේ ඉතාම වැදගත් දෙයක් කියලා. මට ගොඩක් ශක්තිමත් එකක් තියෙනවා ඇමුණුමක්උදාහරණයක් ලෙස, මගේ පවුලට, නමුත් දැන් සියල්ල සාකච්ඡා කළ හැකිය.

ප්රේක්ෂකයන්: මම මේ ගැන ටිකක් කල්පනා කළා. මම මගේ හිතේ කල්පනා කර කර හිටියා භාවනා, සහ එය වෙනස් වෙමින් පවතී. පසුබැසීම ආරම්භයේදීම, සෑම දෙයක්ම ඉතා පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබුණි, “හොඳ වයසක මම මේ පසුබැසීම කරනවා, මම මේ පුද්ගලයා, මම නැවත එකම මාර්ගයට යනවා, එකම දේ කරනවා...” දැන්, එය හරියට, මම ඇත්තටම මම කවුදැයි නොදනිමි, මම ආපසු ගිය විට කුමක් සිදුවේදැයි මම නොදනිමි! ඒ නිසා දැන් හැම දෙයක්ම ඉතා විවෘතයි.

මම මගේ සිහින ගැන බොහෝ දේ කතා කරමි; මට හීන ගොඩක් තියෙනවා. මම මේ ඉදිරිපස දොරෙන් එළියට එන බව මට සිහිනයක් තිබුනි, පසුබැසීමෙන් පසු මට ඉතා වෙනස්, ඉතා තරුණ බවක් දැනුනි, මගේ හැඟීම වූයේ මට නව ඇස් ඇති බවත්, සියල්ල අලුත් බවත්ය. එබැවින් එය මගේ හැඟීමයි: මම නැවත එම ස්ථානයට, එකම දේවලට යමි, නමුත් මම කුමක් සොයා ගැනීමට යන්නේ දැයි මම නොදනිමි….

මට එහෙම හැඟුනත්, සමහර දේවල් වෙනස් නොවන බව මට හොඳටම විශ්වාසයි, මන්ද මට දැඩි කැපවීම් ඇත: උදාහරණයක් ලෙස, මගේ සහකරු හෝ සහකාරිය, මගේ නගරය, මගේ ධර්ම කණ්ඩායම, මගේ පවුල සමඟ, එබැවින් මට විශ්වාසයි - මම ඇත්තම කියන්න ඕන, මම ශ්‍රාවස්ති ඇබේට එන්නෙ නෑ පැවිදි, උදාහරණයක් වශයෙන්. මම ඉන්න තැනම ඉන්න ඕන. මට නම්, ඉතා වැදගත් දෙයක් නම් ඉගැන්වීම සඳහා ධර්මය ඇති තැනට යාමයි - නමුත් මට එය මගේ ස්ථානයට ගැනීමට අවශ්‍යයි. මට එහි වැඩ කිරීමට අවශ්‍යයි, මට ධර්ම ප්‍රකාශන ආයතනයක් කිරීමට අවශ්‍යයි, දේපළ මිලදී ගැනීමට සහ පසුබැසීමේ මධ්‍යස්ථානයක් සෑදීමට - මා ජීවත් වන බොහෝ දේ කිරීමට අවශ්‍යයි. ඒ නිසා වෙන කොහෙවත් යන්න තේරුමක් නෑ. එය මගේ එක් නිගමනයකි. අනෙක් අතට, මම ඉතා තදින් බැඳී සිටින, ඉතා ශක්තිමත් වූ දේවල්, චිත්‍රපට නැරඹීම වැනි ඒවා තවමත් ඉතා ශක්තිමත් යැයි මම සිතමි. මම බහු ක්‍රියාකාරී වන අතර සෑම විටම සෑම තැනකම!

ප්රේක්ෂකයන්: මම මගේ සාකච්ඡා කළ නොහැකි දේ සොයා ගැනීමට සැසි පහක් ගත කළෙමි. මුලදී මම ඒ ගැන කියෙව්වා ඇමුණුමක්, ඊට පස්සේ මට හිතුනා මට සැප පහසු තැනක ජීවත් වෙන්න ඕනේ කියලා. සැමවිටම. ඊට පස්සේ මම හිතුවා, “වාව්. ධර්‍මය උගන්වන තැනට ගමන් කිරීමට මට අවශ්‍ය නම්, මා ජීවත් වන්නේ කොහේදැයි මම නොදනිමි! ” එවිට මම සිතුවෙමි, “ස්ථානය පිරිසිදු විය යුතුයි, මල් සහ බොහෝ ජනෙල් ප්‍රතිකාර… මෙය සාකච්ඡා කළ නොහැකි දෙයක්! ” [සිනා] ඊට පස්සේ මම හිතුවා, “සංගීතය, DVD තැටි සහ චිත්‍රපට සමඟ. ඒ වගේම මගේ ධර්ම පොත් වලින් පිරුණු පොත් පෙට්ටියක්. ඉතින්, මල්, පොත්, සංගීතය සහ චිත්‍රපට - මට අවශ්‍ය වන්නේ එපමණයි! [සිනා] ඉන්පසු, "මම ආරාමයක් අසල වාසය කරමි (මම දන්නේ නැහැ) සහ මගේ ගුරුවරුන් සමඟ දිනපතා පන්ති පවත්වන්න."

ඊට පස්සේ - මම වැඩ කරනවා ඇමුණුමක්: සහ මා සම්බන්ධ වන්නේ කුමක් ද? මල්වලට, සංගීතයට, චිත්‍රපටවලට සම්බන්ධයි.... ”නෑ නෑ නෑ මේක ලෞකික වැඩියි. සාකච්ඡා කළ නොහැකි දේ කුමක්ද? මට මල් ගැන සාකච්ඡා කරන්න පුළුවන්—සමහරවිට එක මලක් විතරක් තියන්න.” [සිනා]

ඊට පස්සේ ටික දවසකට පස්සේ මම කියවනවා ලැම්රිම් අපාය ලෝක ගැන. එය ඉතා බියකරු විය. ඊට පස්සේ මම හිතුවා, “වාව්! සෑම දෙයක්ම සාකච්ඡා කළ හැකි ය - සාකච්ඡා කළ නොහැකි දෙය නම් මට ඊළඟ ආත්මයේදී මිනිසෙක් විය යුතුය. ඒකට තමයි මට වැඩ කරන්න තියෙන්නේ!” එවිට සියල්ල වෙනස් විය. මට කිසිවකු අවශ්‍ය නොවීය - මගේ සහකරු හෝ සහකාරිය, පවුල, කිසිවෙකු - මට මගේ මුළු ජීවිත කාලයටම දම්වැල් අවශ්‍ය නොවීය. මට මෙහි [මිනිස් ක්ෂේත්‍රයේ] දම්වැල් ඇති කර ගැනීමට අවශ්‍ය නොවීය. උදා: මම එතනට යනකොට කවුරුහරි මාව ඇදගෙන යනව වගේ මට දැනෙනව, මට සම්බන්ධ වෙලා, මට මේක කරන්න ඕන කියල, මට ඒක කරන්න ඕන කියල මම හිතන්නේ නැහැ. “ධර්මය කිරීමට අපට ඇති එකම අවස්ථාව මෙයයි!”

මම දන්නේ නැහැ මොනවා වෙයිද කියලා. නමුත් මට හරියි කියලා හිතෙන දේ කරන්න මට නිදහස තියෙන්න ඕන. ඊට පස්සේ මට ධර්මය උගන්වන තැනට යන්න ඕනේ - ඒක මට ඇත්තටම කරන්න ඕන දෙයක්. නමුත් මම කැමති නැහැ කවුරුවත් මට සම්බන්ධ වෙනවාට. ඒක නිසා ඇමුණුමක් මට සෙලවීමට බැහැ! නෑ මට ඒක කපන්න වෙනවා. මම යම් දෙයකට හෝ යමෙකුට බැඳී ඇත්නම්, මට මෙය කපා දැමිය යුතුය ඇමුණුමක්. මම මේක දැකලා තියෙනවා ඇමුණුමක් ඉතා පැහැදිලිව: ඇමුණුමක් මගේ සැනසීමට, නොපවතින මේ 'මම' වෙත! මම තවදුරටත් කිසිවක් නොදනිමි - එපමණයි.

VTC: ඒක හොඳයි. ඔබ නොදන්නා තරමට, ඔබේ පසුබැසීම වඩා හොඳ වේ. [සිනා] ඔබ නොදන්නා බව වැඩි වැඩියෙන් ඔබට වැටහෙන තරමට - විශේෂයෙන් ඔබ පැවසූ දේ, ඇත්ත වශයෙන්ම බැඳීම් දැකීමෙන් ඇමුණුමක්. ඇමුණුම් එය දම්වැල් වැනිය, එක්කෝ අප වෙනත් කෙනෙකු සමඟ බැඳී සිටීම, නැතහොත් වෙනත් අය අපට බැඳී ඇත්නම්, එවිට අපට නැවත බැඳීමක් දැනේ නම්, නැතහොත් අපට වරදකාරි හැඟීමක් දැනේ නම්, නැතහොත් ඔවුන් නිසා අපට සංයමයක් දැනේ ඇමුණුමක් අපට - එය බැඳුම්කර, එය මාංචු වැනි ය.

ප්රේක්ෂකයන්: අනික උබ බෞද්ධ නිසා උන්ට ඕන දේ කරන්න වෙනවා! ඔවුන්ට බොහෝ බලාපොරොත්තු ඇත.

VTC: මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම, "යමෙකුට කාරුණික වීම සහ ඔවුන්ට අවශ්‍ය දේ කිරීම අතර ඇති වෙනස කුමක්ද?" යනුවෙන් අසන ලද තවත් පසුගාමීයෙකු පැවසූ දෙය සම්බන්ධයෙන් ය. ඒක තමයි ඔයත් කියන්නේ. අපි කරුණාවන්ත වීම සහ යමෙකුට අවශ්‍ය දේ කිරීම සමාන කරන්නෙමු. ඒවා සමානද? කරුණාවන්ත වීම සහ යමෙකුට අවශ්‍ය දේ කිරීම අතර වෙනස කුමක්ද? මක්නිසාද යත්, ඔබට වෙනස ගැන සැබවින්ම පැහැදිලි විය හැකි නම්, අන් අයගේ අපේක්ෂාවන් සහ බැඳීම් ඔබව කොටු නොකරයි. මෙය ඔබ කීප දෙනෙකු පැවසූ දෙයට සම්බන්ධයි.

ප්රේක්ෂකයන්: මම ඇත්තටම නිදහස ගැන මුළු දේටම ආදරෙයි. නිදහස ගැන අපි පිරිමින් හෝ කාන්තාවන් හෝ ඇමරිකානුවන් ලෙස සංකල්පනය කරන්නේ කුමක්ද සහ සැබෑ නිදහස යනු කුමක්ද. ඔබ මිනිසුන්ගෙන් අසන ප්‍රශ්නය මෙවැන්නකි: ඔබට ඇත්තටම සතුට යනු කුමක්ද? අපට නිදහස යනු කුමක්ද? මෙය බොහෝ විට රසවත් පිළිතුරු ද තිබිය හැකිය. නිදහස වටා ඇති දෙයක් ගැන මම කවදාවත් හිතුවේ නැහැ - මම විමුක්තිය දකිනවා, නමුත් නිදහස මට වෙනස් හැඟීමක්.

VTC: මම හිතන්නේ එය "ඔබේ මනස නිදහස් කරන්නේ කෙසේද" ලෙස හැඳින්වේ. හේතුවක් තියෙනවා! [සිනා] ඒක හරිම ලස්සනයි, නිදහස ගැන R. කියපු දේ.

ප්රේක්ෂකයන්: බැඳීම් අත්හැරීමට සහ අප අපව දකින ආකාරය අත්හැරීමට ඇති ප්‍රතිරෝධයෙන් මනස ඉවතට ගිය පසු, ඒ සඳහා සැබෑ ආයෝජනයක් ඇති බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබට මෙම තේරීම් ඇති නිදහස ඔබ දකින විට, මෙම සියලු හැකියාවන් විවෘත වේ. මෙම අංශක 180 හැරීම සිදු කිරීමට අනිවාර්යයෙන්ම මනස අවශ්‍ය වේ: එය ඔබට අහිමි වන දේ නොවේ, ඔබට මග හැරෙන්නේ කුමක්ද යන්නයි. එය "මම දන්නේ නැහැ මොනවා වෙයිද කියලා..." නිදහස යනු ඔබේ මනස සම්පූර්ණයෙන්ම හැරවීම, එකම තත්වයන් සහ තත්වය දෙස බලන නමුත් එය වෙනස් ලෙස බැලීමයි.

ප්රේක්ෂකයන්: අපට සියලු හැකියාවන් දැකීමට හැකි විය යුතු අතර, එකක් හෝ දෙකක් මත සිරවී නොසිටින්න.

පාලනය අත්හැරීම

ප්රේක්ෂකයන්: නමුත් බොහෝ දේ පාලනය කිරීමට ඉඩ හැරීම සමඟ සම්බන්ධ වේ.

VTC: පාලනය අත්හැරීම, අත්හැරීම ඇමුණුමක්.

ප්රේක්ෂකයන්: ඒ වගේම ලෞකික කාරණා අට.

VTC: ඔව්.

ප්රේක්ෂකයන්: නිදහස ගැන කියපු දේට මම එකඟයි. ඒ වගේම නිදහසට ආශා කිරීම ඇත්තෙන්ම ලස්සනයි, නමුත් දැන්, මගේ මනසෙහි මා දකින දෙය නම්, මම පාලනය නොකරන බවයි. එය [මගේ මනස] එයට අවශ්‍ය ඕනෑම තැනකට යයි. උදාහරණයක් ලෙස, මේ සමඟ ඇමුණුමක් සහ හැඟීම් - එය ඉතා පැහැදිලි ය, සහ ඔබ සියල්ල දකිමින් සිටී - සහ විවේකය, ඒ මත වැඩ කිරීම, පරාවර්තනය කිරීම සහ සියලු සම්බන්ධතා බැලීම හැර ඔබට කළ හැකි කිසිවක් නැත. නමුත් එය එහි ඇති අතර එය සැබවින්ම චලනය නොවේ. එබැවින්, මගේ එක් නිගමනයක් නම්, පසුබැසීම ආරම්භය පමණි: මම ඇත්තටම පුහුණු විය යුතුයි. මම ඇත්තටම පිරිසිදු කළ යුතුයි. මක්නිසාද යත් මට වඩාත්ම කැපී පෙනෙන දෙය නම් සෑම දෙයක්ම එහි තිබූ බව සිතීමයි - මම එය නොදැක්කෙමි! එය මුළු කාලයම වැඩ කර ඇත.

VTC: ඔව්… .

ප්රේක්ෂකයන්: මම ආපහු ගෙදර ගියාම ඒක ආයෙත් වහනවා කියලා මට විශ්වාසයි. [සිනා] නමුත් මම හිතන්නේ මට මතක ඇති, එය තරමක් බියජනකයි, මන්ද මට ඇත්තටම කිසිවක් කළ නොහැකි විය. මට සමහර අද්දැකීම් ලැබිලා තියෙනවා, ඒවා ගොඩක් අපහසුතාවයට පත්වෙන නිසා මම නොකියන අත්දැකීම් තියෙනවා, නමුත් මගේ හිත මේ දේවල්වලට ඇලෙනවා. එය චලනය නොවනු ඇත. මම මොනවා කළත් කමක් නැහැ. මට පනින්න, අඬන්න, කෑගහන්න පුළුවන් - එය සෙලවෙන්නේ නැහැ. එය අත්හැරීමට වචනාර්ථයෙන් දින හතරක් හෝ පහක් ගත වී ඇත. මම හිතන්නේ එය තවමත් අවට ඇති නමුත් මගේ මනස වෙනත් දෙයක් අල්ලා ගැනීමට සොයා ගත්තේය. [සිනා] මගේ මනස යම් දෙයක් අල්ලාගෙන, යන්නට ඉඩහරින අතර, එය ටික වේලාවකට ලිහිල් වන අතර, පසුව එය තවත් දෙයක් තෝරා ගන්නා බව මට හැඟේ - එය ඉතා ශක්තිමත් ය! මට මොකුත් කරන්න බෑ. ඇත්ත වශයෙන්ම තත්වය පාලනය කිරීමට, එය යම් කාලයක් ගතවනු ඇත. ඉතින් මට මේ නිදහස - මට දැන් කිසිම දෙයක් කරන්න නිදහසක් නැහැ.

මට නම් ඉතින් කැපවීම කියන දේ ගොඩක් වැදගත්. මම මීට වසර කිහිපයකට පෙර විධිමත් ලෙස ඔබේ ශිෂ්‍ය වීමට පෙර, මගේ පුහුණුව ඉතා ලිහිල් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම මම පුහුණුවීම් කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේ නැත - මම මෙය සහ එය පුහුණු කරමින්, මෙය සහ එය උත්සාහ කරමින් සිටියෙමි, පසුව මම නිතිපතා පුහුණුවීම්, ස්ථාවර සහ නොපසුබට උත්සාහය ඉතා ප්‍රතිලාභදායක බව සොයා ගතිමි. නමුත් දැන් මම දන්නවා මම කලින් කළ දේ මෙයට සාපේක්ෂව කිසිවක් නොවන බව. ඉතින් ඒකයි මම කියන්නේ ඊට පස්සේ මොනවා වෙයිද දන්නේ නෑ කියලා. මේ පරමාණු බෝම්බයෙන් පස්සේ කවුද දන්නේ?

අන්තිම දේ තමයි ඔය [මුරණ්ඩු මනස] නැති කරන්න ගොඩක් මහන්සි වෙන්න වෙනවා. මගේ මනසේ ඇති රූපය ඉතා ශක්තිමත් ව්යුහයකි. එය එහි වේ. සමහර විට එය නෛසර්ගිකව නොපවතින අතර, එය ඉවත් කළ හැකිය, නමුත් එය ඉතා ශක්තිමත් සහ ඉතා පැහැදිලි ය, එබැවින් එය එහි ඇති බැවින් එය ඉවත් කරන්නේ කෙසේදැයි සොයා බලමු.

VTC: "මම කවුද කියලා මම දන්නේ නැහැ, මොනවා වෙයිද කියලා මම දන්නේ නැහැ - නමුත් මම ආපහු ගෙදර යනවා, මම ජීවත් වෙන්නේ එකම ගෙදර, එක්ක. මගේ සහකරුවා සහ මම ධර්ම කණ්ඩායම කරනවා, මම මගේ රැකියාව කරනවා, මම මේක කරනවා, මම ඒක කරනවා...” [සිනා] එය හරියට දොර විවර වූවාක් මෙන්, පසුව දොර - වාම්! [VTC එකට අත්පුඩි ගසයි].

ප්රේක්ෂකයන්: මම ඒ ගැන කල්පනා කරලා තියෙනවා. මට එය එසේ නොපෙනේ, මන්ද මට මගේ රැකියාව තිබීම ඇත්තෙන්ම විශිෂ්ටයි: මට මෙහි සිටිය හැකිය. ඒක අතහරින්න මම හිතන්නේ නැහැ. එය විශිෂ්ටයි. මම ඇත්තටම මම ජීවත් වන ස්ථානයට ආදරෙයි, ඒ නිසා මම බොහෝ ස්ථානවලට යනවා, නමුත් මම ජීවත් වන තැන ජීවත් වීමට කැමතියි, මම ඇත්තටම මම කරන දේ කරන්න කැමතියි. උදාහරණයක් ලෙස, මගේ ධර්ම කණ්ඩායම: මම එයට කැමතියි. මට වෙනත් ගුරුවරයෙකු ළඟින් ජීවත් වීමට වෙනත් තැනකට යාමට අවශ්‍ය නැත. මක්නිසාද යත් මම එහි සිටිමින් මා ජීවත් වන ස්ථානයට ඉගැන්වීම් ගෙන ඒමට කැමතියි. මට නම් එය පරස්පර විරෝධී බවක් දැනෙන්නේ නැත. මොකද වෙන්නේ කියලා මම දන්නේ නැහැ, මොකද මම ආපහු ගියාම, මම මොනවද හොයාගන්නේ කියලා මම දන්නේ නැහැ, නමුත් දැන් ඇත්තටම මට ආපහු යන්න ඕනේ, මම කරන්න හිතාගෙන හිටපු දේ කරන්න. මට කරන්න ඕන සමහර දේවල්, සමහර දේවල් වෙනස් වෙන්න පුළුවන්. නමුත් මම එය පරස්පර විරෝධයක් ලෙස දකින්නේ නැහැ. බලමු මොකද වෙන්නේ කියලා….

ප්රේක්ෂකයන්: මම මේ ගැන ඉතා කනස්සල්ලට පත්ව සිටිමි. මට දැනෙන්නේ කලින් Retreatant දැනෙනවා වගේ, ටිකක් පාලනයෙන් තොරයි. පහුගිය දවස් දෙකේ උන දේ මට කනස්සල්ලක් දැනෙනවා මොකද මේක මට වැඩි වේදනාවක්. එය ඉතා වේදනාකාරී වී ඇත. මට අවශ්‍ය වූයේ දර්මය සොයාගෙන අධ්‍යාත්මය සොයාගෙන අන් අයට යහපතක් වීමටයි, නමුත් එය එතරම් වේදනාකාරී වනු ඇතැයි මම නොසිතුවෙමි! [සිනා] මගේ දෙවියනේ! එය ඉතා වේදනාකාරී විය. මට මේ ගැන අදහස් දැක්වීමට අවශ්‍ය විය.

පළමු වතාවට, මම දුෂ්කර අත්දැකීමකට මුහුණ දුන් අතර, මම මෙසේ සිතුවෙමි, “මම මෙය පිරිසිදු කරනවා කර්මය.” ඉතින් මම කිව්වා "ස්තූතියි" කියලා. මට දැනුනේ මම මැරෙනවා වගේ! මට එය නාට්‍ය කිරීමට අවශ්‍ය නැත, නමුත් එය ඉතා ප්‍රබල විය, මෙම කනස්සල්ල, මිය යාම, මා සම්පූර්ණයෙන්ම අහිමි වීම සහ කිසිවෙකුට වටින්නේ නැත, සහ දේවල් පාලනය කිරීමට නොහැකි වීම. ඊයේ රාත්‍රිය දුෂ්කරම රාත්‍රිය වූ නමුත් ඒ සමඟම මම ඒ ගැන සිතන්නට ඉගෙන ගතිමි පිරිසිදු කිරීම. මට ඔයා කියපු දේ මතක් වුනා, මම දෙයක් ඉගෙන ගත්තා. කාංසාව සහ වේදනාව පාලනය කර ගත නොහැකි බව මට ඇත්තටම දැනුණත්, මට දැනුනේ, "මම පාලනයකින් තොරව එය සිදුවීමට ඉඩ දුන්නොත් කුමක් කළ යුතුද?" එවිට චිත්තවේගීය මට්ටම පහත වැටුණි. දැන් මට මතක තියාගන්න ඕනේ ඒ වගේ දෙයක් මේ තරම් ප්‍රබලව ආවොත්, මට යන්න දෙන්න පුළුවන්, නැත්නම් ඔයා කියපු දේ පස්සට යන්න. ඊට පස්සේ දේවල් වෙන්න දෙන්න. මම ටිකක් සැහැල්ලුවෙන් ආපු පලවෙනි වතාව මේක.

VTC: හොඳයි, ඉතා හොඳයි.

ප්රේක්ෂකයන්: එය මට ඉතා වැදගත් පාඩමක් විය. මම හිතන්නේ මම මම ගැන සැලකිලිමත් වෙන්න පටන් අරන්. මට කාංසාව සමඟ ගැටලු ඇති වී ඇත, මට හුස්ම ගැනීමට නොහැකි වූ විට, නමුත් මම ඔබේ උපදෙස් අනුගමනය කිරීමට උත්සාහ කළෙමි, සැසිය අවසානයේ එය වඩාත් පහසු විය. එය දිගටම පුහුණු වීමට උපකාරී වේ! මමත් ඒක ඉගෙන ගත්තා. [සිනා] මටත් නරක සිහිනයක් තිබුණා, මම එයට දැඩි ලෙස ප්‍රතිචාර දැක්වුවෙමි. මට එතකොට තේරුනා, හිත හදාගන්නේ කියලා සිරුර ඉතා දැඩි ලෙස ප්රතිචාර දක්වයි. මට සිතිවිල්ලක් ඇති වූ අතර මට එය පාලනය කර ගත නොහැකි විය. මට රුධිර පීඩන ගැටළු ඇති වී ඇති අතර ඒවා සමඟ මට උපකාර කිරීමට පෙති ද ඇත, නමුත් සිතුවිල්ල - සිතුවිල්ල එතරම් ප්‍රබල වන අතර එය මගේ ගැටලු රාශියක් ඇති කරයි.

VTC: ඔබ බොහෝ දේ ඉගෙන ගන්නවා!

ප්රේක්ෂකයන්: මට වේදනාව නැවැත්වීමට අවශ්‍යයි! [සිනා]

VTC: ඔබ. ඔබ එය කිරීමේ ක්‍රියාවලියක යෙදී සිටී. ඔබ. ඔබ ඊයේ රාත්‍රියේ ඉතා හොඳින් කළා, ඔබ එය හොඳින් හසුරුවා ගත්තා, ඔබ එයින් බොහෝ දේ ඉගෙන ගත්තා. ඔබ එය කිරීමේ ක්‍රියාවලියක යෙදී සිටී.

ප්රේක්ෂකයන්: මම මෙහි සිටීම ගැන ඉතා කෘතඥ වෙනවා.

ප්රේක්ෂකයන්: පාලනය ගැන කලින් දාපු සමහර කමෙන්ට් ගැන මට කියන්න දෙයක් තිබුනා. මට නිසැකවම දැනී ඇත-නැතහොත්, මට මගේ මනස හෝ මගේ පාලනයක් නොමැති බව මට වැටහෙමින් තිබේ සිරුර එක්කෝ. මම ඒ සමඟ කරන දේ නිරීක්ෂණය කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. මම බොහෝ විට සරණ යන්න මගේ ඇමුණුමක්. මේ කොහෙද? ඇමුණුමක් දක්වා පැමිණේ. එය හරියට, මට පාලනයෙන් තොරයි: මම සැලසුම් කළහොත් එය මාව නැවත පාලනයට පත් කරයි. [සිනා]

ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි බාධාවන් ඉවත් කරන විට, මම මගේ ජීවිතය සමඟ කිරීමට යන සෑම දෙයක්ම සැලසුම් කිරීමට උත්සාහ කරන මගේ ඉංජිනේරු පැත්ත ගැන මම සිතුවෙමි - එය සාර්ථක වූයේ නැත; එය [මෙම සැලසුම් මනස] තවමත් මෙහි ඇත. මම ඒ ගැන කල්පනා කර, Refuge ගැන සිතන්නට උත්සාහ කළෙමි: එම සැලසුම් මොනවාද සහ මා වෙන කුමක් විය හැකිද සරණ යනවා තුල? සමඟ ඇමුණුමක්, එවැනි ඝණත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති අතර, පාලනය පිළිබඳ හැඟීම නොමැති විට එය යටපත් වේ. මම මගේ හිත තව තවත් සරණාගතභාවය දෙසට හරවන්න උත්සාහ කළා.

VTC: ආරක්‍ෂාව ගැනත් ප්‍රශ්නයක් තියෙනවා. ඔබ දන්නවා, යමෙකු සැලසුම් කරන විට: මම කවුදැයි මම දනිමි, මම කරන්නේ කුමක්දැයි මම දනිමි, මම මෙහි ආරක්ෂිතව සිටිමි, සංසාරයේ! [සිනා]

ප්රේක්ෂකයන්: සෑම සතියකම හෝ ඊට වැඩි කාලයක්, මම හිතන්නේ, මෙයයි! මෙයයි [මගේ ජීවන සැලැස්ම]! ඊට පස්සේ මම, "නෑ, නෑ, මම දන්නවා මේක නෙවෙයි කියලා" නමුත් අද, මම හිතුවා, "මට ඒක තියෙනවා! මේක නියමයි! දැන් මට ඉතිරි පසුබැසීම ගැන කරදර විය නොහැක. ” එබැවින්, නියත වශයෙන්ම, එය පාලනය සහ පාලනය නොමැතිකම සහ ආරක්ෂාව සහ ආරක්ෂාව නොමැතිකම පිළිබඳ සැබෑ ප්රශ්නයකි.

VTC: එය ඔබට රසවත් වනු ඇත, ඔබේ තුළ භාවනා, එහෙම එනකොට හිත සැලසුම් කරන එක නවත්තන්න. ඒ මත විරාම බොත්තම ඔබන්න. මනසට ඉඩ දෙන්න එපා සරණ යන්න සැලසුම් කිරීමේදී. බලන්න මොකද වෙන්නේ කියලා. ඔබට විවේක ගත හැකිදැයි බලන්න.

ප්රේක්ෂකයන්: ඒ හැමදෙයක්ම සාකච්චා කළහැකි බව දකිනකොට මට තේරුණා ගුරුවරයා මට දෙන ආශ්වාදය මගේ පුහුණුවීම් කියලා. මට එය නොමැති නම්, ආහ්, මට වැඩි යමක් කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. ජීවිතය යනවා, ඒ නිසා මට එය තිබිය යුතුයි.

අත්හැරීම ඇමුණුම අගුළු හරියි

ප්රේක්ෂකයන්: ඊයේ රැස්වීමේදී, එක් පසුබැසීමක් ඔබට කැළඹෙන විට හෝ ඔබට හොඳක් දැනෙන විට කෙසේද යන්න ගැන කතා කළේය ... අපට කැළැල් දැනෙන විට අපගේ ශක්තිය වැඩි කිරීමට අප නැඹුරු වන්නේ කෙසේද යන්න ගැන. එතකොට සමහර වෙලාවට අපිට හොඳක් දැනෙනකොට අපි බාහිර වෙනවා. අපිට ඒකත් හරවන්න පුළුවන්. ඒක කට්ටියට යෝජනාවක්. මම ඒ ගැන හිතමින් හිටියේ අත්හැරීම. මොකක්ද ඒක දැනෙන්නෙ. මම "දිවා රෑ නොනවත්වා" [මූලධර්ම තුනෙන්” යන යාච්ඤාව ගැන සිතුවෙමි ලාමා Tsongkhapa] මක්නිසාද යත් මම සෑම සැසියකටම දිනකට හය වතාවක් එම යාච්ඤාව කරන්නේ මනස ධර්මයට හරවන සිතුවිලි හතරෙනි. ඒක හරියට අ අත්හැරීම-බෝධිචිත්ත කුඩා යාච්ඤාව. එබැවින් මම මගේ මෙනෙහි කිරීම - අභිප්රේරණය සකස් කරන ආකාරය ගැන මම කල්පනා කරමි. යාච්ඤාව පවසන්නේ 'ප්රේරණය කරන්න' - මූලික වශයෙන් ඔබ ඔබේ මනස තුළ ඇති කිරීමට උත්සාහ කරයි අත්හැරීම. සමහර විට දේවල් පිස්සු නම්, පාලනයෙන් තොර නම්, මට R සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම සම්බන්ධ විය හැකිය. එතනට යන එක ලේසියි අත්හැරීම]. ඔබට දැනෙන දුක ප්‍රබලයි ඒ නිසා මට මෙතැනින් [සංසාරයෙන්] යන්න ඕන. එවිට ඔබට එය දැනෙන්නේ නැති විට, ඔබට එය ජනනය කළ යුතුය අත්හැරීම-බෝධිචිත්ත]. ඒ නිසා මට තේරුම් ගන්න පුළුවන්. එතකොට මට හිතුනා ඒක කොච්චර ඇත්තද කියලා? ඔබට මෙම හැඟීම ඇති වීමට නම් අත්හැරීම 24-7 ඔබේ සියලු මනසෙහි එය තිබිය යුතුය, මෙම හැඟීම අත්හැරීම … ඔබේ සියලු මනස ප්‍රකාශ කරයි.

VTC: මම හිතන්නේ මෙය නිදහස පිළිබඳ සමස්ත දෙයටම සම්බන්ධයි, මන්ද එය ඇති විට අත්හැරීම එතකොට හිතේ ඇමුණුමක් රඳවා තබා ගැනීමක් නැත; එක්කෝ අපේම ඇමුණුමක් ප්‍රසංගය පවත්වාගෙන යන්නේ හෝ අපේම නොවේ ඇමුණුමක් වෙනත් ජාතීන්ට සම්බන්ධ නොවේ' ඇමුණුමක් අපට: මිනිසුන් අපට සම්බන්ධයි, එවිට අපි ඔවුන්ට බැඳී සිටිමු: උදා: “ඔවුන්ට මා කිරීමට අවශ්‍ය දේ මට කළ යුතුයි.” එහෙම නොකළොත් මට පව් කියලා හිතෙනවා. මේ වගේ දෙයක්. අත්හැරීම ඒ සියල්ල අගුළු හරින්නේ, තිබෙන විට මනස ඉතා පැහැදිලි නිසා ය අත්හැරීම වැදගත් දේ සහ වැදගත් නොවන දේ ගැන. ඔබ කරන්නේ වැදගත් දේ පමණක් වන අතර ඔබ ඒ ගැන සතුටින් සහ සැහැල්ලුවෙන් සිටින්නේ ඔබේ මනස එහි හිඳගෙන නොසිටින නිසා, “මම මෙය කළ යුතුයි, ඇයි මම එය නොකරන්නේ? සමහර විට මම වැරදි තීරණයක් ගත්තා, මට මේක කරන්න තිබුණා. නැහැ, සමහර විට මෙය නිවැරදි තීරණය විය හැකිය. ඔබ මනස ඒ සියල්ලෙන් නිදහස් ය.

ප්රේක්ෂකයන්: එබැවින් අමිහිරි අත්දැකීම් වලට ඇති අකමැත්ත දුක් විඳීමේ හැඟීම වැනි ය, එබැවින් එය ඇත්ත වශයෙන්ම නොවේ අත්හැරීම.

VTC: සමඟ අත්හැරීම අකමැත්ත සංසාර දුක්ඛය වන දුක්ඛ කෙරෙහිය. එය අමිහිරි අත්දැකීම් දෙසට පමණක් නොවේ, මන්ද එය සෑම කෙනෙකුටම ඇති නිසා, දර්මය නොකරන මිනිසුන්ට පවා! අමිහිරි අත්දැකීම් වලට කවුරුත් කැමති නෑ. නමුත් එය ඉතා පැහැදිලිව දුක්ඛ දැකීම සහ “මට එහි යාමට අවශ්‍ය නැත. කිසිම අරමුණක් නැහැ. ” එතකොට එකපාරටම හිතේ ලොකු නිදහසක් එනවා. මිනිස්සු මෙහෙම කියනවා, මිනිස්සු කියනවා. "එය කදිමයි. මට සවන් දෙන්න පුළුවන්.” නමුත් ඔබ එයින් ව්‍යාකූල නොවන්න.

ප්රේක්ෂකයන්: මට ඉගැන්නුවේ එහෙමයි අත්හැරීම, එහි තේරුම නිදහස යන්නයි. දැන් හෝ ඔබේ අනාගත ජීවිතයේදී දුක් වේදනා ඇති කරන සෑම දෙයකින්ම නිදහස් වන්න. එබැවින් ඔබ ඔබේම දුක් වේදනා වලින් සහ කුමන මට්ටමකින් වුවද නිදහස තෝරා ගනී , ඈට ඔබ ඒ සෑම එකක්ම ගන්න , ඈට ඒ සඳහා ඔබට උදව් කරයි. මට නම් එය එකම වචනයකි: අත්හැරීම නිදහස, ඔබේම දුක් වේදනා වලින් නිදහස් වීම. උදා: මම මෑතකදී නගරයට යන විට මට වැටහුණා, මම බාර් එකක නතර වීමට සිතන්නේවත් නැත. මම මගේ තුළ සිටින විට මම සලකා බැලීමට භාවිතා නොකරන මා නොසිතන සියලුම දේවල් මට වැටහෙමින් තිබුණි තණ්හාවයි [නොවන-අත්හැරීම] මනස: උදා: "මට ඊළඟට ගොස් යමක් නිවැරදි කිරීමක්, යම් අනුකරණයක් ලබා ගත හැක්කේ කොතැනටද." මම තවදුරටත් සලකා බලන්නේ නැති සියලු දේවල් නිසා , ඈට. කෙසේ වෙතත් මම එස්ප්‍රෙසෝ නිවස දෙස බලමි! ඒත් මම කවදාවත් බාර්, පෑන්කේක් ගෙවල්, අයිස්ක්‍රීම් පාලර් ගැන හිතන්නේ නැහැ. ඒ හැමදෙයක්ම මාව තාවකාලිකව පිරෙව්වා.

VTC: ඉතින් හිතේ නිදහස වැඩියි නේද?

ප්රේක්ෂකයන්: ඔව්, මේ සියල්ලම නැහැ “අනේ මම එතනින් නවතින්න ඕනේ; මම එතැනින් නතර නොවිය යුතුද? ගිහින් ආපහු එන්න. හරිම සරලයි. ඉතා පැහැදිලියි.

ප්රේක්ෂකයන්: මගේ වැරදි වැටහීමේ කොටසක් නම්, මම තේරීමක් කරන විට මම සිතනවා තණ්හාවයි සිත හටගනී. මම උදා: එස්ප්‍රෙසෝ ස්ටෑන්ඩ් එක ළඟින් යනකොට හෝ අයිස්ක්‍රීම් පාර්ලරය ළඟින් යනකොට මම තේරීමක් කරනවා. යම් දුරකට මම, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එයයි තණ්හාවයි මනස සහ ඇමුණුමක් මම කරන තේරීම මෙහෙයවන එම සතුටට! ඒ වෙලාවේ මගේ හිතේ තියෙන දේට මම ගොඩක් පින් දෙනවා. මම නරඹා ඇති නිසා-සහ මම එකඟ වන්නේ මෙහි ඇබේ හි සිටි දා සිට සහ මට සාමාන්‍යයෙන් පුරුදු වී ඇති 'නිවැරදි කිරීම්' නොමැති බවයි - මම මගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කරන මනසට පැමිණි විට, මගේ මනස කොතැනදැයි මට පෙනෙනු ඇත. මම වාහනවල නැග්ගම, ඒ ඉන්ද්‍රිය සැප ලබනකොට, යාළුවන්ගේ ඒ බාධා කිරීම්, දුරකථනයෙන් කතා කිරීම යනාදිය පුරුදු කළා. නමුත් මෙන්න ඇබේ, මම සීතල තුර්කියට නොයා මේ කරුණාවෙන් ඉවත් වුණා. මට තියෙන්න පුළුවන් ‘ව්‍යවස්ථාපිත අයිතීන් දීලා’ කියන දේවල් ගැන මගේ හිතට නැඟුණු දේවල් ගැන දැන් මම හිතන්නේ නැහැ: උදා: චිත්‍රපටවලට, පෑන්කේක් හවුස්වලට ගොස් මගේ මිතුරන්ට දුරකථනයෙන් කතා කිරීම සහ පැය ගණන් කතා කරනවා. මට ඔවුන්ව මගහැරෙන්නේද නැත! හාස්‍යජනක ලෙස, මම මෙහි පැමිණි විට ඇති වූ ලොකුම බිය එයයි, මම හාමුදුරුවන්ට කිව්වා, “මගේ ස්වාධිපත්‍යය නැති වෙයි කියලා මට බයයි. නගරයට යාමට සහ මිතුරෙකු සමඟ පිටතට යාමට තේරීමක් කිරීමට මගේ හැකියාව." ඒ වගේම අවුරුදු දෙකක් විතර වෙනවා මම කවදාවත් ඒ දේවල් ගැන හිතන්නේ නැති තරම්. මට කරන්න බැරි යම් පරිත්‍යාගයක් කියලා මට හිතුණ මේ දේවල් නැති කර ගැනීම ගැන මට මේ චෝදනාව තිබුණා. දැන්, මට යන්න ඕන කලාතුරකින් වගේ; මම කැමතියි මෙතන ඉන්න. මම [ඒ දේවල්] කරන විට, මම මගේ සතුටට පත්වන අතර එය එවැනි ආකාරයේ නැත තණ්හාවයි 'මට මෙතනින් යන්න දෙන්න' වගේ හැඟීමක්. එය මට මිත්‍රත්වයක් හෝ වෙනත් දෙයක් බෙදා ගැනීමට අවශ්‍යයි. වැරදි වැටහීම නම් අපගේ ජීවිතයේ යම් යම් දේවල් නොමැතිව අපට ජීවත් විය නොහැකි බවයි. මම හිතන්නේ ඒ සාකච්චා කළ නොහැකි දේවල් පිළිබඳ සම්පූර්ණ කාරණය ඒවා සාකච්ඡා කළ හැකි බවයි. තවද ඔබ වීදුරුවකට ගන්නා ලුණු වතුරට වඩා ඔබට සැබවින්ම පෝෂණය වන දේවල් සමඟ ඒවා ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම.

VTC: ඔව්, සම්පූර්ණ කාරණය එයයි, ඒවා සාකච්ඡා කළ හැකිය.

ප්රේක්ෂකයන්: ඇයි අපි මණ්ඩපය පූජා කරනකොට ඇයි අපි වස්තු දෙන්නේ ඇමුණුමක්, පිළිකුල සහ නොදැනුවත්කම? ඇයි අපි ඒවා දෙන්නේ?

VTC: මක්නිසාද යත් ඔබ ඒවා ලබා දෙන විට ඔබට අල්ලා ගැනීමට ඒවා නොමැත. ඔබ ඔබට වස්තු ලබා දෙන්නේ නම් ඇමුණුමක් සඳහා බුද්ධ ඔයා මොනවද කියන්න හදන්නේ"බුද්ධ මට ඔවුන්ව ආපසු අවශ්‍යද?" විශේෂයෙන් ඔබ සම්බන්ධ පුද්ගලයින්, ඔබ ඒ ගැන සිතන්නේ නම්, ඔවුන් යටතේ වඩා හොඳ නොවේද? බුද්ධරැකවරණය? ඔබ සම්බන්ධ වූ පුද්ගලයින්ට පිරිනැමීම වඩා හොඳ නොවේද? බුද්ධ? "මාව අල්ලගෙන ඉන්න, මම ඔයාව බේරගන්නම්" කියලා හිතනවට වඩා ඒවා අපේ හිතට එන්න දෙන්නද? ඒ නිසා මැන්ඩලා එකේ මුළු දේම පූජාවකි, වල පූජාවකි සහ ඔබ කරන දෘශ්‍යකරණය පූජාවකි ඔබගේ සිරුර, සහ ඔබගේ කෙසේද සිරුර මැන්ඩලයේ විවිධ කොටස් බවට පත් වේ. නැවතත්, මේ සියල්ල වන්නේ ඔබ කුමක් දුන්නත් ඔබට ඇලීමට එය තවදුරටත් නොමැති බැවිනි. එය තවදුරටත් ඔබට අයිති නැත. අපේ පැවිදි , ඈට අපට තාක්‍ෂණිකව අවසර ඇත්තේ විවිධ වස්තු දහතුනක් පමණි, ඔබ දන්නවා, අපගේ සිවුරු තුන සහ ඉඳිකටුවක්, නාන රෙදි, පෙරනයක් සහ අපගේ පාත්‍රය සහ මේ ආකාරයේ දේවල්, නමුත් ඔබ භාවිතා කරන ඕනෑම දෙයක් - ඔබ ප්‍රජාවක ජීවත් වන නිසා සහ ඔබ බොහෝ දේ භාවිතා කරන්න - එවිට ඔබ සිතන්නේ "මෙය මට අයිති නැත" කියායි. ඉතින් එතකොට හිත ඒකට නොඇලෙයි, ඒත් ඒක සමාජයට අයිති නිසා ඔයාටත් වගකීමක් දැනෙනවා. ඉතින් මම ඒක කැඩුවොත්, ඒක මම මගේම පෞද්ගලික දේවල් ඉවත දමනවා විතරක් නෙවෙයි, ඒක හරියට "මේක සමාජය" වගේ. එබැවින් ඔබ අවට ඇති වස්තූන් සමඟ ඔබ සම්බන්ධ වන ආකාරය සමඟ ඔබේ සම්බන්ධතාවය වෙනස් කරයි, මන්ද ඔබ ඒවා ලබා දී ඇත. ඒ නිසයි දී බෝධිසත්වවරු අපි නිතරම කතා කරන්නේ අපේ වස්තු ලබා දීම ගැන නිසා, ඔබ දන්නවා, එය පුරුදු කරන්න ඇමුණුමක් සහ ඔබ සැසි හය කරන විට ගුරු- ඔබ ලබා දෙන යෝග සිරුර සහ වස්තු, වාසස්ථාන සහ තුන්කාල ගුණධර්ම සහ ඔබ දෙන සෑම දෙයක්ම - එසේ නම් එය බැඳීමට එහි නැත.

ශාරීරික නිදහස ව්‍යාකූලත්වය ඇති කරයි

ප්රේක්ෂකයන්: මම මගේ අනාගතය ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කළෙමි බුද්ධ. ඒ වගේම මම තවමත් ඒ සඳහා වැඩ කරමින් සිටිමි.[සිනා] මේ කනස්සල්ලට පත් මනසට වඩා, මගේ අතේ එය ඔහුගේ අතේ හොඳයි කියා සිතිය හැකියි.

VTC: ඔබ කළ යුත්තේ, සෑම සැසියකදීම වෙනත් අයෙකු ඔබ ගැන කරදර විය යුතුය. [සිනා] "කරුණාකර මා ගැන කරදර වන්න. කරුණාකර මගේ අනාගතය සැලසුම් කරන්න."

ප්රේක්ෂකයන්:ඔබට මේ වටිනා මනුෂ්‍ය පුනර්භවයන් ලැබෙනවා වගේ, මේ නිදහස සහ වාසනාවන් දහඅටක් තියෙනවා වගේ, සමහර වෙලාවට අපිට කොච්චර වටිනා මිනිස් පුනරුත්පත්තියක් තියෙනවා වගේද කියනවා නම්, අපි හැකියාව ගැන ව්‍යාකූල වෙනවා.

VTC: මෙතනට එන අය ගැන හිතනකොට, එයාලට එයාලගේ ජීවිතේ කරන්න ගොඩක් දේවල් තියෙනවද නැත්නම් කරන්න පුලුවන්ද කියලා, එයාලට එක තැන තියාගෙන අවධානයෙන් ඉන්න එක හරිම අමාරුයි. දැන් ධර්‍මය තුළ මිස බොහෝ විට එය '31 රස සිත' වේ. ඔබ දන්නවා ධර්ම රසය 31 උත්සාහ කර වටේ යන්නේ, බොහෝ විකල්ප සහ බොහෝ ගුරුවරුන් සහ බොහෝ ස්ථාන ඇති අතර ඔබට මුදල් ඇති අතර ඔබ කරන්නේ ටිකට් එකක් ලබාගෙන එහි ගොස් ඔබට එහි වාසය කළ හැකි බැවිනි. ඔබ එක් පසුබැසීමක් වැය කරන්නේ ඉන් පසුව ඔබ කුමන පාඨමාලාවක් හැදෑරීමටද යන්න සැලසුම් කරමිනි. එවිට ඔබ පාඨමාලාවෙන් පසු ඔබ කිරීමට යන පසුබැසීම සැලසුම් කරමින් එම පාඨමාලාව ගත කරයි! [සිනා]

සමහර වෙලාවට මට හිතෙනවා ඕනෑවට වඩා ශාරීරික නිදහස අපිට හොඳ නැහැ කියලා. මම කිව්වේ, අපිට තෝරාගන්න තරම් නිදහසක් තියෙන්න ඕන, නමුත් මට පේනවා දැන් මිනිස්සුන්ට කොච්චර නිදහසක් තියෙනවාද කියලා ඔවුන් ව්‍යාකූල වෙනවා. මගේ පළමු ධර්ම පාඨමාලාවෙන් පසුව මම සිල්ලර කඩයට ගිය විට එය දැකීමට පටන් ගත්තේය. මම හොඳටම අවුල් වුණා. ඔබට තෝරා ගත හැකි බොහෝ දේ ඇති නිසා සිල්ලර වෙළඳසැල් විශාල වශයෙන් ව්‍යාකූල බව මට පෙනේ. ඒ අවුරුදුවල ඉන්දියාවේ කිරි බික්සි හිටියා ඒක තමයි! දැන් තෝරා ගැනීමට ඉන්දියාවේ තවත් කුකීස් තිබේ. ඔබට තෝරා ගැනීමට බොහෝ දේ ඇති විට එය අවුල් සහගත වේ. මම හිතුවා, පැරණි ටිබෙටයේ, තෝරා ගැනීමට එතරම් දේවල් තිබුණේ නැත: මිනිසුන් තීරණයක් ගත් අතර, පසුව එය සමඟ රැඳී සිටීම ඉතා පහසු විය, මන්ද මනස සැමවිටම නොයන බැවිනි.

මම MABA එකට යනකොට අපිත් එක්ක පදිංචියට ආපු එක තරුණයෙක් හිටියා. එතනට ආපු දවසේ ඉඳන් අන්තර්ජාලයේ තමන්ට යන්න පුළුවන් වෙනත් ආරාම, ධර්ම මධ්‍යස්ථාන දිහා බලාගෙන හිටියා. තවද ඔහු වෙනත් ස්ථානයකට යන සෑම අවස්ථාවකම ඔහු එයින් නොසතුටින් සිටින අතර වෙනත් යා යුතු ස්ථාන සොයන්නට පටන් ගනී. සමහර වෙලාවට අපේ හිතත් එහෙමයි. ඕනෑවට වඩා ශාරීරික නිදහස සමහර විට ව්‍යාකූලත්වයට හේතු විය හැක.

ප්රේක්ෂකයන්: අපි පොඩි කාලේ රූපවාහිනී නාලිකා තුනක් තිබුණා, අපි ඒක ගොඩක් රස වින්දා! දැන් අපට 200 ක් ඇත, කිසිවෙකු රූපවාහිනිය රස විඳින්නේ නැත. දැකීමට බොහෝ දේ ඇත!

ප්රේක්ෂකයන්:ඔබ පැයක් ගත කරන්නේ කුමක් දැයි බැලීමට පමණි.

VTC: හරියටම!

ප්රේක්ෂකයන්: ඒ වගේම ඔබ එය නරඹන විට ඔබට සන්සුන් බවක් දැනෙන්නේ නැත.

VTC: හරි: මට වඩාත්ම සතුට ලබා දෙන මට ලබා ගත හැක්කේ කුමක්ද? ඒ නිසා අපි කිසිම දෙයකින් සෑහීමකට පත් වෙන්නේ නැහැ - අපි වඩා හොඳ දේ සොයනවා. ඒකම තමයි තණකොළ අනෙක් පැත්තේ කොළ පාටයි භාවනා ශාලාව. මනස එකම දේ කරයි. කවුරුහරි මෙය පසුගිය සතියේ ලියා ඇති අතර, කැපවීම කොතරම් වැදගත්ද යන්න ඔවුන්ට සැබවින්ම වැටහුණු බව පවසමින්: මම සිතුවෙමි, “වාව්! මේ පුද්ගලයා එය ලබා ගන්නවා. ” අපට යම් දෙයකට සැබවින්ම කැපවිය හැකි විට එය සැබවින්ම ගැඹුරු වේ.

ප්රේක්ෂකයන්: මෙයට අදාළව, අපගේ ආහාර සහ සැපයුම් සඳහා සාප්පු යන අය සමඟ: අපි කුමන දන්තාලේප වර්ගයක් හෝ වෙනත් ඕනෑම දෙයක් සඳහන් කළ විට එය ඔවුන්ට වඩාත් පහසු වේ, එසේ නොමැති නම් එය ඔවුන්ට ව්‍යාකූල වන බැවිනි: බොහෝ තේරීම් තිබේ!

VTC: හරි, අපි හිතන්නේ කොහොමද "වැඩි තේරීම, වැඩි සතුට". ඇත්ත නොවේ.