අසීමිත ආදරය

මීට වසර කිහිපයකට පෙර, දෙවියන්ගේ ප්‍රේමයේ සහෝදරියන්ගේ නියෝගයෙන් රෝස්මරී සහෝදරිය ඇගේ උනන්දුව ලුහුබැඳීම සඳහා අමරාවතී බෞද්ධ ආරාමයේ මාස දෙකක් ගත කිරීමට පැමිණියාය. භාවනා, අපගේ ඉගැන්වීම් කියවීමෙන් උත්තේජනය විය පැවිදි, අජාන් සුමේධො. අධ්‍යාත්මික මිත්‍රත්වයේ ගැඹුරු හැඟීමකට අමතරව, අපි වසර 30කට පමණ පෙර එකට පාසැලේ සිටි බව දැනගත් පසු, අපි සම්බන්ධතා පැවැත්වූවෙමු. ඇයව බැලීමට අවස්ථාවක් පැමිණි විට මම සතුටු වුණා.

අමරාවතී ආරාමයේ කන්‍යා සොහොයුරියක් වන මේධානන්දි සොයුරිය සහ මම ඔක්ස්ෆර්ඩ් හි බසයෙන් බැස රෝස්මරී සොයුරිය මුණගැසුණු මොහොතේ සිටම අපට පහසුවක් දැනෙන්නට විය. දුඹුරු පැහැති වස්ත්‍ර හැඳගත් රූප තුනක් අපි වීදි දිගේ ඇවිද යද්දී, අපි යම් උනන්දුවක් ඇති කර ගත්තෙමු: ඇගේ විස්තීර්ණ හිස් ඇඳුම සහ රන් කුරුසය, අපගේ රැවුල කැපූ හිස් සහ අපි සියල්ලෝම සෙරෙප්පු පැළඳ සිටිමු. අපි නිස්කලංක තදාසන්න පාරක පිහිටි කන්‍යාරාමය වෙත ගමන් කළෙමු. එය වසර සියයක පමණ කාලයක් පුරා ඉදිකරන ලද ගොඩනැගිලි කිහිපයකින් සමන්විත වන අතර පළතුරු සහ එළවළු වගා කරන සහ විධිමත් උද්‍යාන අඩු වගා ප්‍රදේශ සමඟ ඒකාබද්ධ වන සංවෘත උද්‍යාන අක්කර පහක පිහිටුවා ඇත.

කුටියේ සිසිල් නිහැඬියාව වෙත අප ඇතුළු වූ විට, අපගේ කටහඬ නිරායාසයෙන්ම කෙඳිරිගාමින් පසුව ප්‍රජාව විසින් අනුගමනය කරන ලද රීතියට අනුකූලව නිශ්ශබ්ද විය. මෙම සරල පිළිපැදීම සොහොයුරියන් සංග්‍රහයේ ගමන් කරන විට නිහඬ එකතුවක් ගෙන එයි. බොහෝ සන්නිවේදනයන් සිදු වන්නේ සටහන් මගිනි - සෑම සහෝදරියකටම ප්‍රධාන ශාලාවේ සටහන් පටියක් තිබේ - හෝ අභිනය මගින්. උසස් නිලධාරිනිය වන ඈන් මාතාව මුණගැසෙන විට, ගෞරවය හා ආචාර කිරීම සඳහා සුදුසු අභිනයන් සොයා ගැනීමේදී අප සැමට සුළු අපහසුතාවයක් දැනෙන බව මම දුටුවෙමි, නමුත් අපි සාදරයෙන් පිළිගන්නා බව අපි දැන සිටියෙමු.

අපගේ අභිප්‍රාය වූයේ හැකිතාක් ප්‍රජාවගේ දෛනික ජීවිතයට බද්ධ කිරීමයි. කෙසේ වෙතත්, රෝස්මරී සහෝදරිය, හැකි තරම් විචක්ෂණශීලීව පෙනී සිටීමේ අපගේ අභිප්‍රාය අගය කළත්, වෙනත් අදහස් තිබුණි. “උදෑසන” අපගේ සෛල තුළ අප වෙනුවෙන් කල්පනාකාරීව සකස් කර ඇති දෛනික කාලසටහන දැකීමෙන් මම පුදුමයට පත් වුණෙමි පුජා"සහ" සවස පුජා,” මෙන්ම කණ්ඩායම් සාකච්ඡාව සහ භාවනා සෙනසුරාදා සවස වැඩමුළුව. මේවා සිදු වීමට නියමිතව තිබුණේ අප රැඳී සිටින කාලය තුළ අපට භාවිත කිරීමට වෙන් කර තිබූ පරිච්ඡේද මන්දිරයේය. අපි අලුයම 2 සිට 3 දක්වා රාත්‍රී කාර්යාලය ඇතුළු දේවස්ථානයේ ඔවුන්ගේ කාර්යාලවලට සහභාගී වූ අතර සරල ගෘහස්ථ රාජකාරිවලට උදව් කළෙමු - සේදීම, තිර රෙදි මැසීම සහ ආපනශාලාව රැකබලා ගැනීම. සුදුසු වෙලාවට සුදුසු තැන්වලදී අපිත් ටිකක් කතා කළා. ඉතින් අපේ දවස් හොඳට පිරිලා තිබුණත්, කොහොම හරි ඉඩකඩ සහිත බවක් දැනුණා. එහිදී අපට හමු වූ යහපත්කමේ ළිඳෙන් අප පානය කරන සෑම මොහොතක්ම වටිනා බවක් දැනුනි.

අපි දෙව්මැදුරට ඇතුළු වන විට නැමීම ස්වාභාවික විය - ඉණෙන් ගැඹුරු දුන්නක් - අපි සහෝදරියන් යැයි කියාගත් අය අතර අසුන් ගත්තෙමු. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුට අප එහි සිටීම හා එවැනි මට්ටමකට ඇතුළත් කිරීම පුදුමාකාර ලෙස දැනෙන්නට ඇත. අපේ පැත්තෙන්, අපි ගැඹුරින් ස්පර්ශ කළා. මම අපේ ඉදිරිපිට වාඩි වී සිටින සහෝදරියන්ගේ මුහුණු දෙස බැලුවෙමි, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් දැන් වයසට ගොස් ඇත, සමහර අය බොහෝ වයස්ගත වී ඇත. ඇතැමෙකුගෙන් ජීවිතයේ අරගලය දැනෙන්නට විය, තවත් අයගෙන් දීප්තිය පිටවන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි - සම්පූර්ණ සහ පැවැත්ම සමඟ සාමයෙන් සිටින කෙනෙකුගේ සුන්දරත්වය. ඒ සෑම එකක් සඳහාම මට ගැඹුරු ගෞරවයක් සහ කෘතඥතාවක් ඇති විය.

අපි ප්‍රජාව සහ අනෙකුත් කාන්තා සහ පිරිමි අමුත්තන් සමඟ අවන්හලේ දිගු ලී මේස මත ආහාර ගත්තෙමු. තනි ලී බඳුනකින් අනුභව කරන ලද දහවල් ආහාරය සෑම දිනකම අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ අංශ පිළිබඳ කියවීමක් සමඟින් පැවැත්විණි. අප රැඳී සිටි කාලය තුළ තේමාව වූයේ ආගමික ප්‍රජාව තුළ බ්‍රහ්මචර්යාව සහ අපගේ ජීවිතයේ ක්‍රියාකාරී හා කල්පනාකාරී අංගයන් ඒකාබද්ධ කිරීමයි. එය කැපී පෙනෙන ලෙස අදාළ බව පෙනෙන්නට තිබුණි.

එය අපට උනන්දුවක් නොදක්වනු ඇතැයි කනස්සල්ලට පත් වූ සහෝදරියන්, ඔවුන්ගේ ගායන පුහුණුවීම් සඳහා අපට ආරාධනා කිරීමට තරමක් පසුබට වූහ. සෑම සතියකම වැඩිහිටියෙක් හාමුදුරුවෝ එක් සහෝදරියක් පැහැදිලි කළ පරිදි, අසල ඇති තවත් නියෝගයකින් “අපිට ගායනා කිරීමට ඉගැන්වීමට උත්සාහ කිරීමට” පැමිණේ. නමුත් ඔහු සමඟ ඔවුන්ගේ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය අත්විඳීම සහ ඔවුන්ගේ පාස්කු ඇලෙලුයියා ඉහළම අහසට නැගීම ඇසීම සතුටට කරුණකි. ශුද්ධ වූ ජීවිතයේ ඔවුන් හුදෙක් සහෝදර සහෝදරියන් බව කෙනෙකුට හැඟුණි. ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, අපගේ සංචාරයේ පළමු උදෑසන, ධ්‍රැවීයතාව පිළිබඳ ක්ෂණික හැඟීම අපි දුටුවෙමු. පූජකයා හවුල් සේවයට. ඒ වෙනකම් අපි හැමෝම ආගම් අදහන මිනිස්සු. ඔහු සම්බන්ධයෙන් හදිසියේම අපි "කාන්තාවන්" බවට පත් විය.

හැමදාම උදේ හවස අපි චැප්ටර් හවුස් එකේදි අපේ ප්‍රජාවට සහභාගි වෙන්න කැමති අයව මුණගැහුණා පුජා සහ භාවනා. සහෝදරියන්ට විධිමත් පුහුණුවක් නොලැබුණත් භාවනා, අපි එකට වාඩි වී සිටින විට නිශ්ශබ්දතාවයේ ගුණාත්මක භාවය සහ තවමත් අවධානය ඉතා කැපී පෙනේ. මෙම මනසේ සිටීම වසර ගණනාවක් නිහඬව යාච්ඤා කිරීම සහ කාර්යාලයේ පාරායනය කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් බව කෙනෙකුට හැඟී ගියේය - එය දැඩි හා ආකර්ෂණීය පුරුද්දකි.

අපගේ සාකච්ඡා සජීවී විය. ඔවුන් බොහෝ වේලාවක් නිශ්ශබ්දව සිටියත්, සතියකට දෙතුන් වතාවක් විනෝදාස්වාද කාල පරිච්ඡේද සාකච්ඡා දිරිගන්වන අතර ජීවිතයේ බොහෝ පැති ගැන දැඩි උනන්දුවක් හා ආවර්ජනයක් උත්තේජනය කරයි. මනසින් වැඩ කිරීමේ බෞද්ධ ප්‍රවේශය කෙරෙහි ඔවුන් දැඩි උනන්දුවක් දැක්වූහ. ඒවා ඉවසීමෙන් ඉවසීමෙන් සරලවම මනසේ සහ මානසික තත්ත්වයන්හි සැලකිය යුතු වෙනස්කම් සිදුවිය හැකි බව ඔවුන්ට හෙළිදරව්වක් විය. නිෂේධාත්මක බව නිසා අරගල කිරීමට හෝ වරදකාරි හැඟීමක් හෝ බරක් දැනීමට අවශ්‍ය නොවීය, සැකයක් නැත නැතහොත් අප සැමට බලපාන ව්‍යාකූලත්වය. ඇවිදීමේ පුරුදු ද ඔවුන්ට සිත්ගන්නා සුළු විය භාවනා සහ භෞතිකයට අනුගත වීමේ මාර්ග ලෙස දැනුවත්ව වාඩි වී සිටීම සිරුර.

අපි බෙදාගත් දේ අපගේ වෙනස්කම්වලට වඩා විශාල බව දැනගෙන අපි බොහෝ දේ ගැන එකට කතා කළෙමු. අපගේ සම්ප්‍රදායන් කෙරෙහි අපගේ කැපවීම කිසිදු ආකාරයකින් පළුදු නොකර එකිනෙකාගෙන් ඉගෙන ගැනීමට සහ සහයෝගය දැක්වීමට අපට හැකි බව පැහැදිලිය. අප එකම පෞද්ගලික සැකයන් සහ ප්‍රමාණවත් නොවීම පිළිබඳ හැඟීම අත්විඳ ඇති බවත්, එකිනෙකා ශක්තිමත් හෝ වඩා ආකර්ෂණීය ලෙස එකිනෙකාට හැඟී ඇති බවත් අවබෝධ කර ගැනීම සංවේදී විය. පුද්ගල බලය සහ පාලනයට යටත් වීම මෙන් ඉල්ලා සිටින, අත්හැර දැමූ ජීවිතයේ බිඳෙනසුලු බව සහ සියුම් බව මට දැනුනි. තමන්ව සම්පූර්ණයෙන්ම පරිත්‍යාග කිරීමේ අවශ්‍යතාවය සහ, එක් සහෝදරියක් පවසන පරිදි, සරලව "ක්‍රියාවලිය විශ්වාස කිරීම"

මට දැන් වයස අවුරුදු අසූ හතරක් වන හෙලන් මේරි සොයුරිය හමුවුණා. වසර විසිපහක් බාර්ඩ්සේ දූපතේ තනිව ජීවත් වූ ඇය ස්වභාවධර්මයේ අංගයන් විසින් හොඳින් පැළඳ සිටින කෙනෙකුගේ පෙනුමක් ඇත. නැවතත් මට ලැජ්ජාවක්, පැකිලීමක් දැනෙන්නට විය: අපි වැඳ වැටිය යුතුද, අතට අත දිය යුතුද, නැතහොත් කුමක් ද? නමුත් එය ඉතා සුළු කාරණයක් බව පෙනෙන්නට තිබුණි! ඇය “ආත්මයේ ගිලී” ජීවත් වීමේ ආශ්චර්යය ගැන මෘදු හා නිහඬව නමුත් මහත් උද්යෝගයකින් කතා කළාය. මම විවිධ වචන භාවිතා කළත් ඇය අදහස් කළේ කුමක්දැයි මම දැන සිටියෙමි.

අප නැවතී සිටි අවසන් දිනයේ උදෑසන අපට ඈන් මාතාව හමුවිය. අපගේ පැමිණීම සහ රෝස්මරී සොයුරිය බෞද්ධ සම්ප්‍රදාය කෙරෙහි දක්වන දැඩි උනන්දුව ඇය කෙසේ සැලකුවේදැයි දැන ගැනීමට මට කුතුහලයක් ඇති විය. අපව පිළිගැනීම ගැන ඇයට කිසිදු සැකයක් නොතිබූ බවත්, ඕනෑම ආගමික සම්මුතියක සීමාවෙන් ඔබ්බට දෙවියන් වහන්සේව හඳුනා ගැනීම වර්තමානයේ අත්‍යවශ්‍ය බව ඇයට හැඟෙන බවත් ඇය අප සමඟ පැවසුවාය. මා මෙතෙක් අත්විඳ නැති මුළු හදවතින්ම වැලඳගැනීමෙන් ඇය අප සෑම කෙනෙකුම වට කර ගත් බැවින්, අවසානයේ අප නිවාඩු ගන්නා විට මෙය පැහැදිලිව ප්‍රකාශ විය! තිබුණේ නැහැ සැකයක් නැත අපි ඒ මොහොතේ බෙදාගත් "දෙවියන් වහන්සේගේ ආදරය" හෝ එය හැඳින්වීමට කැමති නමක් ගැන.

අවසාන කාර්යාලයේදී, දෙව්මැදුරේ උස් ජනේල හරහා දහවල් හිරු එළිය පෙරීමත් සමඟ, ජීවිතයේ පුදුමාකාර පාරිශුද්ධ භාවයෙන් මා සිත් ගත්තේය: එහි සරල බව සහ අත්හැරීම, සම්පූර්ණයෙන්ම යහපත් දේ සඳහා එහි සම්පූර්ණ කැපවීම. ඊට අමතරව, අප ඇතුළු වීමට නියමිත බාහිර ලෝකය අතිශයින් ව්‍යාකූල හා සංකීර්ණ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. පරිස්සමින් ජීවත් වීමට මිනිසුන් දිරිමත් කිරීම, තණ්හාව සහ ආත්මාර්ථකාමීත්වය උත්තේජනය කිරීම අප සමාජයේ ඉතා අල්පය. බොහෝ අමුත්තන් අපගේ බෞද්ධ අත්දැකීම අත්විඳින බව පසුව මට වැටහුණි පැවිදි ජීවිතය බොහෝ විට එකම ආකාරයකින්, ඇතුළතින් එය බොහෝ විට සාමාන්‍ය හා අඩුපාඩු වලින් පිරී යයි.

රෝස්මරී අක්කා එක්ක අපි ආපහු ලන්ඩන් බලා යන බස් එක එනකල් බලාගෙන ඉද්දි අපි දිගටම කතා කර කර හිටියා භාවනා සහ සිහිය. ඒ අතරේ අපි අල්ලන්න නියමිත බස් එක යාත්‍රා කළා. අහෝ සිහිය! වැඩි කල් නොගොස් තවත් අයෙකු පැමිණි අතර, මෙවර වඩාත් අවධානයෙන්, එය අප වෙනුවෙන් නතර කිරීමට අපි සමත් විය. අපි වෙන් වුණා, අපේ හදවත් පිරී සහ ගැඹුරින් කෘතඥ වෙනවා.