සවි කරන්නා

මම හැම විටම නිවැරදි කරන්නෙකු වීමි. ගැටලුවක් තිබුණා නම් මම එය නිවැරදි කරනවා. වෛද්‍යවරයකු ලෙස (දැන් විශ්‍රාම ගොස් ඇත), සෞඛ්‍ය ගැටලු සමඟ රෝගීන් මා වෙත පැමිණ ඒවා නිවැරදි කිරීමට මා බලාපොරොත්තු වේ. බොහෝ විට, නමුත් සෑම විටම නොවේ, මට එය කිරීමට හැකි වනු ඇත. ඉතින් මම දර්මය මුණගැසී මහායාන බුද්ධාගම ප්‍රගුණ කිරීමට පටන් ගන්නා විට, මට දැනටමත් ඉතා ශක්තිමත් විය අභිලාශය මෙතුලින් මට පමණක් නොව සෙසු ලෝකයටද ප්‍රයෝජනයක් විය යුතුය. සියලුම සංවේදී ජීවීන්ගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා පිබිදීමක් ලබා ගැනීමට මා පෙර-වැඩසටහන් කර ඇත. මට මගේම දුක්ඛිත හා සෘණාත්මකව වැඩ කළ නොහැකි බව තේරුම් ගැනීමට මට ටික කාලයක් ගත විය කර්මය මෙම ජීවිත කාලය තුළ, අන් සියල්ලන්ටම ආමන්ත්‍රණය කිරීමට ඉඩ දෙන්න. පවා බුද්ධ ඔහු සමඟ දක්ෂ මාධ්යයන්, සර්වඥතා ඥානය සහ චක්ඛු විඤ්ඤාණය සඤ්ඤා සත්ත්වයන්ගේ දුක නැති කිරීමට නොහැකි විය. දුකෙන් මිදෙන්නට සැපට පාර පෙන්වා දෙන්නට ඔහුට හැකි නමුත් පයින් ගසා කෑ ගසමින් අපව සංසාරයෙන් එළියට ඇද දැමීමට ඔහුට නොහැකි විය. පුද්ගලයන් වශයෙන් අපට පෞද්ගලික වගකීමක් ඇත.

තොරව දක්ෂ මාධ්යයන්, ගැටළු විසඳීමට උත්සාහ කිරීම අනපේක්ෂිත ප්රතිවිපාක ඇති කළ හැකිය. මීට වසර කිහිපයකට පෙර මගේ බිරිඳ ජුලියට් සමාජ-දේශපාලනික හා ආගමික වශයෙන් බෙහෙවින් වෙනස් වූ සේවා යෝජකයෙකු වෙත සේවය කළාය. අදහස් ඇය කළාට වඩා. මේවා ගේන්න ඔහු පසුබට වුණේ නැහැ අදහස් රැකියා ස්ථානයට. සේවිකාව ලෙස ජුලියට් තම අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට අකමැති විය. මෙය විශාල ප්‍රමාණයකට හේතු විය කෝපය සාමාන්‍යයෙන් හවස කෑම මේසයෙන් එළියට එන ඇගේ පැත්තෙන් කලකිරීම. මම ඉවසිලිවන්තව සවන් දී යෝජනා ඉදිරිපත් කරමි. මම ඇය සමඟ බෙදාගත් බව මට පෙනී ගියේය කෝපය සහ කලකිරීම. ආපසු හැරී බැලීමේදී, කිව යුතු සහ කළ යුතු දේ පිළිබඳ මගේ සමහර යෝජනා බොහෝ විට ඇයව සේවයෙන් පහ කිරීමට ඉඩ තිබුණි. මම ඇගේ ගැටලුව විසඳුවේ නැත, මට නොහැකි විය. අවසානයේ විසඳුම පැමිණියේ ධර්ම මාර්ගයෙනි. ජුලියට් පොත කියෙව්වා කෝපයෙන් වැඩ කිරීම සහ මෙම විෂය පිළිබඳ ඇබේ හි පැවති පසුබැසීමකට සහභාගී විය. ඇයගේ බාහිර වැඩ පරිසරය නිවැරදි කළ නොහැකි බව ඇය සොයා ගත්තාය. ඒ වෙනුවට ඇය විසින්ම පවසන කතාව වෙනස් කරමින් ඇයගේම අදහස වෙනස් කිරීමට සිදු විය. ඇය රැකියාවේදී බොහෝ ධනාත්මක දේවල් සොයා ගැනීමට පටන් ගත් අතර ඍණාත්මක කරුණු නොසලකා හැරීමට සමත් විය.

අපගේ බාහිර ලෝකය තුළ අපට සැබවින්ම පාලනය කළ හැකි දේ ඉතා අල්පය. කෙසේ වෙතත්, අපි එම පාලනය වර්ධනය කිරීමට සහ ක්‍රියාත්මක කිරීමට තෝරා ගන්නේ නම් අපගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය පිළිබඳ සම්පූර්ණ පාලනය අපට ඇත. බුද්ධාගමේ ප්‍රථමයෙන්ම මනස පරිවර්තනය කිරීම සහ යටපත් කිරීම බව අවබෝධ කර ගැනීමට මම ප්‍රමාද වී සිටිමි. නිසැකවම සමාජීය වශයෙන් සම්බන්ධ වූ බුද්ධාගම පවතින අතර අසාධාරණය සහ ලෝක ගැටලු නිවැරදි කිරීමට අපට හැකි විට සම්බන්ධ වීමට අපට ආරාධනා කර ඇත. නමුත් මුළා වූ සිතුවිලි සහ හැඟීම් සමඟ අපගේ මනස සම්පූර්ණයෙන්ම පාලනය කර ගත නොහැකි නම් අපට එය ඵලදායී ලෙස කළ නොහැක. සංසාරය යනු තැනක් නොව මානසික තත්ත්වයකි. තවද නිර්වාණය යනු ස්ථානයක් නොව මනසේ තත්වයකි. පරිපූර්ණ හය පවා සහ අට වැදෑරුම් මාර්ගය, ගුණවත් ක්‍රියා ඇතුළත් වේ සිරුර සහ කථනය, ධනාත්මක මානසික තත්වයන් සමඟ ආරම්භ විය යුතුය. කෙනෙකුට වටිනා කටයුත්තක් සඳහා මුදල් පරිත්‍යාග කළ හැකිය. නමුත් මෙම ත්‍යාගශීලී ක්‍රියාව ත්‍යාගශීලී මනසකින් පෙර නොවූයේ නම්, එය බොහෝ විට ඒ වෙනුවට ස්වයං කේන්ද්‍රීය අභිප්‍රේරණයකින් පැමිණෙනු ඇත.

එබැවින්, මේ හෝ අනාගත ජීවිත කාලය තුළ ලෝකය "නිවැරදි" කිරීමට මට ශුන්‍ය ප්‍රතිශතයක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, මගේම දුක්ඛිත තත්වයන් සහ සෘණාත්මකව ඉවත් කිරීමට මට සියයට සියයක් අවස්ථාවක් තිබේ කර්මය කවදා හරි. ඒ එක්කම මට හොඳ ගතිගුණ දියුණු කරගන්න පුළුවන් බුද්ධ සහ ක්‍රමක්‍රමයෙන් අන්‍යයන්ට සැබෑ සතුට සහ දුකෙන් නිදහස් වීමට මග පෙන්වීමේ හැකියාව ලැබේ. කෙටියෙන් කිවහොත්, මිස්ටර් ෆික්ස්-ඉට් මුලින්ම තමා මත වැඩ කළ යුතුය.