Перенесение церемонии катины на Запад

• По стопам буддийских монахов прошлого
• Зависимое отношение между монахами и мирянами
• Радость общения с мирянами в аббатстве
• Приглашение в гости Аббатство Сравасти

Сегодня утром Достопочтенный Чони дал прекрасное объяснение того, что цель об этом прекрасном дне и о том, как история монахов, промокших и изможденных, дошла до Будда и как весь этот обряд катина начал. Поскольку она только что это так красиво заполнила, я хотел дать некоторую точку зрения, будучи монашеский в аббатстве Сравасти, что это значит для нас и как мы пытаемся практиковать.

Если подумать, сколько всего произошло в мире. 2,600 лет назад климатические извержения, войны, перемещения цивилизаций и сообществ, культур, действительно удивительно, что эти обряды Будда которые были установлены 2,600 лет назад, все еще здесь, и мы все еще можем их практиковать. Аббатство монашеский община пытается идти по стопам этих монахов 2,600-летней давности, стараясь жить просто, монашеский заветы как можно лучше, чтобы Будда сесть и по-настоящему вступить в взаимопонимание с этими зависимыми отношениями с мирянами.

Мы живем в культуре спонтанного удовлетворения, и это сообщество, в частности, состоит из очень независимых, профессиональных и успешных людей. Чтобы мы могли делать то, что Будда учили, что в основном .... Если мы хотим по-настоящему практиковать и выполнять глубокую внутреннюю работу, которая завершается освобождением и пробуждением, чтобы иметь навыки, сострадание и мудрость, чтобы быть в состоянии приносить пользу, нам придется отпустить жизнь домовладельца.

2,600 лет назад это, вероятно, было довольно сложно сделать. Не только потому, что в Индии было много богатства, но и потому, что было трудно жить в зависимости от доброты других. Деревни были далеко друг от друга, были всевозможные трудности и испытания. В нашей культуре, и в особенности на Западе, у нас так много всего, от чего мы должны отказаться. Мы не только отказываемся, как сказал достопочтенный Чони, привязанность нашим семьям и нашим друзьям, но и нашим средствам к существованию, нашему имуществу. Мы делаем это, потому что вступаем в «бездомную жизнь», то есть вступаем в мир, где каждое живое существо мы считаем своей семьей. Это огромный сдвиг, что больше нет никого особенного. Это то, что является частью нашей трансформации как монашеский заключается в том, чтобы рассматривать каждое живое существо в этом мире как члена нашей семьи, как нашего друга. Огромный сдвиг в том, что касается отказа от привязанность всего из нескольких и включающих весь мир как часть вашей семьи. Вы больше не цепляетесь за семью этой жизни и видите каждого человека как своего родного. Это огромная практика быть монашеский.

Вы также отказываетесь от мыслей о приобретении и владении. Члены сообщества здесь, у нас были профессии, у нас были дома, у нас были успехи, у нас была известность, у нас была репутация, у нас было образование. Чтобы иметь возможность отказаться от всего этого, а также от личности, которая сопровождала это… Вы, вероятно, можете себе представить, что для того, чтобы сделать это, требуется определенный уровень смирения и глубокий уровень веры в то, что Будда сказал его сангху в том, что если вы практикуетесь и сохраняете эти заветы глубоко вы будете поддержаны. Есть поговорка (не уверена, сутры не нашла), в которой говорится, что пища покатится в гору, если не лениться. заветы чисто так и практикуешь. За эту поддержку, то, что вы узнаете о Дхарме, и то, что вы интегрируете в свою жизнь, и то, что вы придете к глубокому пониманию, чтобы отплатить за эту доброту этой поддержки, это обмен, это отдача, это возможность учить и направлять других. Это в значительной степени то, о чем все отношения для этой поддержки.

Взаимность между сангху и миряне здесь, я думал на этой неделе о том, что это за отношения, как они происходят здесь ежедневно, еженедельно. Здесь, в аббатстве, нет ничего, что не проходило бы через те двери, которые кто-то не предлагал, не строил, не выращивал, не ремонтировал, не шил, не вязал, не вязал. законсервировано, не спроектировано, не вырезано, не собрано, не изготовлено. Ничего нет. И мы не знаем причин и Условия. Причины и Условия для того, чтобы все это произошло, и существ, вовлеченных, как сказал достопочтенный Чони, нет числа тому, кто на самом деле участвует в том, чтобы это место действительно произошло.

Тот факт, что Будда, Дхарма и Сангха процветает здесь, в аббатстве Сравасти, благодаря каждому из вас. Мы не могли бы делать то, что мы делаем, то есть пытаться изменить свой разум, пытаясь сохранить заветы. У нас не было бы этой удивительной, прекрасной среды, этих удивительных обстоятельств, этого замечательного учителя, если бы у нас не было у вас, ребята, определенного уровня уверенности, чтобы верить в то, что мы здесь делаем, а также иметь возможность видеть углубление собственной практики с Буддадхарма. Этого бы не случилось. Если бы у нас не было твоей щедрости, если бы у нас не было твоей простоты и доброты, нас бы здесь не было. На самом деле, по сути, это место не было бы там, где оно сейчас. Не с точки зрения только Соединенных Штатов, а с точки зрения того, что они предлагают миру. Благодаря вашей доброте и щедрости мы можем делать то, что делаем.

И что делает это сообщество, так это то, что это приносит столько радости этому сообществу видеть, как вы приходите и общаетесь с нами, приходите и общаетесь с этим местом, приходите и общаетесь с Дхармой, я не могу передать вам, сколько радости и сколько благодарности. мы чувствуем, когда вы приходите и быть с нами. И это дает нам огромный глубокий стимул практиковать развитие нашей любви, нашего сострадания, нашей мудрости и очень усердно работать над отказом от нашей ревности, нашей жадности, нашей гнев, чтобы мы могли приносить большую пользу не только вам, но и всему миру.

Я хотел закончить только этим очень, очень четким приглашением и напоминанием, что Аббатство Сравасти также является вашим духовным домом. Это не просто духовный дом сангху, это также ваш духовный дом. Что дверь всегда открыта для вас, чтобы вы могли соединиться и исследовать свои глубокие духовные устремления здесь, с нами. И мы здесь, чтобы помочь вам на любом уровне. Это часть навыка, который мы пытаемся развить, чтобы, когда вы приходите к нам, и у вас есть вопросы, у вас есть проблемы и у вас есть проблемы в вашей жизни, мы могли сказать: «О, я был там и вот как я работал с этим, и, возможно, это поможет вам». Это круг, это круг, который Будда создан с самого начала, заключается в том, что миряне поддерживают, сангху растет в мудрости, отдает, мирянин растет в мудрости, ценит, углубляет свое доверие, и сангху в благодарность ценит и углубляет их практику и дает взамен. Это круг, который Будда создал. Так что помните это. Потому что это правда, делая это все вместе, и это может звучать в данный момент, я думаю, что это становится все более и более глубоким, мы можем создать мир в хаотичном мире. Это действительно то, чем мы здесь занимаемся. Итак, от всего сердца, с огромной благодарностью, любовью и признательностью, мы действительно так счастливы, что вы сегодня здесь, с нами.