Версия для печати, PDF и электронная почта

Гуру-йога Ламы Цонкапы

Гуру-йога Ламы Цонкапы

Тханка с изображением Дже Цонкапы.
Фото Daderot

Прибежище и бодхичитта

I укрыться пока я не пробудился в Буддах, Дхарме
и Сангха. По заслугам, которые я создаю, занимаясь щедростью
и другие далеко идущие практики, пусть я достигну состояния будды в
чтобы принести пользу всем живым существам. (3 раза)

Фактическая практика: Визуализация и возношение семичастной молитвы.

Из сердца лорда-защитника сотни богов Тушиты,
Плыву на пушистых белых облаках, сложенных в кучу, как свежий творог
Приходит Всеведущий Владыка Дхармы, Лосанг Драгпа.
Пожалуйста, приходите сюда вместе со своими духовными наследниками.1

В небе передо мной, на львином троне с лотосом и луной,
Сидит святой гуру своим красивым улыбающимся лицом.
Высшее поле заслуг для моего разума веры,
Пожалуйста, останься на сто кальп, чтобы распространять учения.

Ваш ум чистого гения, который охватывает весь спектр знаний
Твое красноречие, драгоценное украшение для счастливого уха,
ВАШЕ тело красоты, сияющей величием славы,
Низкий вам поклон, так полезно видеть, слышать и помнить.

Различные восхитительные предложения цветов, духов,
Благовония, огни и чистые сладкие воды, те, что действительно представлены,
И этот океан предлагающий облака, созданные моим воображением,
Я предлагаю тебе, о высшее поле заслуг.

Все негативы, которые я совершил с тело, речь и разум
Накопленный с безначальных времен,
И особенно все нарушения трех этических кодексов,
Я исповедую каждого с большим сожалением из глубины моего сердца.

В это дегенеративное время вы работали для широкого обучения и достижений,
Отказ от восьми мирских забот ради осознания великой ценности
О свободе и богатстве; искренне, о Защитник,
Я радуюсь твоим великим делам.

преподобный святой Гуру, в пространстве твоей правды тело
Из вздымающихся облаков твоей мудрости и любви,
Пусть прольется дождь глубокой и обширной Дхармы
В любой форме, подходящей для подчинения живых существ.

Какую бы добродетель я ни собрал здесь,
Пусть это принесет пользу мигрирующие существа и Буддаучения.
Пусть это составит суть Буддаучение,
И особенно учение почтенного Лосанга Драгпы сияет долгое время.

Подношение короткой мандалы

Эта земля, умащенная благовониями, усыпанная цветами,
Гора Меру, четыре земли, солнце и луна,
Представляется как Будда землю и предлагаем вам
Пусть все существа наслаждаются этой чистой землей.

Объекты привязанность, отвращение и невежество - друзья, враги и незнакомцы, мои тело, богатство и наслаждения — я предлагаю их без чувства потери. Пожалуйста, примите их с удовольствием
и вдохновить меня и других, чтобы быть свободными от три ядовитых отношения.

Идам гуру ратна мандалакам нириатайами

Короткая просьба к Дже Цонкапе на тибетском

миг май це путь тер чен чен ре сиг
дри май кьен пай вонг по джем пел янг
ду пунг ма лу джом дзе пел путь даг
Банда Чен Кей Пай Цуг Кьен Цонг Кха Па
ло занг драг пай чхаб ла соль ва деб

Короткая просьба к Дже Цонкапе

Авалокитешвара, великое сокровище беспредметного сострадания,
Манджушри, мастер безупречной мудрости,
Ваджрапани, разрушитель всех демонических сил,
Цонкапа, жемчужина в короне мудрецов Снежных Земель
Лосанг Драгпа, я обращаюсь к твоим святым стопам.

Просьба из девяти строк к Дже Цонкапе

Будда Ваджрадхара, источник всех могущественных достижений,
Авалокитешвара, великое сокровище беспредметного сострадания,
Манджушри, мастер безупречной мудрости,
Ваджрапани, разрушитель всех демонических сил,
Лосанг Драгпа, жемчужина короны мудрецов Снежных Земель,
O Guru-Будда, воплощение всех трех убежищ
Я смиренно прошу вас с моими тремя дверями:
Пожалуйста, даруй вдохновение, чтобы созреть мне и другим
И даруй общие и высшие могущественные достижения.

Постоянно повторяйте любой из приведенных выше стихов, выполняя следующие визуализации:

Визуализация очистки

В пространстве перед вами находится Дже Цонкапа, воплощение Манджушри. Справа от него Гьялсабдже, воплощение Ченрезига, а слева от него Кедрупдже, воплощение Ваджрапани.2 От этих трех трубок исходит белый свет. Они сливаются в одно, а затем текут в ваше сердце. Белый нектар, как чистое молоко, течет через них в вас и очищает от всех болезней, вреда духа, разрушительной кармы и омрачений. Произнося просьбу, сначала сконцентрируйтесь на очищении разрушительных карма создан с гуру и Три драгоценности. Затем сконцентрируйтесь на очищении разрушительных действий, совершенных разумными существами. Закончив чтение, сосредоточьтесь на своем тело быть совершенно спокойным и чистым, как кристалл, полностью свободным от всех загрязнений.

Визуализации для порождения мудрости

  1. Запрос:

    Пожалуйста, вдохнови меня на порождение великой мудрости, которая не сопротивляется пониманию смысла Буддаобширные писания.

    От Дже Цонкапы и двух его духовных детей течет оранжевый нектар великой мудрости, наполняющий все ваше тело. тело. Сущность каждого атома нектара — это маленький Манджушри. Эти Манджушри излучают лучи света, которые касаются будд и бодхисаттв в десяти направлениях. Вся их мудрость в форме миллионов Манджушри впитывается в вас через поры вашего тела. тело, как снег, падающий в океан. Почувствуйте, что вы породили великую мудрость.

  2. Запрос:

    Пожалуйста, вдохнови меня породить ясную мудрость, которая сможет понять тонкие и трудные моменты Дхармы без путаницы.

    Визуализация такая же, как и выше, но сущность каждого атома нектара принадлежит Манджушри. с мантрой, ом а ра па ца на дхи. Будды и бодхисаттвы призывают миллионы мантр. Они растворяются в вас, и вы порождаете чистую мудрость.

  3. Запрос:

    Пожалуйста, вдохнови меня породить быструю мудрость, которая быстро отсекает все невежество, ложные концепции и сомневаюсь.

    Визуализируйте, как указано выше, заменяя семя-слог Манджушри: DHI, и почувствуйте, что вы породили быструю мудрость.

  4. Запрос:

    Пожалуйста, вдохнови меня породить глубокую мудрость, которая глубоко и безгранично понимает смысл писаний.

    Визуализируйте, как указано выше, заменяя орудия Манджушри мечом и текстом, и почувствуйте, что вы породили глубокую мудрость.

  5. Запрос:

    Пожалуйста, вдохнови меня на порождение мудрости объяснения Дхармы, которая разъясняет определенное, правильное понимание всех слов и значений священных писаний.

    Визуализируйте, как указано выше, заменяя тексты, и почувствуйте, что вы породили мудрость объяснения Дхармы.

  6. Запрос:

    Пожалуйста, вдохнови меня на создание мудрости в дебатах, которые мужественно опровергают злые слова, выражающие неверные идеи.

    Визуализируйте, как указано выше, заменяя колеса с восемью спицами мечами, и почувствуйте, что вы породили мудрость дебатов.

  7. Пожалуйста, вдохновите (благословлять) мне порождать мудрость композиции, которая использует совершенную грамматику и слова и имеет значение ясной мудрости, приносящей радость.

    Визуализируйте, как указано выше, заменяя тексты и восьмиспицевые колеса мечей, и почувствуйте, что вы породили мудрость композиции.

Если хочешь, прочитай Основа всех хороших качеств or медитация на этапы пути.

Запросы

Пусть мудрость обучения, мышления и медитация умножайтесь, и пусть умножается мудрость обучения, обсуждения и письма. Да обрету я всеобщие и высшие могущественные достижения. Пожалуйста, вдохнови меня поскорее стать таким, как ты.

Пусть одновременно рожденный великий блаженство немедленно воссиять, и омраченная тень цепляния за присущее существование рассеется. Могу ли я перерезать сеть сомневаюсь истинной природы ума. Пожалуйста, вдохнови меня поскорее стать таким, как ты.

Запрос и поглощение

Славный и драгоценный корень гуру, сядьте на лотос и лунное сиденье на моей короне. Направляя меня своей великой добротой, даруй мне достижения Твоего тело, речь и разум.

Славный и драгоценный корень гуру, сядьте на сиденье из лотоса и луны в моем сердце. Направляя меня своей великой добротой, даруй мне общие и высшие могущественные достижения.

Славный и драгоценный корень гуру, сядьте на сиденье из лотоса и луны в моем сердце. Направляя меня своей великой добротой, пожалуйста, оставайтесь твердыми, пока я не достигну полного пробуждения.

Преданность

Благодаря этой заслуге я скоро
Достичь состояния пробуждения Guru-Будда
Что я могу освободить
Всех живых существ от их страданий.

Пусть драгоценный ум бодхи
Еще не рожденные встают и растут.
Пусть у рожденного не будет упадка
Но увеличивайте навсегда больше.

Какую бы добродетель я ни собрал здесь, пусть она принесет пользу мигрирующие существа и Буддаучения. Пусть это составит суть Буддаучение , и особенно учение достопочтенного Лосанга Драгпы, сияют уже долгое время.

Во всех моих жизнях, через Победоносца, Лама Цонкапа, действующий как настоящая Махаяна гуру, пусть я ни на мгновение не сверну с прекрасного пути, прославленного Победоносными.

Учение об этой практике, состоящее из двух частей, данное досточтимым Тубтеном Чодроном в 2 году, см. Гуру-йога ламы Цонкапы, часть 1 и Гуру-йога ламы Цонкапы, часть 2.


  1. «Господь-защитник ста богов Тушиты» относится к Майтрейе, будущему Будда. «Лосанг Драгпа» — это имя Дже Цонкапы в посвящении. Его духовными детьми являются два его главных ученика, Гьялсабдже, справа от него, и Кедрупдже, слева от него. 

  2. Смысл этой визуализации в том, что гуру появляется в аспекте Дже Цонкапы и является всей мудростью Будд, Манджушри. гуру проявление в аспекте Гьялсабдже — это все сострадание Будд, Ченрези. Появившись в образе Кедрупье, гуру вся сила будд, Ваджрапани. 

Лама Цонкапа

Дже Цонкапа (1357–1419) — выдающийся мастер тибетского буддизма и основатель школы гелуг. Он также известен под своим священным именем Лобсанг Дракпа или просто Дже Ринпоче. Лама Цонкапа слышал учения Будды от мастеров всех тибетских буддийских традиций и получил передачу в основных школах. Его главным источником вдохновения была традиция Кадампа, наследие Атиши. Он расширил пункты текста ламы Атиши и написал «Великое изложение постепенного пути к просветлению» (Ламрим Ченмо), в котором ясно изложены шаги к реализации просветления. Основываясь на учении ламы Цонкапы, двумя отличительными чертами традиции гелуг являются союз сутры и тантры и упор на ламрим в трех основных аспектах пути (подлинное желание отречения, зарождение бодхичитты и прозрение в пустоту). ). В двух своих основных трактатах лама Цонкапа скрупулезно изложил этот поэтапный путь и то, как человек утверждает себя на путях Сутры и Тантры. (Источник: Википедия.)