Делаем наш ум восприимчивым к Дхарме

• Что мы делаем, когда просим (или молимся) о вдохновении у Будд
• Запрос вдохновения — это совместная работа

Буддизм и 12 шагов 02 (скачать)

Продолжая свои вопросы о Будда и программа 12 шагов.

Он сказал: «Недавно в конце одного из ваших Бодхисаттва Уголок завтрака говорит, что вы сказали, что мы должны спросить Будда для вдохновения. Я чувствую, что близок к пониманию того, что это на самом деле означает, но мне нужна помощь в понимании того, что мы на самом деле делаем и надеемся достичь, задав вопрос Будда для вдохновения».

Итак, слово, которое я перевожу как вдохновение, подбородок, и Джеффри переводит его буквально, что означает «превратиться в великолепие». Идея, что это наш разум превращается в великолепие.

Так как же это работает? Мы просто сидим здесь, а потом Будда идет *пуф* и наш разум превращается в великолепие? [Смех]

Совместные усилия

Нет, на самом деле это совместная работа. Когда они говорят о Буддадеятельности по пробуждению, они говорят о том, что Будда физически, словесно и умственно, чтобы иметь возможность приносить пользу живым существам. А так физически Будда может проявляться в различных формах в зависимости от карма, наклонности, интересы, темпераменты живых существ. Они говорят о разных учениях, и, как я уже говорил, учения — это основной способ, которым будды помогают живым существам. Давая нам учения, чтобы мы знали, что практиковать, а от чего отказаться, чтобы мы могли идти дальше и делать это. А потом Буддаразум, конечно, как бы знает все явлений, и это то, что дает Будда способность учить и проявлять множество тел так, как Буддасделать.

Пробуждающее влияние Будд

Таким образом, это пробуждающее влияние Будда вокруг нас все время. Дело в том, что мы не всегда настроены. Итак, радиоволна уходит, и наше радио либо выключено (спит), либо включено на другой канал. Шоколадный канал. Или, может быть, вражеский канал. Или, может быть, неправильный взгляд канал. Или что-то вроде того. Итак, что нам нужно сделать, так это привести себя в соответствие, чтобы мы могли быть получателями Буддапросветительская деятельность. Например, я всегда использую пример: солнце светит повсюду, но если сосуд перевернут или если он лишь немного приподнят, то солнце не может проникнуть внутрь. Это не проблема с солнцем или солнечным светом, это проблема с чашей. Итак, что мы пытаемся сделать, так это привести наш ум в вертикальное положение, чтобы сделать его восприимчивым.

Применение учений на практике

Итак, как мы это делаем? Мы делаем это, практикуя любые учения, которые мы получили. Поэтому соблюдение этического поведения, развитие концентрации, медитация на мудрость, выполнение бодхичитта медитации и так далее. Так что это один из способов. Потому что чем больше мы понимаем учения, тем более мы открыты для увеличения глубины нашего понимания и получения большего количества учений.

Делать запросы

Еще один важный способ, помогающий нам понять учения, — это процесс обращения с просьбами. И не только процесс подачи запросов, это… Если посмотреть в целом подношением, как Лама Чопа предложение- который в основном является расширенным Семичастная молитва— вы видите, что все эти семь ветвей каким-то образом участвуют в очищении и оплодотворении нашего ума, а также в превращении его в восприимчивый сосуд. Итак, мы совершаем семичленную молитву: земной поклон, предложенияисповедание, радость, просьба об учении, просьба к буддам оставаться в сансаре и посвящение. Мы делаем это как часть нашей практики очищения и создание заслуг. И тогда мы также делаем запросы. Потому что вы можете видеть, как в Лама Чопа, есть большой раздел о простираниях, большой раздел о предложения, и остальные семичастные молитвы, затем еще один большой раздел про просьбы. Когда мы просим вдохновения, или, как это обычно переводится, благословения, или, по способу Джеффри, просим превратиться в великолепие, то на самом деле мы думаем о качествах святых существ и, делая то, что расширяет наши возможности. разум ценить их, ценить путь, который они прошли, чтобы стать теми, кто они есть. Это помогает нам хотеть стать такими, как они, хотеть учиться и практиковать путь, который они сами реализовали в своем уме.

Делаем наш разум восприимчивым

Поэтому, когда мы просим вдохновения, это психологический метод открыть наш разум для Три драгоценности видя их качества, видя преимущества следования их примеру и учениям.

Таким образом, несмотря на то, что просьбы сформулированы «пожалуйста, даруй мне вдохновение» или «пожалуйста, благословлять мой разум» или что бы это ни было… На самом деле, психологически это способ для нас словесно заявить о том, что мы ценим. И что именно мы хотим реализовать. И по какому пути мы идем и кто нас ведет. Делая это, мы делаем наш ум намного более открытым и восприимчивым.

Итак, у нас есть этот раздел просьб — на самом деле те стихи, которые указаны как просьбы, которые заканчиваются на соль ва деб. Так что на самом деле, Джин Ги Лоп те, которые являются вдохновением или благословением, это все стихи, скажем, на этапах пути к просветлению, которые мы читаем после того, как делаем цок предлагающий, где мы говорим «пожалуйста, вдохнови меня понять отношения с учителем» или «пожалуйста, вдохнови меня понять мою драгоценную человеческую жизнь, ее цель и смысл». И так мы проходим там все различные этапы пути, прося вдохновения Будда, весь род, который является Сангха и, конечно же, Дхарма, которая является истинным прекращением и истинные пути в их потоке мыслей. Итак, опять же, это действует как психологический метод для нас, чтобы четко прояснить для нашего ума, какие реализации мы хотим развить. И эти стихи синтезируют ключевые моменты, которые нам нужно знать, чтобы развивать их. Итак, это также ключевые моменты, которые Будды и Сангха имеют в виду, они реализации Дхармы. Так что все это способ открыть наш разум для получения Буддапросветительская деятельность.

И вот что означает получение вдохновения, что наш ум восприимчив, он открыт. Мы не закрыты. Мы не сидим вот так [скрестив руки, хмурясь] и пытаемся «доказать мне, что перерождение существует. Зачем мне это практиковать? Мне это не нравится». Тебе известно? Потому что мы можем видеть это состояние ума, что оно делает?

Так что это производит в нас открытое состояние ума, который действительно восхищается осознаниями, которые есть у святых существ, уважает их за это, стремится развить эти реализации сами. И в более широком смысле мы хотим услышать учения и наставления, а также получить руководство, чтобы мы могли развивать их. Вот и весь процесс того, что значит получать вдохновение или благословения, или преобразовывать ум в великолепие.

Двойное усилие

Итак, это двойное усилие между нами, открывающими свой ум и становящимися восприимчивыми, и буддами, на основе своих реализаций, автоматически, спонтанно, без усилий, без какой-либо мысли, все время излучающими свою просветляющую деятельность. И мы пытаемся установить нашу антенну, включить радио и настроиться на эту станцию.

Вот что происходит. Вы можете сказать, что получили благословения, если ваш разум трансформируется. Если вы понимаете то, чего раньше не понимали. Если ваш ум спокойнее, чем раньше. Если у вас больше веры и уверенности в пути, чем раньше. Если вы начинаете понимать пустоту или отречение… Тогда вы знаете, что получаете благословения.

Таким образом, получение благословения не означает, что вы просто говорите: «Аааа, это пронзило мою нервную систему, и я понял!» Или вы знаете, «The Будда появился передо мной!» Или вы знаете... Это приятные вещи, но то, что происходит, не означает, что вы получили вдохновение и благословение Будда.

Так это ясно для людей? Хорошо. Продолжение завтра.