Визуализация и очищение

• Ассоциация Три драгоценности обычно можно заменить словами «Бог» или «высшая сила».
• Цель практики визуализации
• Партнерство между нами и Три драгоценности

Буддизм и 12 шагов 06 (скачать)

Высшая сила

Итак, чтобы закончить то, что он спрашивал о «высшей силе» и 12 шагах. Он сказал: «По сути, я спрашиваю, можно ли заменить слово «Бог» на Дхарму в приведенном выше списке и при этом соответствовать Буддаучения, или это был бы неправильный путь, чтобы идти вниз с точки зрения моего понимания того, что БуддаДхарма?»

Я думаю, это нормально. И я думаю, что мы как бы переписали его, чтобы включить не только Дхарму, но и Будда и Сангха-The Будда как тот, кто учил Дхарме, Сангха как те, кто реализовал это. Особенно Арья. Сангха у которых есть прямое осознание пустоты, и поэтому они являются надежными проводниками.

Визуализация

Итак, он выполнял практику Ченрезига и говорит: «В садхане с помощью белого света, нисходящего в нас от Ченрезига, мы избавляемся от кармических отпечатков и так далее с помощью белого света, исходящего от Ченрезига».

Итак, снова здесь, когда мы делаем такого рода визуализации, мы имеем дело с символизмом. А визуализации помогают нам обрести определенные психические состояния. Итак, когда мы визуализируем Ченрезига, скажем, на макушке — или Медицину. Буддаили Ваджрасаттва, кто бы это ни был - и свет стекает и очищает нас, мы делаем это в контексте четыре силы противника— Итак, сожаление, решимость не делать этого снова, восстановление отношений, а затем эта практика является антидотным поведением — мы делаем это в этом контексте, и представляя, как Ченрезиг наполняет нас белым светом, что происходит, число во-первых, мы учимся прощать себя, и этот процесс прощения освобождает нас от большей части вины, стыда и прочего, что мы чувствуем по поводу наших негативных действий. И это очень важно для продвижения по пути. Потому что до тех пор, пока мы остаемся запертыми в этой точке зрения: «Я по своей сути экзистенциально осквернен, недостоин и осквернен, и я совершил эти действия, и теперь они — Я». Пока мы сохраняем этот взгляд на самих себя, становится очень трудно практиковать Дхарму, потому что у нас нет ментального пространства, чтобы представить себя чем-то другим. Так что визуализация помогает нам облегчить это психическое состояние.

Качества Ченрезига

Кроме того, эта визуализация помогает нам задуматься о замечательных качествах Ченрезига. И когда мы думаем о качествах Ченрезига и через визуализацию развиваем очень прочные отношения и связь с Ченрезигом или чем-то еще Будда так оно и есть — тогда это помогает нам действительно вызывать уважение и восхищение, а также желание развивать и культивировать те же самые качества, которые Ченрезиг имеет в нас самих.

Так что это не внешний Ченрезиг, который приходит и говорит: «Теперь я прощаю тебя, дитя мое». Хотя иногда молитвы могут звучать так. На самом деле это целый психологический процесс нашего соединения с Ченрезигом и соединения с нашим собственным потенциалом внутри нас самих, чтобы мы могли высвободить то, что нужно высвободить, и культивировать то, что нужно культивировать.

Углубление нашего понимания

Итак, когда вы выполняете эти практики, вы знаете, что сами практики вызывают у вас мысли: «Ну, как это на самом деле работает, и что я на самом деле делаю?» Другими словами, когда мы выполняем эти практики, мы не просто подключаемся к формуле: «Ну, там сказано, скажем, 100,000 100,000, так что бла-бла-бла-бла-бла… Я говорю XNUMX XNUMX». Нет. Это бросает нам вызов, чтобы действительно углубить наше понимание того, как работает путь. И что такое Дхарма, которую мы пытаемся реализовать, и как мы это делаем?

Поэтому мы должны думать о таких вещах. Они не обязательно очевидны. И я даю вам гораздо больше объяснений, чем мои учителя дали мне.

Итак: «Кажется, идея в том, что, во-первых, мы можем достичь просветления самостоятельно; или два, полагайтесь на Будда или наши учителя, делающие это за нас, оба неправы».

Другими словами, полагаться на одно или другое не получится. Но что нам нужно, так это сочетание пробуждающей деятельности будд и слушания учений, а также наших собственных усилий думать об учениях и практиковать их. Так что нам нужна эта комбинация.

Поэтому он говорит: «Кажется, это партнерство между нами и высшей силой, которая является Будда, Ченрези и так далее. Это правильное понимание?»

Понял.