Комментарий к «Розе»

• Буддийский взгляд на популярную песню Бетт Мидлер 1979 года.
• Размышляя о нашем жизненном опыте любви и потери

Роза (скачать)

Дыхательная медитация

Я думаю, всегда хорошо, что мы делаем что-то медитация прежде чем мы услышим разговор. Итак, я поведу тебя, только немного тело расслабление, а затем мы сосредоточимся на своем дыхании на некоторое время, и цель сосредоточения на нашем дыхании состоит в том, чтобы успокоить наш ум, развить немного концентрации. И позволить всем этим бурным мыслям, которые обычно мучают нас, позволить им утихнуть. Итак, сосредоточившись на одном объекте, в данном случае на дыхании, ум не может блуждать по всей вселенной. Если ваш разум блуждает по всей вселенной, тогда мы не на дыхании. И ваш разум, вероятно, будет блуждать по всей вселенной. Мой делает. И поэтому, когда это происходит, мы просто замечаем это, а затем переносим это домой на дыхание. Так что дыхание похоже на дом, это как наш якорь, куда мы возвращаемся.

Хорошо, тогда опусти глаза. И тело сканируйте, просто начните с того, что почувствуйте себя сидящим здесь на стуле. А затем осознавайте ощущения в своих ступнях и ногах, и если там есть какое-то напряжение, отпустите его. Осознавайте свой живот и нижнюю часть живота, и точно так же, если там есть напряжение или стресс, позвольте этому расслабиться. И осознавайте ощущения в туловище, плечах, спине. Если ваши плечи напряжены, позвольте им опуститься. А затем также осознайте ощущения в шее, челюсти и лице и позвольте всем этим мышцам также расслабиться. Итак, ваша физическая поза устойчива, но в то же время непринужденна. А затем перенесите свое внимание на дыхание, просто дышите нормально и естественно, не форсируйте дыхание, не дышите глубоко, просто позвольте своему дыханию быть. И сосредоточьте свое внимание на верхней губе и ноздрях и наблюдайте за ощущением воздуха, когда он проходит через них, или сосредоточьте свое внимание на своем животе и наблюдайте, как он поднимается и опускается, когда вы вдыхаете и выдыхаете. И поэтому, наблюдая за дыханием из любого из этих двух мест, вы переживаете свое дыхание, вы находитесь с тем, что происходит в данный момент. И поэтому, если ваш ум блуждает или отвлекается, верните его к тому, что происходит прямо сейчас, то есть вы сидите в безопасном месте, наслаждаясь своим дыханием. Итак, у нас будет несколько минут молчания.

мотивация

А затем давайте вернемся к нашей мотивации и подумаем, что сейчас мы будем слушать и делиться, чтобы мы могли соприкоснуться со своими хорошими качествами, нашей внутренней человеческой красотой и научиться, как ее расширить, как питать это внутри себя и других. , и сделать это так, чтобы мы могли решить больше проблем, чем создаем в жизни. Чтобы мы могли дать другим что-то действительно ценное. Подумайте об этой мотивации на мгновение.

А затем откройте глаза и выйдите из своего медитация.

Комментарий

В тибетской буддийской традиции учение часто дается так: есть коренной текст, а затем кто-то дает к нему комментарий. Так что я был очень тронут этой песней Роза, поэтому я подумал, что просто сделаю это как основной текст и дам небольшой комментарий. Вы были так же тронуты этой песней, как и я? Я думал, что это было очень красиво. Лирика, они действительно коснулись дома.

Я пытаюсь визуализировать одного из моих тибетских учителей, сидящего на большом сиденье Дхармы, используя этот текст в качестве основного. [смех]

Так что мы просто пройдемся по строчке и поделимся некоторыми размышлениями.

Некоторые говорят, что любовь — это река, которая топит нежный тростник.

Вот когда мы любим с повесткой дня для человека, которого любим. Иногда это называют слишком сильной любовью. Мы так хотим, чтобы другой человек был счастлив, что… И у нас есть свой способ узнать, как он должен быть счастлив, верно? Они не могут быть счастливы по-своему, они должны быть счастливы по-нашему, потому что наш путь — лучший способ быть счастливым. Так что мы их топим, они как нежный тростник, и это часто случается с детьми, вы знаете, у нас так много ожиданий, которые мы возлагаем на их головы, что мы топим их, пытаясь помочь им быть счастливыми.

Некоторые говорят, что любовь — это бритва, оставляющая сердце истекать кровью.

Итак, но я думаю, что у большинства из нас был такой опыт, когда мы не любили кого-то по-настоящему, но мы были такими, мы так цеплялись за них, что потом, когда это становится для них невыносимым, и они говорят: — Слушай, мне нужно немного места. Тогда мы чувствуем, что наше сердце разрезано. Но на самом деле это происходит из-за того, что мы слишком собственнические, знаете ли. Наш цепляется, наша привязанность, которая на самом деле не любовь, не так ли. Это попытка владеть другим человеком, а люди — это не вещи, которыми можно владеть или владеть. Даже любовные отношения.

Некоторые говорят, что любовь — это голод, бесконечная, мучительная потребность.

Хорошо, некоторые из нас очень-очень нуждаются внутри, мы не чувствуем себя полноценными людьми, мы чувствуем, что нам нужен кто-то или что-то снаружи нас, чтобы любить нас, чтобы сказать нам, что мы чего-то стоим, в противном случае мы чувствуем, что мы нет. Так что очень сильно не хватает уверенности в себе и очень, гм... Когда мы находимся в таком состоянии, мы не видим наших Будда потенциал, мы не видели семян любви и сострадания, мудрости и щедрости, которые существуют в нас самих, и вместо этого мы ищем что-то снаружи. У Матери Терезы, может быть, кто-то из вас сможет мне помочь, но в одной из своих молитв она говорит: «Если мне нужно это, дайте мне это». И в одном из них она говорит что-то вроде: «Если мне нужна любовь, дайте мне кого-нибудь любить». Ага? Поэтому, когда мы нуждаемся и жалеем себя, мы так сосредоточены на том, чтобы кто-то любил нас, что мы не можем любить, потому что вся энергия направлена ​​на меня и на то, что мне нужно. И поэтому на самом деле, когда мы хотим любви, лучший способ — это усилить нашу собственную способность любить.

И когда я говорю о любви, я говорю о желании счастья другим и причинах счастья. Я не говорю о романтической любви, ясно? Я не говорю о обладании людьми. Я говорю о действительно искреннем желании счастья и его причинах. Независимо от того, кто они. Так что это применимо на личном уровне, в наших личных отношениях с людьми. Но если я скажу, что это применимо также на групповом уровне, на национальном уровне, и я думаю, что в связи с тем, что происходит в нашей стране прямо сейчас, особенно с нападками на ислам, с антиисламской риторикой, я говорю, что это исходит из отсутствие любви, происходящее от страха. Это происходит от нашей собственной неуверенности. И все равны в желании быть счастливыми и не желании страдать, и когда мы действительно можем очень ясно увидеть, насколько мы все похожи в этом отношении, тогда мы должны опустить эту защитную меру, механизм страха и фактически расширить наше сердце в любви. Очень очень важно. И если мы действительно верим в принципы, на которых была основана наша страна, то я думаю, что это наш долг как граждан - простирать наше сердце с любовью ко всем, кто находится здесь. Для меня вот что означает соблюдение конституции. Ага. Конституция основана на равенстве, на свободе, на желании счастья для всех и его причинах. Итак, это ум любви, это то, что мы должны практиковать как личности, как группы, как нация.

Я говорю любовь это цветок, и ты его единственное семя.

Итак, прямо сейчас в нас есть это семя любви, оно есть, и его никогда нельзя отнять. В терминах буддизма мы говорим, что это часть нашего Будда природа, это то, что можно безгранично развивать до стадии полного просветления. Так что это может быть семенем в нас прямо сейчас, может быть маленьким ростком. Нам нужно поливать и питать его, и мы делаем это, тренируя свой ум видеть доброту других. Ага. И, взяв за правило, каждый день уделять немного времени и думать о доброте, которую мы получили от других, не только от людей, которых мы знаем, но и от людей, которых мы не знаем. Доброта людей, которые заставляют электричество работать. Доброта людей, которые делают дорожные работы. Доброта людей в продуктовом магазине или банке. Хорошо. Так и все незнакомцы, от которых мы зависим, чтобы наше общество функционировало, и помнить об их доброте и желать, чтобы они были счастливы, и иметь причины для счастья. Хорошо. Так вот как поливать это семя внутри нас.

Это сердце, которое боится разбиться, никогда не научится танцевать.

Чувствуете ли вы это в себе иногда? Как будто мы так боимся пострадать, что не можем открыть свое сердце другим. Не понимая, что проблема в нашем собственном страхе пострадать. Никто другой не может навредить нам, да. На самом деле никто другой не может навредить нам. Это наш собственный искаженный образ мышления, который вызывает боль. Мы могли бы сказать: «Ты отверг меня, ты бросил меня». Но на самом деле это не то, что вызывает боль внутри нас. Что вызывает боль внутри, так это наш образ мышления, который обвиняет другого человека и говорит: «Ты отверг меня, ты бросил меня». Хотя на самом деле я не думаю, что это было мотивацией другого человека. Они болели, они были несчастны, они сами страдали и в своем замешательстве думали, что все, что бы они ни делали, принесет им счастье. Но это не так. Не принесла им счастья, а нам больно. Но мы видим только боль, мы не видим их страданий. Когда мы видим их страдания, мы можем проявлять к ним любовь и сострадание к их страданиям. И тогда мы не чувствуем, что наше собственное сердце разбивается, потому что мы все еще связаны с другим человеком, не так ли, и испытываем к нему любовь и сострадание. Итак, когда у нас есть любовь и сострадание, мы можем танцевать. Может быть, мы не будем танцевать с этим человеком, но мы будем танцевать. И это танцы, что важно, не так ли?

Это сон, боящийся пробуждения, который никогда не рискует.

Итак, мы застряли в нашей собственной маленькой мечте. Мы боимся быть по-настоящему практичными, поэтому не рискуем, не расширяемся. Опять же, это страх, это чувство самозащиты, и оно основано на мысли о том, что внутри есть большое «я», меееееееее. Король, королева вселенной. И цепляние за это «я» причинит нам много страданий, потому что мы полностью сосредоточены на себе. Это называется эгоцентризм, озабоченность собой. Нам нужно переключиться на это и, действительно сознательно тренируя себя видеть доброту других, дорожить другими. Когда мы лелеем других, внутри нас нет места для страха. Тогда мы можем рискнуть. И когда мы рискуем, у нас такое отношение, что мы играем, да. Когда у нас есть повестка дня, это похоже на: «Я сделаю это только в том случае, если буду уверен, что добьюсь своего в конце и получу то, что хочу в конце». И когда мы можем быть уверены, что получим то, что хотим, в конце чего-либо? Мы никогда не можем быть ни в чем уверены. Таким образом, у нас должно быть отношение, которое играет с ситуацией. «Моя цель не в том, чтобы заставить этого человека полюбить меня и оставить его со мной навсегда. Моя цель — учиться и расти». И я учусь и расту, проходя через все трудности, которые требуются, когда ты живешь с другими людьми. И не просто жить с другими людьми тяжело, иногда трудно жить с самим собой, не так ли? Так что нам тоже нужно много любви к себе, а не столько суждений и самокритики, не ожидая, что мы всегда будем совершенными, хорошо. Даже нам нужно немного сострадания к самим себе.

Это тот, кого не возьмут, кто, кажется, не может дать.

Так что отдавать так важно, вы знаете, практиковать отдачу без ожидания, что кто-то скажет: «О, большое спасибо, вы прекрасны». Тебе известно. Просто получайте удовольствие от того, что отдаете, а не от того, что другой человек вам что-то возвращает, потому что мы никогда не можем этого гарантировать. Доставьте удовольствие, просто расширяя наше сердце и отдавая. Это [неразборчиво].

И душа, боящаяся смерти, никогда не научится жить.

Итак, еще раз: «О, боль…» Да? И знаете, все преходяще, все ненадежно. Чем больше мы цепляемся за попытки сделать вещи постоянными и безопасными, тем больше мы никогда не живем по-настоящему. Потому что как мы можем что-то закрепить и сделать безопасным? Это пугающая правда, но когда мы действительно признаем, что это реальность, тогда мы можем перестать бороться с реальностью, а когда мы боремся с реальностью, приходит так много боли. Не так ли? Ага. Когда мы хотим, чтобы что-то было постоянным, что по своей природе меняется, меняется, когда мы хотим, чтобы что-то было на 100% безопасным, но на самом деле это зависит от причин и Условия, поэтому он не может быть полностью безопасным, поэтому чем больше мы знакомимся с реальностью, тем легче нам будет перестать бороться с реальностью.

Когда ночь была слишком одинокой и ночь была слишком длинной.

Теперь, когда я это чувствую, не знаю, как вы, но когда я чувствую, что я нахожусь в эпицентре большой жалкой вечеринки. «Ночь была слишком одинока, дорога была слишком длинной… И я думаю, что любовь только для удачливых и сильных. Бедный я! Бедный я…» И я устраиваю эту грандиозную вечеринку со свинцовыми шариками, в которой я играю главную роль. И я так увлекся собственной вечеринкой жалости, что никто другой даже не может войти в комнату. Я не позволю им войти в комнату. И если они пытаются войти в комнату, я говорю: «Уходи, я слишком занята тем, что жалею себя, потому что мне так одиноко». [Смех] Ваши вечеринки жалости такие? Вы же знаете, что я делаю на своих вечеринках жалости. У меня просто есть привилегия быть таким отвергнутым, брошенным и нелюбимым, и я никому ничего не скажу, они должны заметить, как я несчастен. А потом они должны прийти ко мне и сказать: «О, дорогой Чодрон, ты выглядишь таким несчастным, могу я тебе помочь?» А я говорю (всхлипывая): «Я не несчастен, я в полном порядке. Уходите." Итак, когда мы посреди вечеринки жалости, нам нужно переодеться. В тюрьме есть такое понятие, как «вонючие мысли», и это то, чем мы занимаемся в своем уме жалости к себе. Вонючие мысли.

И помни зимой, далеко под зимними снегами, лежит семя, которое с любовью солнца весной становится розой.

Так что, даже когда мы переживаем трудные времена, в нас всегда есть семя добра, которое невозможно отнять. Но я хочу кое-что спросить здесь: «Только вспомните зимой далеко под зимними снегами». Звучит так, будто зимой ты страдаешь. Зимой тоже есть красота, не так ли? Разве зима не прекрасна? Мы были в самой красивой части страны зимой. Снег здесь шикарный. Горы и ясное небо и смотреть на снег. Итак, как насчет того, когда в нашей жизни зима, как насчет того, чтобы посмотреть на красоту, которая все еще здесь, да. У нас тут длинные зимы. Если мы просто останемся зимой дома и будем жаловаться на снег, мы будем несчастны многие месяцы в году. Но ладно, знаете, снег надо лопатой расчищать и иногда бывает скользко, а иногда солнце какое-то время не выходит, но если мы еще можем оглядеться вокруг и увидеть зимой красоту, то ее уже не будет. Дело в том, что мы сгребаем снег, и что иногда бывает туман. Там еще красота. Итак, как я уже сказал, даже когда в нашей жизни все идет не так, как мы хотим, мы все равно можем видеть красоту вокруг себя. Вместо того, чтобы зацикливаться на одной или двух вещах, которые не являются такими, какими мы хотим их видеть, давайте откроем свое сердце и сосредоточимся на всем, что у нас есть, потому что нам невероятно повезло в жизни. У нас есть еда, боже мой, да. Никто не бомбит наш дом. У нас есть друзья. Мы не беженцы. У нас есть невероятная удача в нашей жизни. Очень важно видеть это и радоваться этому, и использовать свою удачу, и память о нашей удаче, чтобы по-настоящему открыть свое сердце другим и распространить это желание на то, чтобы они имели счастье и причины счастья. А затем сделать все возможное, чтобы дать им то, в чем они нуждаются, чтобы они могли обрести счастье и его причины.

Как семя, которое с любовью солнца весной становится розой.

Но когда мы выращиваем эту розу, мы должны сделать ее особым сортом, без шипов. Хорошо? Так что наша собственная любовь к другим не должна быть без шипов. Должен быть без вины. Итак, сегодня днем ​​я буду говорить о том, как избавиться от этого обвиняющего ума. Ага. И создайте эту розу без шипов.