Медитация Манджушри на пустоте

• Преимущества отступления издалека
• Управляемый медитация на садхане

Манджушри практикует Миссулу (скачать)

Я думаю, что идея заключалась в том, чтобы я возглавил Практика Манджушри переднего поколения при подготовке к выполнению отступить издалека. Потому что каждую зиму, когда жители Аббатства отправляются на ретрит, мы приглашаем людей, живущих в других местах, присоединиться к нам, проводя один сеанс ретрита, который мы проводим пять или шесть раз в день. Так что это очень хороший способ для других людей почувствовать связь с аббатством и присоединиться к нашей практике. Так что я думаю, что идея заключалась в том, что я возглавлю это, и тогда люди поймут, как это сделать.

Должен сказать вам, что завтра мы будем очень веселиться с двумя истинами. Так что будьте готовы. И выполняйте практику Манджушри, прежде чем прийти завтра, потому что нам всем понадобится мудрость Манджушри, чтобы понять эту тему. Потому что есть две истины, но одна из них не истинна, есть истина, которая ложна!

Давайте потратим несколько минут, просто наблюдая за своим дыханием, прежде чем мы начнем. Позвольте уму успокоиться.

В пространстве перед собой визуализируйте Манджушри. Он смотрит на вас сочувствующими глазами и окружен всеми другими буддами и бодхисаттвами. И вы сидите там лицом к Манджушри. Подумай, твоя мать слева от тебя, твой отец справа. Насколько хватает глаз, вы окружены всеми разумными существами.

А потом подумайте, что я называю «Я»:

• это «я», о котором я так забочусь,
• «я», которое я хочу быть счастливым и избежать страданий,
• это «я», через которое я фильтрую все свои переживания,
• это «я» или «я», это центр вселенной,

это просто кармический пузырь. Это «я», которое я считаю таким драгоценным, есть нечто такое, что случайно возникло благодаря причинам и Условия.

Нет ничего прочного, это я. На самом деле я просто видимость, которую я называю «я» или «я», просто видимость, как отражение лица в зеркале. Это не то, что действительно существует. Это просто внешний вид. Подобно тому, как вода миража есть лишь видимость, порожденная причинами и Условия. Но воды там нет. В зеркале нет лица, только видимость; это все, что я есть. Явление, вызванное причинами и Условия, от карма. Так что на самом деле тут не к чему привязываться. Здесь нет твердого «я», за которое можно было бы цепляться. Как голограмма. Все «я» похоже на голограмму, видимость, но когда вы ищете, вы ничего не можете там найти.

Все люди, с которыми мы соприкасаемся — те, кто нам нравится, те, кто нам не нравится, те, кого мы не знаем, — все они тоже просто кармические пузыри. Они родились младенцами из-за карма, по причинам и Условия. Это всего лишь видимость, и когда они умирают, нет и настоящего умирающего человека. Это просто конец конкретного кармического пузыря.

Так что нет других реальных людей, к которым можно было бы привязаться, потому что они только видимость для ума. И нет реальных людей, которых можно было бы ненавидеть или бояться, потому что они всего лишь видимость ума.

Все эти вещи — я, и другие, и все наше окружение — всего лишь видимость, в которой ничего нельзя найти. Они не совсем отсутствуют. Они возникают по причинам и Условия и прекращаются из-за их непостоянной природы. Но все это возникновение и прекращение, которые мы все время видим, происходит в пространстве, где нет ничего объективируемого или твердого. Это просто видимость, которая возникает и исчезает. Нет солидных людей, к которым можно привязываться или ненавидеть.

Но мы и все эти другие люди не знают об этом. А вместо этого мы делаем все прочным, реальным и конкретным. Итак, то, что является текучим и подвижным, мы кристаллизуем и затвердеваем и думаем, что вещи имеют свою собственную природу, реальную и постижимую. И из-за веры в эту реальную обнаружимую природу — эту сущность, которая на самом деле не существует, — тогда мы страдаем, потому что цепляемся за вещи и жаждем вещей, которые только видимы, но мы думаем, что они реальны и действительно желательны.

Мы расстраиваемся и злимся на вещи, которые являются нашим собственным ментальным творением, потому что мы думаем, что они имеют реальную природу, которая отвратительна. Но это лишь видимость, порожденная причинами и Условия.

Итак, мы и все эти живые существа вокруг нас рождаемся и перерождаемся снова и снова в циклическом существовании из-за этого невежества и непонимания того, что мы только видимость и лишены какой-либо внутренней природы. И это действительно трагично, что совершенно излишне, просто из-за невежества, в мире и в нас самих так много боли.

Но есть способ устранить это невежество, и это делается с помощью мудрости, которая видит, что вещи являются просто зависимо возникающими пузырями и, следовательно, лишены внутренней природы. Чтобы породить эту мудрость, нам нужно узнать о ней от тех, кто реализовал ее. И по этой причине мы обращаемся за прибежищем к Манджушри и ко всем буддам и бодхисаттвам в пространстве перед нами. И вот мы, вместе со всеми этими иллюзорными разумными существами, укрыться в подобных иллюзии буддах и бодхисаттвах, чтобы мы могли достичь освобождения и просветления, которые также подобны иллюзии.

Аудиофайл продолжается управляемой медитация на Манджушри садхана, начало в 19:40.