Лучше, чем царство ада

Ваджрасаттва помогает нам превратить страдание в очищение и добродетель.

Кое-что интересное произошло примерно в середине ретрита. Поскольку мы с моим сокамерником Майком уже довольно давно вместе в камере — три или четыре года — фамильярность действительно иногда может вызвать презрение. Мы никогда не ссорились ни словесно, ни каким-либо иным образом, хотя временами мы будем проходить длительные периоды молчания друг с другом и сосуществовать в холодной атмосфере. Ни у кого из нас нет хороших коммуникативных навыков, а я всегда был пассивно-агрессивным и замкнутым. Мы переживали одно из таких заклинаний во время ретрита (как будто я не мог ожидать, что какие-то негативные вещи всплывут во время ретрита). очищения отступить!), и я решил сделать свой гнев в центре внимания очищения одна ночь. Почти сразу после сеанса мы снова разговаривали — разговор, который он начал. Причина, по которой я делаю различие в том, кто начал разговор, заключается в том, что я считаю, что это было отражением практики, работающей как с моим внешним, так и с моим внутренним окружением. У меня была очень сильная реакция на этот инцидент; для меня это был пример того, почему Буддаучение о том, как актуализировать практику, узнавать что-то для себя, действительно говорит мне. Мой гнев стал предметом многих сессий после этого.

Еще одна замечательная вещь касается моих слухов о том, что почти все ретриты в аббатстве заболели гриппом в начале ретрита. Это звучит так глупо и эгоистично для меня, но я подумал про себя: «Вау, какое драматическое проявление очищения происходит в отступлении!» Иногда отрицательный карма может созреть как болезнь, а не как ужасное страдание в будущих жизнях, и я тоже хотел, чтобы со мной случилось что-то столь же драматичное, чтобы показать, насколько хороша моя практика. Так было до тех пор, пока я не заболел — дважды.

Первый раз не было физически плохо, но это должно было быть так, чтобы я не чувствовал себя гордым. Второй раз был грипп, и это было охуенно. Это усадило меня довольно хорошо в течение приблизительно восьми дней. у меня никогда не было тело раньше так болело. Они будили меня посреди ночи, и я не мог снова заснуть. Боль была сильной. Урок пришел однажды ночью, когда я вспомнил высказывание моего друга по Дхарме: «Лучше, чем царство ада». В самом деле, какими бы острыми ни были эти боли, я в любое время заберу их в царство ада. Но еще важнее для меня было то, что я сидел в темноте с этими сильными болями и начал практиковать взятие и отдачу (тонглен). Я поймал себя на мысли: «Если это означает брать на себя страдания других, я могу сделать это и даже больше».

Я довольно хорошо думаю о плохих вещах, которые я делаю или сделал, но я не радуюсь так часто, как должен, по крайней мере, когда дело касается моих собственных добродетелей. Такие мысли, как взять на себя страдания других, порождают бодхичитта и действовать как причина состояния будды, поэтому мне было приятно осознавать это и радоваться своей добродетели, пытаясь сделать это.