Введение

Эта брошюра распространяется уже много лет, поскольку старшие западные монахи стали больше заботиться о подготовке и обучении западных монахов. сангху, В течение Жизнь западной буддийской монахини, трехнедельная образовательная программа на винайа проведенном в Бодхгае, Индия, в феврале 1996 г., эта озабоченность усилилась, и многие старшие монахини, участвовавшие в программе, решили выпустить буклет для тех жителей Запада, которые рассматривают возможность монашеский рукоположение. На аудиенции монахинь у Его Святейшества Далай-лама после Жизнь западной буддийской монахини, мы предложили западным монахам более активно участвовать в отборе и подготовке претендентов на рукоположение. Его Святейшество отреагировал с энтузиазмом, и эта брошюра — первый шаг в этом направлении. Вызвавшись отредактировать и подготовить брошюру, я собрала статьи от других монахов и монахинь и от одного мирянина. Буклет финансируется за счет пожертвований, сделанных Жизнь западной буддийской монахини, и предоставляется для бесплатного распространения заинтересованным лицам.

Эта брошюра представляет собой сборник мыслей нескольких западных монахов тибетской буддийской традиции и некоторых азиатских духовных учителей. С годами западные монахи и монахини узнали о монашеский жизнь через наш опыт, а также через обучение у наших добрых и мудрых духовных учителей. Мы чувствуем ответственность за то, чтобы поделиться тем, что мы узнали, чтобы другие могли извлечь пользу из нашего опыта и избежать некоторых ошибок, которые мы сделали. Мы не устанавливаем политику, которую должны соблюдать все. В буддизме различные традиции по-разному интерпретируют и сохраняют заветы. Даже в рамках одной традиции монашеский дисциплина может жить по-разному от одного монастыря к другому или от одного учителя к другому. Мы не ищем непоколебимого единообразия. Несмотря на то что Буддау учеников есть общее убежище, у них разные склонности и склонности.

Однако, поскольку буддизм нов на Западе, знания людей ограничены, а наши тибетские учителя не всегда знакомы с нюансами нашей культуры или с нашим особым западным менталитетом и ценностями. Поскольку мы работаем в разных культурах, необходимо позаботиться о распространении буддизма в целом и монашества в частности на Западе. Иногда у тибетских учителей и западных учеников возникают неправильные представления, неправильные предположения или просто недостаточное знание друг друга. Если их не прояснить и не решить, это может привести ко многим трудностям и путанице при посвящении жителей Запада. Мы надеемся, что эта брошюра поможет предотвратить подобные проблемы и даст людям возможность заложить прочный фундамент, чтобы их монашеская жизнь была радостной, значимой и продуктивной.

В буддийских учениях идеал объясняется для того, чтобы мы знали, в каком направлении нам развиваться и к чему стремиться. То же самое и в этом буклете. Часто дается идеальное, строгое толкование. Зная это и пытаясь двигаться в этом направлении в нашей практике, нам иногда приходится отклоняться от строгого взгляда из-за обстоятельств, в которых мы находимся. Когда возникают такие ситуации, мы будем лучше подготовлены к принятию мудрых решений, если будем знать идеал, чем если по незнанию будем переосмысливать отношения и поведение, ожидаемые от монахов, не зная о традиционных представлениях. Просмотры.

Ассоциация монашеский образ жизни существовал непрерывно с Буддаот времени до настоящего времени, и через него бесчисленное количество людей продвинулись по пути к освобождению и просветлению. Для отдельных практикующих, буддийской общины и общества в целом очень важно, чтобы монашеский образ жизни следует продолжать в чистом виде. Для этого люди должны быть хорошо подготовлены до рукоположения и хорошо обучены после него. Таким образом, Дхарма и винайа будет расти в нашем сознании, и благодаря этому мы сможем приносить пользу другим. Помня об этом, эта брошюра была скромно собрана.

Все больше и больше санскритских слов, написанных без диакритических знаков, входят в обиход английского языка. Поскольку эта брошюра написана для практикующих буддистов, которые могут не быть академическими учеными, санскритские слова в этой брошюре следуют этой тенденции. Глоссарий терминов находится в конце брошюры. Также слово «Сангха” пишется с большой буквы, когда относится к одному из Три драгоценности убежища и не пишется с заглавной буквы, когда речь идет о монашеский сообщество. Как один из Три драгоценности убежища, Сангха относится к любому лицу, монашеский или мирянин, достигший пути видения. монашеский сообщество или сангху, является условным представителем этого конечного Сангха.

Эта брошюра стала возможной благодаря доброте многих людей. Я особенно благодарен тем Будда и к родам монашествующих, сохранивших винайа и посвящение Пратимокши на протяжении более 2,500 лет, что позволяет Дхарме и винайа коснуться сердец многих людей на протяжении всей истории в Азии, а теперь и на Западе. Большое спасибо всем участникам, а также спонсорам этой публикации. Я также благодарю бхикшуни Лекше Цомо за ее ценные редакционные предложения, Дарью Фанд за дизайн обложки, монахинь Жизнь западной буддийской монахини за их вдохновение, Бетс Грир за техническую помощь и Фонд дружбы Дхармы в Сиэтле за поддержку во время работы над этой брошюрой.

Мы приветствуем ваши отзывы об этом буклете и приветствуем статьи, которые будут включены в будущие издания.