Монашеская жизнь: живая традиция

Купить у Шамбала or Amazon

За каждой страницей книги лежит история. Эта история не обязательно выражена в содержании книги; скорее, это история жизни людей, участвовавших в ее написании и создании. В случае Выбор простоты, история охватывает жизни многих людей и то, как эти жизни пересекались в определенные моменты истории.

Выросший в Америке среднего класса, я стал подростком в 60-х. Далекий от миролюбивого терпения, которое ассоциируется с буддизмом, я вряд ли был тем, кого можно было бы считать вероятным кандидатом на монашеский рукоположение. Тем не менее, когда я столкнулся с БуддаУчения в 1975 году, в возрасте двадцати четырех лет, сильно повлияли на мое сердце, и два года спустя я стала монахиней в тибетской традиции.

В 1989 году я был в учебном туре по США, и во время остановки в Сиэтле мой хозяин привел меня в Американскую буддийскую ассоциацию вечнозеленых растений. Там я встретил бхикшуни Дженди, китайскую монахиню из Тайваня. Дружба быстро развивалась и углублялась в 1992 году, когда я поселился в Сиэтле в качестве местного преподавателя в Фонд дружбы Дхармы. Она была ученицей Почтенный мастер У Инь, замечательная учительница на Тайване, основавшая собственный монастырь, образовательный институт и буддийскую прессу. Почтенный мастер У Инь было более ста учениц-бхикшуни, которые были известны как одни из самых образованных на Тайване.

После конференции в 1993 году, во время которой бхикшуни Тензин Палмо выступила с докладом о бедственном положении западных монахов в тибетской традиции, Его Святейшество Далай-лама Чтобы поплакать, некоторым из нас, западным монахиням, пришла в голову идея организовать образовательную программу для западных монахинь. Мы назвали это Жизнь западной буддийской монахини и запланировал его на февраль 1996 года в Бодхгае, Индия, на месте Буддапросветление.

Поскольку полное посвящение (бхикшуни) для женщин не получило распространения в Тибете, мы обратились за советом к нашим китайским сестрам. Бхикшуни Дженди предложила пригласить Почтенный мастер У Инь чтобы научить нас, и в 1995 году я отправился в ее храм на Тайване, чтобы лично передать приглашение. Почтенный мастер У Инь никогда раньше не учила жителей Запада, и день за днем ​​я умоляла ее терпеть неудобства жизни в Индии, чтобы распространять Дхарму среди независимых западных монахинь-нонконформистов.

4 февраля 1996 года, в день торжественного открытия Жизнь западной буддийской монахини, Ступа обозначение места проведения Буддапросветление в Бодхгае, Индия, сияло в лучах заходящего солнца. У ворот собрались монахини, монахи, миряне, учителя, участники и персонал. Собрав почти сотню участников со всего мира, Жизнь западной буддийской монахини было массовым мероприятием, главной целью которого было помочь первому поколению западных монахинь, практикующих тибетскую буддийскую традицию, научиться Vinaya, монашеский дисциплина.

С учителями и учениками, идущими процессией, мы обошли Просветительскую Ступа, мрамор его внутренней дорожки кажется прохладным под нашими ногами. Затем мы уселись под деревом бодхи с его раскидистыми ветвями и вознесли молитвы за успех программы и за то, чтобы ее благотворное влияние распространялось и приносило счастье всем существам. Мы вошли в маленькое святилище внутри колонка. В присутствии Будда статуя и с монахинями, монахами и практикующими мирянами, Почтенный мастер У Инь сказал:

Более двух с половиной тысяч лет назад Буддамачеха Махапраджапати и пятьсот женщин из клана Шакья преодолели невероятные трудности, чтобы просить посвящение в бхикшуни у Будда. Давая им разрешение войти в заказ, Будда подтверждала способность женщин практиковать Дхарму, освобождаться от циклического существования и становиться просветленными. Более двадцати пяти столетий женщины практиковали Дхарму и добивались благотворных результатов. Теперь мы пожинаем плоды их практики и Дхармы, которую они сохранили и передали. Наша привилегия и ответственность — изучать и практиковать Дхарму не только для достижения духовных реализаций, но и для того, чтобы приносить пользу другим, сохраняя и передавая эти драгоценные учения будущим поколениям.

Почти каждый день в течение следующих трех недель, Почтенный мастер У Инь научила нас бхикшуни пратимокше, заветы полностью рукоположенных монахинь. Она заставляла нас глубоко задуматься, а также смеяться и плакать, когда учила нас, расспрашивала нас, молилась вместе с нами, отвечала на наши вопросы и даже заставляла нас сочинять сценки о нашем опыте монахинь. С бхикшуни Дженди в качестве ее переводчика учения пришли к нам кристально чистыми и оказали глубокое влияние на нашу жизнь.

Желая сделать эти учения доступными для других, я расшифровал ее записи, отредактировал материал и засыпал бхикшуни Дженди бесчисленным количеством моментов, которые нужно было прояснить, и новыми вопросами, на которые нужно было ответить. Выбор простоты является результатом этого процесса, и мы надеемся, что многим будет полезно его прочитать.

Благодаря повышенному интересу к буддизму и известности выдающихся монахов, таких как лауреат Нобелевской премии мира Его Святейшество Далай-лама, многие люди интересуются буддийским монашеский образ жизни. Они видят буддийских монахов — от Его Святейшества Далай-лама и Тик Нат Хан новопосвященному монах или монахини — ходят по улицам всех крупных западных городов, в аэропортах и ​​по телевидению и задаются вопросом: «Какова их жизнь? Что движет этими людьми?»

Люди осознают, что знание чужих традиций обогащает их собственную духовную практику. Например, многие католические монахи и монахини проявили интерес к изучению заветы и образ жизни буддийских монахов. Эта книга предоставляет огромные возможности для такого межрелигиозного диалога.

Далее, независимо от того, являемся ли мы буддийскими монахами, зная заветы может сделать нас более внимательными к своему поведению. Например, у монахов есть предписание не смотреть развлечения с мотивацией привязанность или отвлечение. Даже если у нас нет этого предписание, тем не менее полезно лучше осознавать роль развлечений в нашей жизни. Мы включаем радио каждый раз, когда садимся в машину? Мы часами переключаем каналы по телевизору? Как правильно относиться к развлечениям и как отличить развлечение от получения актуальной и необходимой информации о текущих событиях? Над такими вопросами важно задуматься каждому, и изучение заветы вызывает самоанализ и обсуждение таких вопросов.

Более того, хотя университетские ученые исследовали Vinaya, монашеский дисциплине, о ней мало написано с лексикой и стилем, подходящим для широкой публики. Выбор простоты читабельна и информативна для всех. Полный историй, описывающих деятельность Буддаучеников, что привело к его созданию заветы, становится очевидным, что, хотя социальная среда изменилась с момента Буддавремя, основная человеческая природа не имеет. В этих историях оживают наши собственные слабости и дурные привычки, и мы приходим к пониманию необходимости этической дисциплины для гармоничного общества и счастливого ума.

В этой книге представлены монашеский жизнь как живая традиция. Он показывает, как этично жить в повседневной жизни в современном обществе, для Буддаучения России не существуют в статичной, сухой форме в книгах. Эволюция и применение заветы жизни людей в каждом поколении есть живой процесс. Кроме того, по мере того как миряне-практикующие узнают больше о монашеский образ жизни через эту книгу, их вера в искренние монашеский число практикующих увеличится, ибо они увидят, что монахи могут помочь и вдохновить их на пути.

Прочитав эту книгу, люди, рассматривающие возможность принятия рукоположения, лучше поймут монашеский жизни и, следовательно, сможет принимать хорошо информированные и продуманные решения о рукоположении. Новички узнают все заветы и быть в состоянии тренироваться в них до того, как они действительно будут получены, в то время как те, кто полностью посвящён, поймут, что практиковать, а от чего отказаться на пути, что позволит им сохранить своё предназначение. заветы чистота и прогресс на пути.

В лунный Новый год, Почтенный мастер У Инь сказал нам,

Рано утром я отправился в Просветление Ступа и молился о том, чтобы мир наполнил наш мир и чтобы Дхарма была поддержана. Я молился, чтобы Буддамудрость и свет сопутствуют каждому из вас, так что вы принесете Буддадхарма в каждый уголок мира, который вы посещаете, умело делясь им в соответствии с настроениями людей и культурой этого места. Каждый из вас сохраняет Дхарму внутри себя, и, практикуя Буддаучения и наблюдения за Vinaya, вы приручите свои действия тело, речь и разум. По этой причине заботьтесь о себе не из эгоизма, а для того, чтобы развивать свою мудрость, накапливать положительный потенциал и приносить пользу всем существам.

Я уверен, что такие же устремления она распространяет на всех, кто читает ее книгу.