Grote vastberadenheid en bodhicitta

• Herziening van de eerste vijf van de zeven punts oorzaak en gevolg instructie om te genereren bodhicitta
• Het genereren van de grote vastberadenheid door de 18 ongedeelde kwaliteiten van een volledig ontwaakte te bestuderen
• Hoe het ontwikkelen van deze 18 eigenschappen anderen ten goede komt en ons leven zinvol maakt
• De egocentrische gedachte identificeren als de bron van onze ellende

Gomchen lamrim 72: Genereren grote vastberadenheid en bodhicitta (Download)

Overpeinzingspunten

De achttien niet-gedeelde eigenschappen van een ontwaakte beschouwen

Neem de tijd om echt na te denken over elk ervan, hoe ze onszelf en anderen ten goede komen. Stel je voor in hoeverre je nu een gelijkenis met deze eigenschappen hebt en hoe je ze in je dagelijks leven zou kunnen ontwikkelen.

Zes ongedeelde gedragingen

1. Dankzij mindfulness en consciëntieusheid, a Buddha heeft geen verkeerde fysieke handelingen, of hij nu loopt, staat, zit of ligt; ze handelen in overeenstemming met wat ze zeggen en hun spraak voldoet aan wat elk voelend wezen dat luistert op dat moment nodig heeft om te begrijpen (stel je voor dat je je geest hebt gezuiverd in die mate dat je dit hebt; je handelt niet ongepast).
2. Boeddha's spreken altijd gepast, waarheidsgetrouw en vriendelijk en zijn dus vrij van verkeerde spraak en ijdel gepraat.
3. Boeddha's zijn vrij van elke vorm van vergeetachtigheid die de meditatieve stabiliteit en verheven wijsheid verstoort, of met het bekijken van wezens en hen op de juiste manier onderwijzen.
4. Boeddha's blijven altijd in meditatieve rust op leegte en tegelijkertijd leren ze wezens de Dharma.
5. Boeddha's nemen geen dissonante verschijningen van een zelf en van inherent bestaan ​​waar, en dus herkennen ze alles fenomenen als het delen van de ene smaak van het leeg zijn van het inherente bestaan. Bovendien behandelen boeddha's wezens niet met vooringenomenheid; ze behandelen ze altijd als vrij van vooroordelen. Stel je voor hoe het zou zijn om zulke leiders te hebben; om zo te ZIJN.
6. Boeddha's verblijven in volmaakte gelijkmoedigheid, de individuele kenmerken van elk kennende fenomenen. Meestal als WIJ de kenmerken kennen van: fenomenen, dan komen we in “Ik vind dit leuk, ik vind dat niet leuk. Ik wil dit, ik wil dat niet…” We zijn allesbehalve gelijkmoedig, maar een Buddha is in staat om perfecte gelijkmoedigheid te behouden en toch alle kwaliteiten van iedereen te zien fenomenen. Hun meningsfactor draait niet overuren, in tegenstelling tot de onze.

Zes niet-gedeelde realisaties

1. Vanwege hun allesomvattende liefde en mededogen, ervaren Boeddha's nooit enige achteruitgang in hun leven aspiratie en intentie om alle wezens ten goede te komen en de deugdzame kwaliteiten van wezens te vergroten. Hun liefde en mededogen is vast, stabiel.
2. Boeddha's verliezen nooit vreugdevolle inspanningen om anderen tot ontwaken te leiden. Ze ervaren geen fysieke, verbale of mentale vermoeidheid en zorgen voortdurend voor het welzijn van wezens zonder moe, lui, moedeloos of een jetlag te worden. Het gaat erom hoe we onszelf conditioneren en trainen, de energie die we erin stoppen.
3. Boeddha's mindfulness blijft moeiteloos constant en ononderbroken. Ze zijn zich ook bewust van de situaties die elk wezen in het verleden, het heden en de toekomst tegenkomt, en de methoden die worden gebruikt om die wezens te onderwerpen en te helpen.
4. Boeddha's blijven continu in samadhi, vrij van alle verduisteringen en gefocust op de ultieme realiteit. Ze hebben geen dwalende geest; ze zijn enkelvoudig gericht op de aard van de werkelijkheid.
5. Boeddha's wijsheid is onuitputtelijk en gaat nooit verloren. Ze kennen perfect de 84,000 Dharma-leringen en de doctrine van de drie voertuigen, en weten ook hoe en wanneer ze deze moeten uiten aan levende wezens. Soms hebben we goede bedoelingen, maar we weten niet wat we moeten zeggen, of we weten wat we moeten zeggen, maar we stoppen niet en denken na over WANNEER we het moeten zeggen, en in plaats van iemand te helpen, creëren we verwarring. Hoe zou het zijn om die kwaliteit te hebben waarbij we intuïtief weten wat we moeten zeggen of doen op het juiste moment dat voor iemand zal werken? Dit betekent niet dat als een Buddha, je kunt met je vingers knippen en alle wezens volledig veranderen. In plaats daarvan zien Boeddha's het langetermijnbeeld en kunnen ze iets zeggen dat een zaadje in de geest van een ander plant dat later zal rijpen en hen helpt om helderder te denken.
6. Het is onmogelijk voor Boeddha's om de staat van volledig ontwaken te verliezen, vrij van verduisteringen. Ze weten dat de geest van nature lichtgevend is en dat ze geen enkele dualistische verschijning of greep op dualiteit hebben.

Drie ongedeelde ontwakingsactiviteiten

1. Doordrenkt met verheven wijsheid, a Buddha's fysieke acties worden altijd gedaan in het voordeel van anderen. Ze kunnen vele lichamen uitstralen die verschijnen overal waar bewuste wezens de... karma geleid worden op het pad naar ontwaken en wat dan ook Buddha heeft een positief effect op die wezens.
2. Omdat ze de gezindheden en interesses van elk wezen kennen, onderwijzen Boeddha's de Dharma op een manier die geschikt is voor elk individu. Hun toespraak is heerlijk om naar te luisteren, nauwkeurig, waarheidsgetrouw en altijd goed geïnformeerd, vriendelijk en perfect.
3. Gevuld met niet-aflatende liefde en mededogen, omvat Boeddha's geest alle wezens met de intentie om alleen te doen wat van het hoogste nut is. Ze denken ALLEEN aan wat van het grootste voordeel kan zijn voor alle wezens.

Drie ongedeelde verheven wijsheden

1. Boeddha's verheven wijsheden weten alles in het verleden zonder enige verduistering.
2. Boeddha's verheven wijsheden weten alles in het heden zonder enige verduistering.
3. Boeddha's verheven wijsheden weten alles in de toekomst zonder enige verduistering.

Het lijden van de egocentrische gedachte

1. Neem de tijd om na te denken over moeilijke situaties in je leven, vroeger of nu. Hoe werkt de egocentrische gedachte achter de schermen?
2. Wat zijn de nadelen van egocentrisch denken? Wat voor soort gedachten roept het op? Hoe leiden die gedachten tot handelen en hoe veroorzaakt dat lijden, nu en in de toekomst?
3. Hoe is de egocentrische gedachte achter de klagende geest?
4. Hoe dwarsboomt de egocentrische gedachte zowel wereldse als spirituele aspiraties en doelen?
5. Welke tegengiffen kunnen worden toegepast om de egocentrische gedachte tegen te gaan? Bedenk hoe het boeddhistische wereldbeeld een nieuwe manier van denken biedt die de egocentrische gedachte bestrijdt en leidt tot echt en blijvend geluk.
6. Als je de egocentrische gedachte als onze vijand ziet, niet als een vriend, besluit dan waakzaam te zijn in je dagelijkse leven, en pas tegengif toe wanneer het zich voordoet.