Print Friendly, PDF & Email

Hoe te vertrouwen op spirituele mentoren in gedachten en daden?

Hoe te vertrouwen op spirituele mentoren in gedachten en daden?

Onderdeel van een serie leringen over de Gomchen Lamrim door Gomchen Ngawang Drakpa. Op bezoek komen Gomchen Lamrim Studiegids voor een volledige lijst van contemplatiepunten voor de serie.

  • Het is belangrijk om onze relatie met onze te benaderen spirituele leraar met een positieve motivatie
    • De relatie met de spirituele leraar is anders dan elk ander type relatie
    • We moeten ons niet verhouden tot de spirituele leraar in de gebruikelijke manieren waarop we met anderen omgaan
  • Hoe je in gedachten tot hen kunt verhouden?
    • Vertrouwen hebben in hun vermogen om ons te leiden
    • Herinnerend aan hun vriendelijkheid, genereren we dankbaarheid
    • De soetra van de tien dharma's en De reeks van stengels Sutra beschrijf wat onze spirituele mentoren doen en hoe ze aardig voor ons zijn
  • Hoe om te gaan met de spirituele mentor in onze daden
  • De voordelen van vertrouwen op onze spirituele mentor
  • De nadelen van niet op hen vertrouwen
  • Onze leraar koesteren betekent niet dat we het over alles met hem eens moeten zijn

Gomchen lamrim 04: Hoe te vertrouwen op een spirituele mentor (Download)

Overpeinzingspunten

    1. Overweeg de vriendelijkheid van uw leraren in het licht van de volgende verzen:

Ze zoeken mij die lange tijd in een cyclisch bestaan ​​heeft rondgezworven. Ze wekken me uit een lange tijd van verduistering en verdoving door onwetendheid. Ze trekken me eruit terwijl ik wegzink in de oceaan van het bestaan. Ze wijzen mij de goede wegen aan die de slechte zijn ingeslagen. Ze bevrijden mij, die vastzat in de gevangenis van het bestaan. Ze zijn voor mij een dokter die gekweld is door ziekte. Ik zou het idee van hen als regenwolken moeten opwekken, die mij, die in vuur en vlam stond met het vuur van gehechtheid en dergelijke.

Dit zijn mijn spirituele vrienden, uitleggers van Dharma, die de kwaliteiten van alle Dharma's uitputtend onderwijzen. Eerlijk onderwijzen in het gedrag van bodhisattva's. Met deze gedachten in mijn achterhoofd ben ik hier gekomen. Terwijl ze dat allemaal baren, zijn ze als mijn moeder. Ze geven me de melk van deugd, dus ze zijn als verpleegsters. Ze reinigen me volledig door middel van de takken van de verlichting. Deze spirituele vrienden bezweren het kwaad volledig. Ze zijn als dokters, bevrijdend van dood en ouderdom. Ze regenen een regen van nectar en zijn als de Heer Indra. Net als de volle maan bloeien ze met deugdzame eigenschappen. Ze tonen de richting van vrede, net als fel zonlicht. Wat vrienden en vijanden betreft, ze zijn als bergen. Ze hebben een geest die even ongestoord is als de... rustig zee. Ze geven perfecte ondersteuning, zeggen sommigen als schippers. Met dit in gedachten ben ik hier gekomen. Bodhisattva's brengen mijn begrip voort. Bodhisattva's veroorzaken verlichting. Deze wezens, deze vrienden van mij, worden geprezen door de... Buddha. Met zulke deugdzame gedachten ben ik hier gekomen. Terwijl ze de wereld redden, zijn ze als helden. Ze zijn kapiteins, beschermers en toevluchtsoorden geworden. Zij zijn het oog dat mij geluk schenkt. Met gedachten als deze, eer je spirituele vrienden.

  1. Wat zijn enkele van de gebruikelijke wereldse motivaties die je hebt om een ​​relatie met je leraren op te bouwen? Wat kun je doen om deze om te zetten in Dharma-motivaties?
  2. Wat betekent het om onze leraren te 'behagen'?
  3. Wat zijn de drie manieren om daadwerkelijk op onze leraren te vertrouwen? Hoe doe je dit momenteel? (Verheug je!!!) Wat kun je doen om dit aspect van je beoefening te verbeteren?
  4. Wat zijn de voordelen van vertrouwen op onze leraren en de nadelen van niet op hen vertrouwen?
Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.

Meer over dit onderwerp