စားဝတ်နေရေး တွယ်တာမှုဖြင့် အလုပ်လုပ်ခြင်း။

• နည်းလမ်းများဖြင့် လုပ်ဆောင်ရန် ကို attachment အစားအသောက်
• အကြောင်းရင်းများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့စားသော အစားအစာများ၏ ရလဒ်များကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားပါ။
• ပူဇော်သက္ကာကို အစားအသောက်က တားဖို့နည်းလမ်းတစ်ခုပါ။ ကို attachment
• စားနေစဉ် သတိပဋ္ဌာန်

အစားအသောက်နှင့် စားသောက်ပုံနှင့် မည်သို့လုပ်ဆောင်ရမည်ကို ဆက်လက်ဆွေးနွေးပါမည်။ ကို attachment ငါတို့စားနေချိန်။

သူတို့ အကြံပြုထားတဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခုကတော့ အလွန်ကောင်းမွန်ပါတယ်...။ ငါတို့ အစာစားပြီး ဝါးတယ်။ ပန်းကန်ပေါ်ရောက်ရင် စားရတာ အရမ်းအရသာရှိပြီး ငါတို့မှာ အများကြီးရှိတယ်။ ကို attachment. ပြီးရင် ဝါးတယ်။ ဝါးထားတဲ့အစာတွေကို တံတွေးထွေးရင် အဲဒါစားမှာလား။ ကြည့်ရတာ ရွံမုန်းစရာကြီး မဟုတ်လား။ ဒါပေမယ့် စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတာက ပန်းကန်ပြားပေါ်မှာ တစ်မိနစ်လောက် လှတယ်၊ ပြီးတော့ စက္ကန့်သုံးဆယ်ကြာတဲ့အခါ ပါးစပ်ထဲ တံတွေးထွေးလိုက်ရင် ရွံရှာဖွယ်ကောင်းပြီး မစားရဘဲ ဖြစ်နေလို့ပါပဲ။

အစားအသောက်က အစာခြေစနစ်ကို ကျဆင်းသွားပုံနဲ့ တစ်ဖက်က ထွက်လာတဲ့အခါ ဘယ်လိုပုံစံလဲဆိုတာကို တွေးကြည့်ရင်တော့ ကျွန်တော်တို့မှာ အများကြီးရှိမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ကို attachment အဲဒါအတွက်၊ အဲဒါကြောင့် အများကြီးရှိတာပေါ့ဗျာ။ ကို attachment အစားအစာအတွက် အစားအစာသည် မွေးရာပါရှိပြီးသားအစားအစာမဟုတ်ကြောင်း မှတ်သားထားရန် အလွန်ကောင်းပါတယ်။

ပထမဆုံးအနေနဲ့ သူ့ရဲ့ အကြောင်းအရင်းတွေပါ။ အညစ်အကြေးတွေကနေ ထွက်လာတာ။ သေချာပေါက် အပြင်ထွက်ပြီး ဥယျာဉ်ထဲ သွားပြီး အညစ်အကြေးတွေ မစားဘူး။ ဒါတောင် အသီးအရွက်က လာတယ်၊ အသီးက လာတယ်။ စားပြီးရင် အရမ်းလှတာ မဟုတ်ဘူး။ မင်းမှာ အစားအသောက်ရဲ့ အကြောင်းရင်းနဲ့ အစားအသောက်ရလဒ်တွေ ရှိနေတာ ထူးဆန်းတယ်မဟုတ်လား၊ ငါတို့နှစ်ယောက်လုံးက မစားချင်နဲ့ သိပ်စားချင်စရာမဟုတ်ပေမယ့် အလယ်မှာ တစ်နည်းနည်းနဲ့တော့ ရလဒ်လို့ ထင်နေကြတာ။ အကြောင်းတရားနှင့် ရလဒ်၏ အကြောင်းတရားသည် တစ်နည်းတစ်ဖုံ အရသာရှိ၏ ။ ဒါ မထူးခြားဘူးလား။ သက်ရှိသတ္တဝါတွေ ဘယ်လိုတွေးလဲ ထူးဆန်းတယ်။ အဲဒါကို တွေးကြည့်ရင် တကယ်ကို အဓိပ္ပါယ်မရှိပါဘူး။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လျော့ချနည်းက အရမ်းကောင်းပါတယ်။ ကို attachment အစားအစာကိုရန်။

ထိုင်ပြီး လုပ်နေတာတော့ ဟုတ်ပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကမ်းလှမ်းတဲ့အခါမှာလည်း လျော့ပါးစေတယ်။ ကို attachment ငါတို့ပေးသော ကြောင့်၊ ငါတို့က အဲဒါကို ကမ်းလှမ်းပြီးပြီ။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာထို့ကြောင့် ၎င်းနှင့်သက်ဆိုင်သောအရာကို တွယ်တာခြင်းသည် အလွန်ဖြစ်မလာ၊ သင့်လျော်မည်မဟုတ်ပေ။ ဗုဒ္ဓ. အဲဒါက သိပ်ကောင်းမှာ မဟုတ်ဘူး။ Karma၊ ဖြစ်မှာလား။ ကြိုက်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ပူဇော်သက္ကာကို ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်၌ တစ်စုံတစ်ခုထိုင်လျက် တံတွေးဆွတ်လျက်၊ဗုဒ္ဓကျေးဇူးပြုပြီး ဒီဟာကို ငါ့အား ပေးပါ။" ငါတို့က လှူတယ်၊ အဲဒါ ငါတို့နဲ့ မဆိုင်တော့ဘူး။ ငါတို့ဘာလို့ တွယ်တာနေတာလဲ။ အဲဒါက လျော့ပါးသက်သာစေမယ့် အဆိပ်ဖြေဆေးတစ်မျိုးပါ။ ကို attachment အစားအစာကိုရန်။

အရင်ကပြောခဲ့သလိုပဲ၊ ကို attachment အစားအသောက်အတွက်…. တခါတရံ တရားဓမ္မကို အသစ်လုပ်တဲ့အခါ အဆိုးဆုံးလို့ ထင်ရတယ်။ ကို attachment. သူတို့ပြောတာက ဘာလဲ။ ကို attachment အစားအသောက်နဲ့ ယှဉ်ရင် ဘာမှမရှိပါဘူး။ ကို attachment လိင်ဆက်ဆံရန်၊ ကို attachment ဂုဏ်သတင်း၊ ကို attachment ချစ်ခြင်း၊ ချီးမွမ်းခြင်း၊

တစ်ချိန်က ကျွန်တော်သည် အနောက်တိုင်း ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် စုဝေးမှုများ။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို လေ့ကျင့်ပေးခြင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို လေ့ကျင့်နည်းနှင့် အခက်အခဲများအကြောင်း ဆွေးနွေးခဲ့ပါသည်။ ထေရဝါဒတစ်ခုရှိတယ်။ ဘုန်းကြီး သူ ထိုင်းနိုင်ငံမှာ နေထိုင်ပုံကို ရှင်းပြပြီး လူတွေက ထိုင်းက ဘုန်းကြီးတွေကို ဒီလို လှပတဲ့ ဆွမ်းတွေ ဆက်ကပ်ပြီး သရက်သီးကို နှစ်သက်ပါတယ်။ သရက်သီးကို နေ့တိုင်း ပူဇော်ပြီး အံ့သြဖွယ်ကောင်းတာကိုပဲ မြင်လိမ့်မယ်။ ကို attachment သရက်သီးတွေ တက်လာ တယ်။ ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် သူ့စိတ်နှင့် မည်မျှ အလုပ်လုပ်ရမည်ကို ပြောပြသည်။ ကို attachment သရက်သီးကို ငြိမ်းစေ၍ စိတ်ကို ငြိမ်းစေ၏၊

အဲဒီအခါကျရင် ကျနော်က နောက်တယောက်က ပြောပြီး “ငါ့အတွက် အလုပ်လုပ်ရင် မင်းသိလား။ ကို attachment သရက်သီးတစ်လုံးကို ငယ်ငယ်ကတည်းက လေ့ကျင့်ပေးခဲ့ရတဲ့ အကြီးမားဆုံးအရာက လေညင်းပဲ ဖြစ်လိမ့်မယ်။ အဲဒီအစား၊ ကျွန်တော့်ဆရာက ကျွန်တော့်ကို မက်ခူအီတလီဘုန်းကြီးတွေရဲ့ စည်းကမ်းထိန်းသိမ်းရေးမှူးအဖြစ် စေလွှတ်ခဲ့တယ်။” ပြီးတော့ သူတို့နဲ့ တွဲလုပ်ရတဲ့ အတွေ့အကြုံကို ပြောပြတယ်။ အရမ်းရှင်းပါတယ်၊ ကို attachment စားဝတ်နေရေးနဲ့ အလုပ်လုပ်တာထက် ဘာမှမဖြစ်ဘူး။ ကို attachment မင်းသိပါတယ်၊ မင်းမလုပ်ခဲ့တဲ့အရာတွေအတွက် အပြစ်မတင်ဘဲ ချီးမွမ်းခြင်းနဲ့ ထောက်ခံမှုကို လိုချင်တယ်။ မင်းရဲ့ဆရာကို စာရေးတဲ့လူတွေက မင်းတရားရိပ်သာမှာ ကြုံဖူးသမျှ အဆိုးဆုံးပဲလို့ မင်းလူတွေကို လိုက်သွားစေချင်လို့ ပြောတာမဟုတ်ဘူး၊ puja အလုပ်အစား။

ဘာပဲပြောပြော ငါပြောနေတာက မင်းအကြောင်း သိပ်စိတ်မကောက်ပါနဲ့။ ကို attachment အစားအသောက်နဲ့ ပတ်သက်ပြီး အကြပ်အတည်းတွေ့ပြီး “Ahhh အစားအသောက်နဲ့ အရမ်းတွယ်တာနေတယ်….” အတူအလုပ်လုပ်ပါ။ ကို attachment နှင့် အမျက်ဒေါသ အဲဒါက မင်းဘဝမှာ အခက်ခဲဆုံး ဖြစ်စေတယ်။ ပြီးတော့ သင့်အပေါ် ညင်သာစွာ လုပ်ဆောင်ပါ။ ကို attachment အစားအသောက်။ ကျွန်တော် ဒီလိုပြောဖြစ်တာက လူတော်တော်များများက တစ်မျိုးတစ်ဖုံ သွားကြတာကို တွေ့ဖူးတာကြောင့် “အများကြီးရှိလို့ မစားနိုင်ဘူး၊ ကို attachment” အဲဒါက လုံးဝ ကျန်းမာရေးနဲ့ မညီညွတ်ပါဘူး။

သတိ

စားရင်းနဲ့ သတိပဋ္ဌာန်အကြောင်း နည်းနည်းပြောချင်တယ်။ တော်တော်စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ Cloud Mountain Retreat Center မှာ သင်ကြားခဲ့ဖူးပြီး ဇင်လူမျိုးများ၊ ထေရဝါဒလူမျိုးများနှင့် တိဗက်လူမျိုးတို့၏ ဆုတ်ခွာခြင်းကို လက်ခံဆောင်ရွက်ပေးပါသည်။ ဟိုကသူငယ်ချင်းတွေက သူများစားတဲ့ပုံစံနဲ့ ဘယ်ဓလေ့က ဆုတ်ခွာသွားတယ်ဆိုတာ ပြောပြနိုင်တယ်။ ဇင်လူမျိုးများသည် လမ်းလျှောက်၍ ထိုင်ကာ ဆုတောင်းရွတ်ဆိုကြပြီး စားကြကာ ငါးမိနစ်အတွင်း အစားအစာများ ကုန်သွားကြသည်။ သွားပြီ၊ ပြီးပြီ၊ ဘာမှ အဆုံးကိုရွတ်ဆိုကာ ထွက်ခွာသွားပါ။ ဝိပဿနာလူတို့၊ ထေရဝါဒ ကြွလာ၍ အလွန်နှေးကွေးစွာ လမ်းလျှောက်ခြင်း၊ တွန်းခြင်း၊ တွန်းတင်ခြင်း၊ နောက်ဆုံးတော့ သူတို့ ကုလားထိုင်ပေါ်တက်ပြီး ထိုင်လိုက်ကြတယ်။ ပြီးမှ ခက်ရင်းကို ဖြည်းညှင်းစွာ ကောက်ကိုင်လိုက်ပြီး ပါးစပ်ထဲထည့်ကာ...။ (ဖြည်းဖြည်းဝါးပါ)။ ပြီးတော့ အစာက ၄၅ မိနစ်ကနေ တစ်နာရီအထိ ကြာတယ်။ အများစုမှာ တစ်နာရီ ကိုက်တိုင်း အရသာကို သတိပြုမိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ တိဗက်လူမျိုးများသည် သာမာန် အရှိန်အဟုန်ဖြင့် လျှောက်လှမ်းကြပြီး ဆုတောင်းပွဲများ ပြုလုပ်ကြပြီး ထိုင်လိုက်၊ စားလိုက်၊ အားလုံး ပြီးအောင်၊

ဤအထဲမှာ၊ ကွဲပြားခြားနားသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရာတွင် အထောက်အကူဖြစ်စေရန် ကွဲပြားခြားနားသော အလေ့အကျင့်များ မည်ကဲ့သို့ရှိသည်ကို သင်မြင်နိုင်သည်။ ကို attachment. ဇင်လူမျိုးတွေက မြန်မြန်စားတာဆိုတော့ မြန်မြန်စားတဲ့အခါ လူတိုင်းက တစ်ချိန်တည်းမှာ ပြီးသွားလို့ နောက်ဆုံးစားလို့ မရဘူး။ အဲဒါကို ဂေါ်ပြားနဲ့လုပ်တယ်။ထေရ၀ါဒလူမျိုးတွေက ဖြည်းဖြည်းစားတယ်။ ဒါက ဥာဏ်ပညာရှိတဲ့လူတွေ။ ငါ့ထေရဝါဒ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သူငယ်ချင်းတွေက ဒီလိုမျိုး မစားတတ်ကြပါဘူး။ ဒါပေမယ့် လူတွေက ထိုးထွင်းသိမြင်ကြတယ်။ တစ်ခုချင်းစီ၊ အရသာ၊ လှုပ်ရှားမှုနဲ့ အရာအားလုံးကို အလွန်သတိထားဖို့ အလွန်နှေးကွေးစွာဝါးပါ။ ဒီလိုလုပ်လိုက်တာနဲ့ မင်းပါးစပ်ထဲမှာ ဒီအစားအစာရဲ့ ခံစားချက်က တော်တော်ကြာနေပြီဆိုတော့ မျိုချချင်နေပြီ။ မျိုချပြီး တစ်ခုခုသောက်လို့ရမလား။ မင်းတကယ်ရှုံးတယ်။ ကို attachment. နောက်ပြီး မင်းထိုင်လိုက်တဲ့အခါ အရသာက ဘယ်လိုဖြစ်မယ်ဆိုတာ မင်းသိတယ်ထင်တဲ့ ဒီစိတ်တစ်ခုလုံးနဲ့ မင်းတကယ်စားတဲ့အခါ မင်းထင်ထားသလိုမျိုး တကယ်အရသာမရှိဘူးဆိုတာ မင်းသဘောပေါက်တယ်။ ပထမအကိုက်ခံရတာဖြစ်နိုင်ပေမယ့် တကယ်တမ်းတော့ သင်ဝါးပြီးတဲ့အချိန်ကြာလာတာနဲ့အမျှ သင့်ပါးစပ်ထဲမှာ ဒီအရသာကိုခံစားရပြီး ချောကလက်ကိတ်က အရသာရှိမယ်လို့ ကျွန်တော်မထင်ထားသလိုပါပဲ။ ဒါမှမဟုတ် spaghetti လား။ ဘာပဲဖြစ်​ဖြစ်​။ အစာစားတဲ့အခါ စိတ်နဲ့အလုပ်လုပ်ပုံ မတူညီတဲ့နည်းလမ်းတွေကို တွေ့ရတာ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းပါတယ်။

ဒီနည်းလမ်းနှစ်ခုလုံးက အလုပ်လုပ်တယ်၊ မြန်မြန်စားတယ်၊ ဖြည်းဖြည်းစားတယ်။ အစာစားတာက ပုံမှန်အလုပ်ဖြစ်မယ်ထင်တယ်။ ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ ပြောရရင်တော့ အစာစားဖို့ လှုံ့ဆော်မှုဟာ တကယ်ကို အဓိကကျတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ အစာစားတဲ့အခါ မေးရိုးလှုပ်ရှားမှုကို သတိပြုမိဖို့ထက် ပိုအရေးကြီးပါတယ် (ကိုက်တိုင်းကိုက်တိုင်း၊ ကိုက်စားလိုက်တိုင်း)။ ဒီစကားက မင်းကိုပိတ်ပစ်ဖို့ လုံလောက်တယ်။ ဒါကို အာရုံစိုက်ပြီး လျော့ချဖို့ အထောက်အကူဖြစ်ပါတယ်။ ကို attachmentဒါပေမယ့် ငါတို့လုပ်နေတဲ့ စိတ်ကူးနဲ့ တကယ်ပြန်လာဖို့၊ ပူဇော်သက္ကာကို အ ဗုဒ္ဓ ဆွမ်းတော်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ. အဲဒါမရှိအောင် တခြားနည်းပေါ့။ ကို attachment အဲ့ဒါကြောင့်မို့လို့ ပူဇော်သက္ကာကို အဲဒါ ငါတို့နဲ့မဆိုင်ဘူး။ ဒါကြောင့် မင်းက သာမာန်အမြန်နှုန်းနဲ့ ကြိုက်တယ်။

သတိနဲ့စားဖို့ နည်းလမ်းများစွာရှိပါတယ်။ သတိထားပြီး နှေးနေဖို့ မလိုပါဘူး။ ပြီးတော့ အစာစားတဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်အားထက်သန်မှုကို သတိထားဖို့က တော်တော်အရေးကြီးတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ကမ္မဋ္ဌာန်းငါးပါးသည် ငါတို့စားသောအခါ၌ သတိပဋ္ဌာန်ကို ပြောဆို၏။

တရုတ်ရိုးရာမှာ ကမ္မဋ္ဌာန်းငါးပါးကို ရွတ်တဲ့အခါ အစမှာ ရွတ်ဆိုရုံတင်မကဘဲ ဆွမ်းစားတဲ့အခါ သတိတော့ရှိရပါတယ်။ အကြောင်းတရားများကို သတိနှင့် ဆင်ခြင်ပါ။ အခွအေန အကြှနျုပျတို့သညျအကြှနျုပျတို့သညျအကြှနျုပျတို့သညျအကြှနျုပျတို့သညျအကြှနျုပျတို့ရရှိသောအခြားသူများ၏ကြင်နာမှု. အစားအသောက်ကို ဆေးဝါးအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့ သတိထားပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘဝရည်ရွယ်ချက်သည် ဖြစ်ပေါ်လာကြောင်း သတိရပါ။ ဘုရားလောင်း နိုးကြားမှုအပြည့်နဲ့ ဆိုတော့ အဲဒီလို ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ စားဖို့ ဆုံးဖြတ်ထားတယ်။ ထိုသတိပဋ္ဌာန်ငါးပါးသည်လည်း ဆင်ခြင်ဉာဏ်ဖြင့် ရှုရန် နောက်တစ်နည်းပင်တည်း။

"သတိ" ဟူသော စကားလုံးသည် ယခုခေတ်တွင် အလွန်အသုံးများလာသောကြောင့် ၎င်းကို မည်သူမျှ မသိကြတော့ပေ။ ကမ္မဋ္ဌာန်းငါးပါးအစား မစားမီ သတိပဋ္ဌာန်ငါးပါးလို့ ခေါ်နိုင်တယ်။