ပေးကမ်းခြင်း၏ အနတ္တ

• ကျွန်ုပ်တို့အား ပူဇော်သက္ကာပြုသူတို့သည် အရည်အချင်းကောင်းများ စုဆောင်းနိုင်စေရန် ရည်စူးပါသည်။
• ဖြစ်ပေါ်လာသော တရားကို နားလည်မှုဖြင့် ငါတို့၏ သီလကို တံဆိပ်ခတ်ခြင်း။
• အေးဂျင့်၊ အရာဝတ္ထုနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်တို့သည် မည်ကဲ့သို့ အပြန်အလှန် မှီခိုနေသနည်း။
• သတ္တဝါအားလုံး နိုးကြားစေရန်အတွက် ရည်စူးပါသည်။

မနေ့က အခန်းငယ်တွေကို မပြီးနိုင်ဘဲ အလယ်မှာ ရပ်လိုက်တယ်။

ကုသိုလ်အားဖြင့် ပူဇော်သက္ကာကို သောက်ကြ၊ ငတ်မွတ်ခြင်း၊ ရေငတ်ခြင်း ငြိမ်းကြပါစေ။

အဲဒါကို ကျွန်တော်ရှင်းပြပြီးပြီ။

ရက်ရောခြင်းစသည့် အရည်အသွေးကောင်းများ ပိုင်ဆိုင်ကြပြီး ဖျားနာခြင်း ရေငတ်ခြင်းမရှိဘဲ ပြန်လည်မွေးဖွားနိုင်ပါစေ။

ကျွန်ုပ်တို့၏ လိုအပ်ချက်များကို ပူဇော်ပသကြသူများ အတွက် စေတနာကောင်းဖြင့် စေတနာကောင်းများ ထားရှိနိုင်စေရန်အတွက် ရည်စူးပါသည်။ ရက်ရောမှုသည် ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျင့်ဝတ်၊ ခံတပ်အခြား ပါရမီ အရည်အသွေးကောင်းများ ဖြစ်ကြသည်။ မေတ္တာ၊ ကရုဏာ၊ သည်းခံမှု၊ ခွင့်လွှတ်မှု အစရှိတဲ့ အရာတွေ အားလုံးပေါ့။ ဒါဖြင့် ဒီလူတွေကို ရည်စူးပြီး လှူကြတာ ပူဇော်သက္ကာကို ငါတို့အတွက်၊ ဤဘဝ၌လည်းကောင်း၊ နောင်ဘဝ၌လည်းကောင်း ဤကဲ့သို့သော ကောင်းသော အရည်အချင်းများ ရှိကြပါစေသတည်း။ ဖျားနာခြင်းမရှိဘဲ ရေငတ်ခြင်းမရှိဘဲ ပြန်လည်မွေးဖွားနိုင်ပါစေ။

ဖျားနာခြင်းဆိုသည်မှာ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖျားနာခြင်း ဖြစ်နိုင်သလို ရေငတ်ခြင်းကလည်း သောက်ရန်မလုံလောက်ခြင်းဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ သို့သော် ဖျားနာခြင်းသည် စိတ်ရောဂါကိုလည်း ဆိုလိုနိုင်သည်။ ဒုက္ခတွေ လွှမ်းနေတယ်လို့ ဆိုလိုနိုင်တယ်။ မင်းနေမကောင်းတဲ့အခါ မင်းသိလား။ အမျက်ဒေါသလောဘစိတ်၊ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေ များလွန်းလို့ အခြေခံအားဖြင့် မင်းရဲ့စိတ်က နှိပ်စက်နေတယ်။ ရေငတ်ခြင်းဟု အဓိပ္ပါယ်ရပြန်သည်။ တဏှာ၊ ဆန္ဒ ၊ စွဲလန်းတယ်လိုအပ်နေသည်၊ အမြဲမကျေနပ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးရာတွင် ၎င်းတို့၏ ရက်ရောမှုကြောင့် ဤဘဝသည် ၎င်းတို့၏ အနာဂတ်ဘဝများတွင် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စသည်တို့၌ ကျေနပ်မှုနှင့် ပြည့်စုံနိုင်မည်ဖြစ်သည်။

နောက်အခန်းငယ်

ပေးကမ်းသူ ၊ ခံယူသူ ၊ စေတနာ ဟူသော ကုသိုလ် သည် အမှန်ပင် တည်ရှိနေ သည် ဟူ၍ မဆိုနိုင်ပေ။ သမာသမတ်ဖြင့် ပေးကမ်းခြင်းဖြင့် ကုသိုလ်ကောင်းမှု ပြည့်စုံကြပါစေ။

ဒါကတော့ မနေ့ညက ဟောပြောခဲ့တဲ့ တရားတော်တွေပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ အပ်နှံသောအခါ (ဤအခန်းငယ်တစ်ခုလုံးသည် အစာစားပြီးနောက် ကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်သော အနုမောဒနာတရားများဖြစ်သည်)၊ ၎င်းကို အချည်းနှီးဖြင့် တံဆိပ်ခတ်သည်ဟု ဆိုပါသည်။ အရာအားလုံးကို မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု အချည်းအနှီးလို့ မြင်တဲ့သဘောနဲ့ "တံဆိပ်ခတ်ခြင်း"။ ဘယ်လို လွတ်နေတာလဲ။ အကြောင်းမှာ ဖြစ်စဉ်တစ်ခုလုံးသည် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းအပေါ် မူတည်ပါသည်။ ဘာကိုမူတည်သလဲ။ ပေးလှူသူ (ပေးလှူသူ) ၊ ပေးကမ်းသူ ( ပေးလှူသူ ) ၊ ပေးလှူသူ ( ပေးလှူသူ ) ၊ ပေးလှူသူ ( ပေးလှူသူ ) ၊ ပေးကမ်းသူ ၊ ဒါတွေအားလုံးဟာ တစ်ခုနဲ့တစ်ခု မှီခိုနေရတာ။

ဒါကတော်တော်ဆိုးတယ် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ရက်ရောမှု အခြေအနေတစ်ခုကို ကြည့်တဲ့အခါ ပေးကမ်းတဲ့သူက သူတို့ဘာသာသူတို့ လုပ်သလိုမျိုး ရှိတယ်လို့ ခံစားရလေ့ရှိပါတယ်။ ပြီးတော့ ဒီမှာ လက်ခံသူလည်း လွတ်လပ်တယ်။ ပေးကမ်းခြင်းဟူသည် ကောင်းသောသတ်မှတ်မှုမျိုးဖြစ်သည်။ ပို့စ်သုံးခုကိုယူပြီး ပေါင်းတင်လိုက်သလိုမျိုး သုံးခုကို ပေါင်းလိုက်ရုံပါပဲ။

အမှန်စင်စစ် ပေးကမ်းသူသည် လက်ခံသူနှင့် ပေးကမ်းခြင်း နှင့် ပေးကမ်းခြင်းမရှိဘဲ ပေးလှူသူ ဖြစ်လာသည် မဟုတ်ပေ။ လက်ခံသူသည် ပေးသူနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်နှင့် လက်ဆောင်မပါဘဲ လက်ခံသူဖြစ်လာမည်မဟုတ်ပေ။ လက်ခံသူနှင့် လက်ဆောင်နှင့် ပေးကမ်းသူမပါဘဲ တစ်စုံတစ်ခုကို ပေးကမ်းခြင်း (Action) ဖြစ်လာသည် မဟုတ်ပါ။ ဒီအရာတွေအားလုံးဟာ သူတို့ရဲ့ သမရိုးကျဖြစ်တည်မှုကိုတောင် မရရှိနိုင်ပါဘူး… ဒီအတိုင်းထားလိုက်ပါ။ ၎င်းတို့သည် အချင်းချင်း အပြန်အလှန် မှီခိုအားထားနေရသော သမားရိုးကျ ဖြစ်တည်မှုကို ရရှိကြသည်။ ၎င်းတို့သည် အာကာသထဲတွင် တိုက်မိသွားသော သီးခြားအရာများအဖြစ် ၎င်းတို့ မတည်ရှိပါ။ ထို့ကြောင့် ပေးကမ်းသည်ဖြစ်စေ လက်ခံသည်ဖြစ်စေ သင်မည်သည့်ဘက်တွင်ရှိနေပါစေ စေတနာကို တံဆိပ်ခတ်ရန် အလွန်ကောင်းမွန်သော နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ ဤအရာများသည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး မှီခိုနေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တကယ်တည်ရှိသည်ဟု မယူဆပါ။

“သမာသမတ်ကျစွာဖြင့် ပေးကမ်းခြင်းဖြင့် ကုသိုလ်ကောင်းမှု ပြည့်စုံကြပါစေ။” ဤနေရာတွင် "သမာသမတ်ကျခြင်း" ကို "ယောနိသောမနသိကာရ" ဟုလည်း ဘာသာပြန်ဆိုနိုင်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ အရာအားလုံးသည် မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု၏ အချည်းအနှီးသာဖြစ်သည် ဟု ဆိုလိုသည်။ ပေးကမ်းခြင်း၊ ပေးကမ်းခြင်း၊ ပေးကမ်းခြင်း၊ ပေးကမ်းခြင်း ၊ ပေးကမ်းခြင်း ၊ ပေးကမ်းခြင်း ၊ ပေးကမ်းခြင်း ၊ ပေးကမ်းခြင်း ၊ “ဘက်မလိုက်မှု” ဟူသည်ကား၊ "ကျေးဇူးရှင်များ ပြည့်စုံကြပါစေ။" အပြည့်အဝနိုးထခြင်း၏ ပြီးပြည့်စုံမှုသည် ထိုဗလာကျင်းခြင်း၏သဘောပေါက်ခြင်းမှတဆင့် ဖြစ်ပေါ်လာပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်သမျှအရာအားလုံးသည် အေးဂျင့်တစ်ခု၊ အရာဝတ္ထုတစ်ခုနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခု အမြဲရှိနေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်သမျှကို အသုံးချခြင်းဖြင့် ၎င်းအား အချည်းနှီးဖြစ်ကြောင်း နားလည်သဘောပေါက်လာစေသည်။

ဤနေရာတွင် "ဘက်မလိုက်မှု" ၏နောက်ထပ်အဓိပ္ပါယ်မှာ ဘက်မလိုက်သောကာလဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ ဘုန်းကြီးတွေကို ပင့်ဖိတ်ပြီး လှူတဲ့အခါ၊ သံ.ာ- ဒါန ဆွမ်းကပ်လှူပါ။ တစ်ခါတလေကျတော့ အကုန်မကျွေးနိုင်ဘူး။ သံ.ာ ဒါကြောင့် နှစ်ယောက်၊ သုံးယောက်၊ ငါးယောက်၊ ဆယ်ယောက် ဖိတ်တယ်။ သံ.ာ အဖွဲ့ဝင်တွေ လာမယ်။ အဲဒီလိုလုပ်တဲ့အခါ သူတို့လာချင်တဲ့သူကို ရွေးလို့မရတော့ဘူး။ သူတို့က ဖိတ်ခေါ်တယ်။ သံ.ာ ထို့နောက် သိမ်မိန့်အရ လူအများအပြားက ဤဖိတ်ကြားချက်ကို လိုက်ချင်ကြသည်။ အခြားဖိတ်ကြားချက်တစ်ခု ဝင်လာပါက နောက် သိမ်တော်အုပ်စု လိုက်သွားပါမည်။ ဘုန်းကြီးတွေကို စိတ်ကြိုက်ကစားမယ့်အစား သမာသမတ်ကျတဲ့ မြင်တဲ့အကျင့်တစ်ခုပါ။ သူတို့အားလုံး ညီတူမျှတူ ထိန်းထားဖို့ ကြိုးစားနေကြတာကို တွေ့ရတယ်။ စည်းမျဉ်းများ လေ့ကျင့်ဖို့ ကြိုးစားနေတော့ "အိုး၊ ငါတကယ်ရယ်စရာကောင်းတာကို လိုချင်တယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ကြွလာရခြင်းမှာ သူနှင့် ပေါင်းသင်းရမည့် ဓာတ်ငွေ့ကြီး ဖြစ်သောကြောင့် မြတ်စွာဘုရား ဟောကြားတော်မူသည် ။ ဘာပဲ ဖြစ်ဖြစ်။ မဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမယ့် မင်းမှာ ဘုန်းကြီးအပေါ် တန်းတူညီမျှ ခံစားချက်ရှိတယ်။

အထူးသဖြင့် ဤနေရာတွင် အနတ္တ၌ အရာအားလုံး၏ သာတူညီမျှမှုအကြောင်း ပြောနေပါသည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက တစ်ဖက်သတ်အဓိပ္ပာယ်တစ်မျိုးပါပဲ။

သဒ္ဓါတရားရှိမှု စွမ်းအားဖြင့် သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးစီးပွားအတွက် မြတ်စွာဘုရား ဖြစ်ကြကုန်သော စေတနာဖြင့် ရှေးယခင် အောင်နိုင်သူ သတ္တဝါအပေါင်း လွတ်မြောက်ကြပါစေ။

လူအပေါင်းတို့၏ ရက်ရောမှု တန်ခိုးဖြင့် ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးငှာ ဗုဒ္ဓဖြစ်ကြပါစေကုန်သတည်း။ ငါတို့က ငါတို့ဆီပြန်လာတာ။ ဘုရားလောင်း စေ့ဆော်ခြင်းဖြင့် သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးစီးပွားအတွက် ဗုဒ္ဓဖြစ်ရုံသာမက ကုသိုလ်ကောင်းမှု အလှူရှင်တို့၏ စေတနာစွမ်းအားဖြင့် ပိဋကတ်သုံးပုံ ပိဋကတ်သုံးပုံ ကုသိုလ်ကောင်းမှုတို့ကြောင့် ပြည့်စုံကြပါစေ၊၊ အနတ္တ၏နားလည်မှု။ သို့ဖြစ်ပေရာ ထိုကုသိုလ်တရားများအားလုံးသည် မိမိကိုယ်တိုင်ရော အခြားသူများပါ နိုးကြားနိုင်စေရန် ရည်စူး၍ လှူဒါန်းနိုင်ပါစေ။

ဤသည်ကား ငါ၏ နိုးကြားခြင်းသို့ ရောက်ရန် ရည်စူးရုံသာမက ငါ၏ ကုသိုလ်တရားများ ပွားများရန် ရည်စူးရုံသာမက အခြားသူများ၏ ကုသိုလ်တရားများ ပွားများရန် ရည်စူးကာ ကျင့်ကြံအားထုတ်ပြီး ဗုဒ္ဓကို မှီရန် အားထုတ်ခြင်း၏ နောက်ဥပမာတစ်ခု ဖြစ်ပါသည်။ ဒါက မနေ့ညက ပြောခဲ့တဲ့ အကြောင်းအရာနဲ့ ဆက်စပ်နေပါတယ်။ အဖိုးတန်ပန်းကုံး.

ထို့နောက် “ယခင် အောင်နိုင်သူ မလွတ်မြောက်သေးသော သတ္တဝါအပေါင်း လွတ်မြောက်ကြပါစေ။” ငါတို့ရှေ့မှာ လွတ်မြောက်ခြင်းနဲ့ နိုးကြားမှုအပြည့်ရှိကြတဲ့ မရေမတွက်နိုင်တဲ့ သတ္တဝါတွေရှိခဲ့ပြီးပြီ၊ ငါတို့က ကမ်းခြေသွားရတာ ကြိုက်သလို တောင်တက်ရတာလည်း ဝါသနာပါပြီး အလုပ်လည်းလုပ်၊ သောက်စားမူးယစ်နေတာကြောင့် ဒီမှာပဲ ရှိနေပါသေးတယ်။ အစမရှိသောအချိန်မှစပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ အာရုံပျံ့လွင့်မှုအားလုံးကို ချီးမြှောက်ခြင်းမှာ သင်သိပါသည်။ သို့ဖြစ်ပေရာ ကျွန်ုပ်တို့နှင့်တူသော သတ္တဝါအားလုံးတို့သည် အဖိုးတန်သော လူ့အသက်ပင်မရှိသောကြောင့် ကံမကောင်းကြသူများ၊ ယခင်အောင်နိုင်သူများမှ မလွတ်မြောက်သေးသော ဤသတ္တဝါအားလုံးတို့သည် လွတ်မြောက်ခြင်း နိုးကြားခြင်းသို့ ရောက်ကြပါစေကုန်သတည်း။

စားစရာပေးကမ်းခြင်းအတွက် ရိုးရှင်းသော လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုကို သင်လုပ်ဆောင်နေသည်၊ အလွန်လူသားဆန်သော လုပ်ရပ်ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ သင်က ဘာသာရေးသမားလား ဘာသာရေးမဟုတ်ရင် လူတိုင်းက အစားအသောက်ကို ဝေမျှကြတယ်။ အနည်းအများ။ တခါတရံ ဘာသာရေးသမားတွေက တခြားဘာသာဝင်တွေနဲ့ ကျွေးတာ မစားဘူး။ ဘာသာတရားတွေက လူတွေကို ခွဲထုတ်မယ့်အစား တကယ်ကို စည်းလုံးသင့်တာဆိုတော့ ထူးဆန်းပါတယ်။ သို့သော် ယေဘူယျအားဖြင့်၊ လူသားအများစုကြားတွင် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး လိုအပ်သောအရာဖြစ်သောကြောင့် အစာကို မျှဝေသုံးစွဲကြသည်။ ဒါကြောင့် ပြီးပြည့်စုံတဲ့ ရိုးရှင်းတဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခု နဲ့ တစ်နေ့ကို ဘယ်နှစ်ခါ စားကြမလဲ ဆိုတဲ့ အလွန်ရိုးရှင်းတဲ့ အရာတစ်ခု ဖြစ်တဲ့ အတွက် မယုံနိုင်လောက်စရာ ကုသိုလ် ဖန်တီးဖို့ ၊ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း နဲ့ အချည်းနှီး ဆိုတာကို နားလည်မှု ဖြစ်ပေါ်လာအောင် ဖန်တီးဖို့ ၊ အခြားသော သတ္တဝါတို့၏ ကရုဏာကို ပြုခြင်းငှါ၎င်း၊ ဤဘဝ၌သာ မဟုတ်ဘဲ၊ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ဒီဘဝက လာပြီးတော့ အရမ်းမြန်တယ်။ သို့သော် ၎င်းတို့သည် ကောင်းစွာ မွေးဖွားခြင်းကို ရရှိနိုင်စေရန် ဆုတောင်းခြင်း နှင့် မျှော်မှန်းချက် တို့ကို လက်တွေ့ အသုံးချနိုင်ပြီး လက်တွေ့ ပြည့်ဝ နိုးကြား လာစေရန် ဖြစ်သည်။

ဤအရာမျိုးသည် အလွန်အသုံးများသော သေးငယ်သော လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုဖြစ်ပြီး အမှန်တကယ်ကြီးမားသော ကုသိုလ်တရားနှင့် ဉာဏ်ပညာကို စုဆောင်းရန်အတွက် အခြေခံအဖြစ် အသုံးချနိုင်စေရန်အတွက် အလွန်ကောင်းသော ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။