ရတနာသုံးပါးကို ကိုးကွယ်ပါ။

• ဂါထာ၏ ရှင်းလင်းချက်
• အရည်အချင်းများ ရတနာသုံးပါး
• ဂါထာရွတ်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို မည်သို့အထောက်အကူပြုသနည်း။

ဗုဒ္ဓဘာသာရှုထောင့်ကနေ အစားအသောက်နဲ့ အစားအသောက်အကြောင်း ဆက်ပြောပါမယ်။ လှုံ့ဆော်မှုအကြောင်းပြောကြ၊ စားရန်ပြင်ဆင်ခြင်းအကြောင်းနှင့် တရုတ်ရိုးရာဓလေ့မှ ရောင်ပြန်ဟပ်ခြင်းငါးပါးကို ဆွေးနွေးကြသည်။ ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်းမှ ခံယူထားသော အစာမစားမီ ရွတ်ဆိုလေ့ရှိသော အခန်းငယ်များကို သွားကြပါမည်။

ဂါရဝပြုသော ဤသုံးပုဒ်ဖြင့် အစပြုပါသည်။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ, ထို့နောက်တစ်ခု ပူဇော်သက္ကာကို အခန်းငယ်၊ ထို့နောက် အနုမောဒနာပြုခြင်း နှစ်ပိုဒ်။ ငါတို့ မစားခင် အားလုံးကို ပြောတာ။

ကျွန်ုပ်တို့ ရွတ်ဆိုခြင်း၏ ပထမတစ်ဆူသည် ရိုသေခြင်းမှ စတင်သည်။ ဗုဒ္ဓ.

မဟာဂရုဏာဒေဝ၊
အလုံးစုံသိသော အရှင်ဘုရား၊
ကုသိုလ်ကောင်းမှု နယ်ပယ်သည် သမုဒ္ဒရာကဲ့သို့ ကျယ်ပြော၏၊
မြတ်စွာဘုရားအား ဦးညွတ်ပါ၏။

ဘုရားကို ဖူးမြော်နေတာ ဗုဒ္ဓ ပြီးတော့ သူ့ကို ကြီးကျယ်တဲ့ သနားကြင်နာတတ်တဲ့ အကာအကွယ်နဲ့ အတတ်နိုင်ဆုံး ဆရာတစ်ယောက်အနေနဲ့ မြင်နေရတယ်။ ဒါက ကျွန်မကို Dignaga ဝတ်ပြုခြင်းရဲ့ အနည်းငယ်ကို အမှတ်ရစေပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ ကွဲပြားသော အရည်အသွေးများကို ကိုးကားဖော်ပြရာ၊ မြတ်စွာဘုရား မှန်ကန်သောလမ်းညွန်။ အကြောင်းမူကား၊ ဗုဒ္ဓ'' s ကို မဟာကရုဏာ ထို့ကြောင့် သုဂတ၊ သာသဂတ ဖြစ်အောင် ကျင့်ကြံနိုင်စေကာမူ အချည်းနှီးသော အဆုံးအမကို ရရန် နှိုးဆော်တိုက်တွန်း၍ သတ္တဝါတို့ကို ကာမဂုဏ်ကို ဆောင်နိုင်၏။

လမ်း ဗုဒ္ဓ အစောင့်အကြပ် သို့မဟုတ် တံတိုင်းများဆောက်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကာကွယ်ပေးသည်သာမက တရားဓမ္မကို သင်ကြားပြသပေးသည်။ တရားဓမ္မ၏နောက်ထပ်စကားလုံးမှာ "ကြိုတင်ကာကွယ်မှု" ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဆင်းရဲဒုက္ခမှ ကာကွယ်ပေးသည် သို့မဟုတ် တားဆီးသည်။ နည်းလမ်း ဗုဒ္ဓ ငါတို့ကို အကာအကွယ်ပေးတယ်ဆိုတာဟာ ငါတို့ရဲ့စိတ်ကို ဘယ်လိုကာကွယ်ရမလဲဆိုတာ သင်ယူပြီးတော့ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေ ဖြစ်ပေါ်လာအောင် ဖန်တီးပေးတာ၊ Karma ၎င်းသည် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းနှင့် မနှစ်မြို့ဖွယ်အတွေ့အကြုံများကို ဖန်တီးပေးသည်။

သူသည် “အလုံးစုံသောဆရာ” ဖြစ်၏။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ရှိရှိသမျှကို သိတယ်။ မြတ်စွာဘုရားသည် ဤအကြောင်းကို စိတ်ဝင်စားဖွယ်နည်းဖြင့် ပြောဆိုသည်။ စိတ်၏သဘောသဘာဝသည် ကြည်လင်ပြတ်သားပြီး သိမြင်မှုဖြစ်ပြီး စိတ်၏သဘောသဘာဝမှာ အရာဝတ္တုများကို ထင်ဟပ်နိုင်စွမ်းရှိပြီး အရာဝတ္တုများအတွင်း ထိတွေ့နိုင်မှု ဖြစ်သည်ဟု ၎င်းက ဆိုသည်။ ဒါ စိတ်ရဲ့သဘောသဘာဝပဲလေ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အရာများကို မမြင်နိုင်ခြင်းသည် မတူညီသော အတားအဆီးများကြောင့် ဖြစ်သည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ၎င်းတို့သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအတားအဆီးများဖြစ်နိုင်သည်- နံရံ၏အခြားတစ်ဖက်တွင်ရှိသောအရာများကို ကျွန်ုပ်တို့မမြင်နိုင်ပါ။ အခြားအချိန်များတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏အသိစိတ်သည် ဆိုးရွားသောအနှောက်အယှက်များနှင့် အရာဝတ္တုများကို မမြင်ရအောင် တားဆီးထားသော သိမြင်မှုဆိုင်ရာ အနှောက်အယှက်များဖြင့် တိမ်မြုပ်နေခြင်းကြောင့် ၎င်းတို့သည် အတားအဆီးများဖြစ်သည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓထို မှေးမှိန်ခြင်း နှစ်မျိုးတို့ကို ပယ်ရှား၍ အလုံးစုံကို သိ၏။

ထီထိုးရန် ဂဏန်းများကို သိစေရန် အသိပညာပေးခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးမှာ မဟုတ်ပါ။ အလုံးစုံသိခြင်း၏ အကျိုးသည် သိခြင်းငှါ ဖြစ်၏။ Karma ကွဲပြားသော အာရုံခံသတ္တဝါများ၏ စိတ်သဘောထားနှင့် သဘောထားများနှင့် ထိုအသိပညာဖြင့် ၎င်းတို့အား အထိရောက်ဆုံးနည်းဖြင့် မည်သို့လမ်းညွှန်ရမည်ကို သင်သိပါသည်။

ကုသိုလ်တရားနယ်ပယ်သည် သမုဒ္ဒရာကဲ့သို့ ကျယ်ပြောလှ၏။ စွန့်လွှတ်ရန် ရှိရှိသမျှကို စွန့်၍ ရှိအပ်ကုန်သော အလုံးစုံကို သိအပ်ကုန်သော စိတ်သည် ကောင်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့် သမုဒ္ဒရာကဲ့သို့ ကျယ်ဝန်း၏။ ထိုကောင်းကွက်များကြောင့် သူသည် ကုသိုလ်နယ်ပယ်ဖြစ်လာသည်။ အကျင့်သီလနှင့်စပ်လျဉ်း၍လည်းကောင်း၊ ဗုဒ္ဓ ဝိညာဏသမ္ပတ္တိကြောင့် အလွန်အစွမ်းထက်၏။ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို ကျူးလွန်လျှင်လည်း ထို့အတူပင် ဗုဒ္ဓ ဝိညာဏသမ္ပတ္တိကြောင့် အလွန်တန်ခိုးကြီး၏။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဂုဏ်ပြုခြင်းခံရပါသည်။ ဗုဒ္ဓ ဒါကြောင့် သီလတွေ အများကြီး ဖန်တီးတယ်။

အဲဒီလို ဂါရဝပြုတဲ့ ကျမ်းပိုဒ်တွေ ပြောတဲ့အခါ စိတ်ကို အထောက်အကူ ပြုပါတယ်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို စဉ်းစားစေသည်။ ဗုဒ္ဓကောင်းတဲ့ အရည်အသွေးတွေ ၊ အဲဒါကို လုပ်တဲ့အခါ ၊ ဒီအရည်အသွေးတွေကို မြှင့်တင်ချင်တယ် ၊ အဲဒါကို လုပ်ဖို့ အလားအလာကို ငါတို့ စိတ်ထဲမှာ မြင်တယ်၊ ပြီးတော့ အဲဒါက ငါတို့ ဘဝအတွက် အလုံးစုံ အမြင်သစ်တွေ ပေးတယ်။ ဒါဆိုရင် မင်းဘဝရဲ့ အဓိပ္ပါယ်က သက်သက်မဟုတ်ဘူး၊ ငါ ဒီပညာရပ်ကို ကောင်းကောင်းသင်ယူနိုင်မလား ကြည့်လိုက်ရအောင်။ ဝိုး၊ ငါ အပြည့်အဝ နိုးထလာနိုင်တယ်။ မြတ်စွာဘုရား ကာမဂုဏ်ရှိသော သတ္တဝါတို့အား ကြီးစွာသော အကျိုးရှိစေသတည်း။ ပြီးတော့ ငါ့စိတ်ရဲ့ သဘောသဘာဝအရ ဒီလိုလုပ်ဖို့ ဖြစ်နိုင်ခြေရှိတယ်။ ဒါ ငါ့ဘဝမှာ ငါလုပ်နိုင်တဲ့အရာပဲ။ ဤကျမ်းပိုဒ်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ပြောနေသည့် အကြောင်းအရာကို တွေးတောရုံမျှဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်နှင့်ကိုယ်ပုံသဏ္ဍာန်တစ်ခုလုံးနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝ၏အဓိပ္ပာယ်သည် ကြီးမားစွာ ကျယ်ပြန့်လာပါသည်။

ထို့နောက် နောက်တစ်ပိုဒ်၊

ကင်းစင်ခြင်းမှ လွတ်မြောက်ခြင်း။ ကို attachment,
သီလအားဖြင့် အောက်ဘုံမှ လွတ်မြောက်ခြင်း၊
ထူးခြားသော၊ အမြင့်မြတ်ဆုံး ပရမတ်-
ငြိမ်သက်ခြင်းရှိသော တရားအား ငါရိုသေပါ၏။

အဲဒါ ဘုရားရှိခိုးတယ်။ ဓမ္မရတနာ အစစ်အမှန် တရားတို့၏ မှီခိုရာ အစစ်အမှန် ချုပ်ငြိမ်းခြင်း နှင့် နောက်ဆုံးသစ္စာနှစ်ပါး စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများ. စိတ်ထဲမှာ အဲဒါတွေကို လက်တွေ့အကောင်အထည် ဖော်တဲ့အခါ စိတ်က လွတ်မြောက်တယ်။ စစ်မှန်သော လွတ်မြောက်မှု နှင့် စစ်မှန်သော လွတ်မြောက်မှု ဟူသည် (ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသား) ၌ တည်ရှိနေသော အရာဖြစ်သည်၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ ပြင်ပမှ ရရှိသည့် အရာမဟုတ်၊ ကျွန်ုပ်တို့ ကိုယ်တိုင် ပေါ်လွင်စေပါသည်။

ပထမစာကြောင်းနှစ်ကြောင်းက နိဒါန်းအကြောင်းပြောနေတာ လမ်းမှန်. “ကင်းစင်သောအားဖြင့်၊ ကို attachment” အဲဒါက အနတ္တကို သိတဲ့ ပညာကို ပြောတာ။ သန့်ရှင်းခြင်းဟူသည် မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု မရှိတော့ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ “ကင်းစင်သောအားဖြင့်၊ ကို attachment…” အနတ္တသဘောကို ဖြတ်ပြီးတော့ ဖြတ်သွားတယ်။ တဏှာ (တဏှာ သာမညတရားတို့၏ အရင်းဖြစ်သော အဝိဇ္ဇာတည်း၊ attachment ရည်ညွှန်း တဏှာ ဒီမှာ။ အနတ္တသဘောကို သိမြင်ခြင်း အားဖြင့် ငါတို့သည် သံသရာ၏ အမြစ်ကို ဖြတ်၍ မွေးဖွားခြင်း အားလုံးကို အတူတကွ ရပ်တန့်နိုင်၏။

“အောက်ဘုံမှ လွတ်မြောက်သော သီလအားဖြင့်။” မှတဆင့် စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများငါတို့သည် သီလကို ဖန်တီးသကဲ့သို့၊ ငါတို့သည် အစစ်အမှန်ကို လက်တွေ့မဆောင်မီပင်၊ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများငါတို့သည် ကုသိုလ်တရားဖြင့် အောက်ဘုံ၌ မွေးဖွားခြင်း၏ အကြောင်းတရားကို တားမြစ်ကုန်၏။ ပြင်ဆင်မှု၏ ဒုတိယအဆင့်သို့ ရောက်သောအခါ အောက်ဘုံ၌ မမွေးတော့ဟု ဆို၏။ မြင်ရာလမ်းအထိ မယုံနိုင်လောက်အောင် အတိအကျ မဖြစ်လာပါဘူး။ ဒါတောင် တော်တော်ကောင်းတာပဲ မဟုတ်လား? ဤမျှလောက်သော သီလကို စုဆောင်းပြီး သီလကို ရပ်တန့်ခြင်းဖြင့် သမ္ပဇာန၌ ကြီးမားသော သက်သာရာရကြောင်းဖြစ်သော အောက်ငယ်သော ပဋိသန္ဓေနေခြင်းကို ရပ်တန့်စေကာမူ နိမ့်ပါးသော ပဋိသန္ဓေနေခြင်းကို ရပ်တန့်ခြင်း၏ အမှန်တကယ် အရေးကြီးသောအချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် မြင့်မားသော ပဋိသန္ဓေနေခြင်းကို ပွားများနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ Nagarjuna သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ရရှိရန် လိုအပ်ကြောင်း သတိပေးသည်။ ဉာဏ်ပညာသည် အနတ္တကို သိ၏။ စစ်မှန်သော လွတ်မြောက်မှုကို ရရှိစေပါသည်။

"အတုမရှိ အမြင့်မြတ်ဆုံး ပရမတ္ထတရား၊ ငြိမ်းချမ်းမှု ဟူသော တရားအား ငါဦးညွတ်ပါ၏။" ချုပ်ရာချုပ်ကြောင်းကို ပြောနေတာက တရားဓမ္မရဲ့ အခြားအပိုင်းပါ။ “ထူးခြားသော အမြင့်ဆုံးသော ပရမတ္ထသစ္စာ” ဟူသည်ကား ဒုက္ခခပ်သိမ်း ကင်းစင်သော စိတ်၏ အချည်းနှီးဖြစ်သော မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု (သို့) ဉာဏ်အမြော်အမြင် အားလုံးကို ဖယ်ရှားပေးသော စိတ်လည်း ဖြစ်သည်။ ထိုစိတ်၏ လွတ်ခြင်း (သို့မဟုတ် တစ်ခါတစ်ရံ ဆင်းရဲဒုက္ခများ ကင်းစင်သော စိတ်၏ အချည်းနှီးဖြစ်သော သန့်စင်သော ရှုထောင့်ဟု ဆိုကြသည်)။ အလေးပေးသောအချက်မှာ အနတ္တသည် နိဗ္ဗာန်ဖြစ်သည်။ စစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းမှုသည် အနတ္တအမျိုးအစားဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ထိုဆင်းရဲဒုက္ခများ သို့မဟုတ် သိမြင်မှုဆိုင်ရာ အနှောက်အယှက်များကို ဖယ်ရှားပေးသော စိတ်၏ အချည်းနှီးပင် ဖြစ်သည်။

ထို့နောက် “ငြိမ်သက်ခြင်းရှိသော တရားဓမ္မကို ငါဦးညွတ်၏”။ ဒီနေရာမှာ နိဗ္ဗာန်အကြောင်း ပြောနေတာ။ သို့တည်းမဟုတ် မဟာယာန ကျင့်ကြံသူသည် နိဗ္ဗာန သို့မဟုတ် ဗုဒ္ဓကို မတည်မြဲသူအတွက် ဖြစ်သည်။ နိဗ္ဗာနသည် အနှောက်အယှက်ကင်းသော ငြိမ်းအေးမှု ဖြစ်၏။ ငြိမ်းချမ်းရေးဆိုတာ တကယ်တော့ နိဗ္ဗာန်ရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ပါပဲ။

ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ ငယ်ငယ်က ငြိမ်းချမ်းရေးကို လိုချင်တယ်။ ဘယ်လိုငြိမ်းချမ်းရေးမျိုးကို လိုချင်တာလဲ။ ပြင်ပငြိမ်းချမ်းရေး? ဒါမှမဟုတ် ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေးလား။ ပြင်ပငြိမ်းချမ်းရေးသည် ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေးမရှိဘဲ မလာပါ။ ဒါကြောင့် ဘုရားကို ဖူးမြော်ပါ။

သူတို့ကိုယ်သူတို့ လွတ်မြောက်ပြီး လွတ်လပ်ရေးလမ်းကြောင်းကို ပြသရတာ၊
သင်တန်းများတွင် ကောင်းစွာ တည်ရှိသည်။
သန့် ရှင်း သော လယ် ကွက် သည် ကောင်း သော အ ရာ နှင့် ပြည့် စုံ ၍၊
အမှ သံာ ဦးညွတ်တယ်။

ဤတွင် သံာ ရတနာသည် အာရီယာဖြစ်သည်။ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၊ လူဝတ်ကြောင် သို့မဟုတ် အနတ္တသဘောကို တိုက်ရိုက်သိသော ရဟန်းဖြစ်နိုင်သည်။ တစ်နည်းအားဖြင့် မြင်နိုင်သောလမ်း။ ၎င်းသည် ယာဉ်သုံးစီးအနက် မည်သည့်အတွက်မဆို သက်ရောက်နိုင်သည်- ကြားနာသူတစ်ဦးတည်းနားလည်သူ သို့မဟုတ် bodhisattva မော်တော်ယာဉ်။

“သူတို့ကိုယ်သူတို့ လွတ်မြောက်ပြီ” မြင်ခြင်းလမ်းသို့ ရောက်သောအခါ သို့မဟုတ် ရဟန္တာသို့ ရောက်သည့်အချိန်၌ပင်လျှင် အနည်းဆုံး မြင်နိုင်သော မဂ်သည် သံသရာ၌ မထိန်းချုပ်နိုင်သော ပဋိသန္ဓေနေခြင်းမှ မိမိကိုယ်ကို လွတ်မြောက်စေခဲ့ပြီ။ ပရိနိဗ္ဗာန်မပြုဘဲ ဒုက္ခ၏ချုပ်ကိုင်မှုအောက်တွင် လုံးဝဥဿုံ မွေးဖွားခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည် မဟုတ်ပေ၊ ထို့ကြောင့် ဤနည်းဖြင့် မိမိကိုယ်ကို လွတ်မြောက်ခဲ့ပြီ။ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံမှ လမ်းကြောင်းကို တိကျမှန်ကန်စွာ သင်ကြားခြင်းဖြင့် အခြားသူများအား လွတ်လပ်မှုရရှိရန် လမ်းပြနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ လမ်းစဉ်ကို လိုက်စားသူ၏ စံနမူနာကောင်းအဖြစ်လည်း ပြုမူပါ။ လေ့ကျင့်နေကြတာပါ။ အဆင့်မြင့်သင်တန်းသုံးခု ကျင့်ဝတ်၊ အာရုံစူးစိုက်မှု နှင့် ဉာဏ်ပညာ တို့ကို၎င်း စံနမူနာပြု၍ သွန်သင်ခြင်း အားဖြင့် ငါတို့၏ ကျန်ကြွင်းသော တရားကို ဆောင်ကြဉ်း၏။

"သင်တန်းမှာ ကောင်းကောင်း ကျက်တယ်။" အဲဒါကြောင့် လူတွေက ဒီကျမ်းချက်ကို ရွတ်တဲ့အခါ ( အများကိန်း "s") ကို ဘယ်တော့မှ မရောက်ဘူးလို့ ပြောတာပါ။ "s" သည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ အဲဒါကို ပြောနေတာ အဆင့်မြင့်သင်တန်းသုံးခု (အများကိန်း) ကို အလေးထားပါ။ “လေ့ကျင့်ရေး (အနည်းကိန်း)” လို့သာ ပြောရင် တစ်ခုခုတော့ လွဲနေပါပြီ။ ဘယ်သင်တန်းမှာ ကောင်းကောင်း ထူထောင်ထားလဲ။ ဟိ သံာ လေ့ကျင့်မှု သုံးခုတွင် ကောင်းမွန်စွာ တည်ရှိနေသောကြောင့် “လေ့ကျင့်မှု” ဟုဆိုခြင်းသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ထို့နောက် ကျင့်ဝတ်၊ သမာဓိ၊ ဉာဏ်ပညာဖြင့် မြင့်မြတ်သော လေ့ကျင့်မှုကို အောက်မေ့ခြင်း။ မြင့်မြတ်သော လေ့ကျင့်မှုဟု ခေါ်ဆိုရခြင်းမှာ ခိုလှုံရာဖြစ်သော စိတ်ဖြင့် ပြီးသော ကြောင့်၊ ရတနာသုံးပါးတစ်ခုနှင့်တစ်ခု ဆန္ဒ နိဗ္ဗာန်အတွက်။

ထို့ကြောင့်၊ ဤသင်တန်းများတွင် ၎င်းတို့သည် ကောင်းစွာ ထူထောင်ထားပြီး၊ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့ကို အမှန်တကယ် ပုံဖော်ထားပြီး ၎င်းတို့၏ အတွေးအမြင်များတွင် ပေါင်းစပ်ထားသည်။

“သန့်ရှင်းသောလယ်ကွင်းသည် အရည်အသွေးကောင်းများ ပြည့်စုံသည်။” တဖန်၊ သံာ အထူးသဖြင့် အာရိယသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ကုသိုလ်နယ်ပယ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ သံာ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူတို့မှာ နားလည်မှုတွေရှိတယ်။ အာရိယ၏ကိုယ်စားလှယ် သံာ ပဉ္ဇင်းလေးပါးနှင့်အထက်ရှိသော အသိုက်အဝန်း။ “အရည်အသွေးကောင်းများနှင့် ပြည့်စုံသော သန့်ရှင်းသောလယ်” ဟုဆိုသောအခါ ဤနေရာတွင် ပါဝင်နိုင်သည်။ စစ်မှန်သော သန့်ရှင်းသော လယ်ကွင်းများမှာ အာရီယ၊ သံ.ာ အသိုင်းအဝိုင်းက အဲဒါကို ကိုယ်စားပြုတယ်။ တိုင်လိုက်တာနဲ့ ဟာယပူဇော်သက္ကာ အမှ သံ.ာ သာသနာတော် အမြစ်တွယ်ပြီး ကြီးပွား ပြန့်ပွားအောင် ကူညီပေးတဲ့အတွက်ကြောင့် ကုသိုလ်ကောင်းမှုတွေ အများကြီး ဖန်တီးကြရပါတယ်။ ဟိ သံ.ာ အဲဒါအတွက် လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းက တကယ်ကို အရေးကြီးတယ်။

ပြီးတော့ ဒီမှာ သံ.ာ ငါဆိုလိုတာက ဘုန်းတော်ကြီးသင် အသိုင်းအဝိုင်း။ ဆရာ ဆရာမတွေက အရမ်းအရေးကြီးတယ်။ လူဝတ်ကြောင်များ အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ဒါပေမယ့် ဘုန်းတော်ကြီးသင် လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် လူများအား လှုံ့ဆော်မှု၊ သွန်သင်ချက်များကို ကာကွယ်ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရန်နှင့် ၎င်းတို့ကို စုစည်းရန် ကြိုးစားမှုတွင် အလွန်ထူးခြားသောအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်သည်။ ဒါကြောင့် ကုသိုလ်နယ်ပယ်ဖြစ်လာတယ်။ ဒါပေါ့၊ ဒါမှ မဟုတ်ရင် အဲဒါက သိမ်ဖျင်းတဲ့ ဟောပြောချက် ဖြစ်သွားမယ်။

ငါပြောသလိုပဲ အစစ်ပါ။ သံာ we ခိုလှုံ အာရိယတို့သည် သီလရှိသော စေ့ဆော်မှုဖြင့် လုံး၀ ယုံကြည်အပ်သော သူများဖြစ်သောကြောင့်၊

ဘုရားကို ဖူးမြော်ခြင်းဖြင့် စတင်ပါသည်။ ရတနာသုံးပါးအဲဒါတွေက ပထမသုံးပိုဒ်ပဲ။ နောက်တခေါက်မှာတော့ တကယ့်အကြောင်းတွေကို ပြောပြမယ်။ ပူဇော်သက္ကာကို ကျမ်းပိုဒ်များနှင့် အနုမောဒနာကျမ်းများ။