Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

ကျေးဇူးတရားနဲ့ စားသောက်ပါ။

ကျေးဇူးတရားနဲ့ စားသောက်ပါ။

ကျောင်းသားတစ်ဦး၏မေးခွန်း၊ ဝေဖန်ချက်တစ်ခုက လှုံ့ဆော်ပေးသည်။ အစာမစားမီ အာရုံငါးပါး နေ့လယ်စာ မစားမီ နေ့စဉ် ရွတ်ဆိုလေ့ရှိသော တရုတ်ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့မှ၊ Sravasti Abbey.

  • ဆင်ခြင်တုံတရားများကို ဘာသာပြန်ရာတွင် အသေးအဖွဲပြောင်းလဲမှုများ၏ ရှင်းလင်းချက်
  • အစာစားရန် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ပြင်ဆင်ရန် အရေးကြီးသည်။
  • ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အစားအသောက်ကို ဖန်တီးပေးသူများ၏ ကြင်နာမှုကို သတိပြုမိလာသည်။
  • အနာဂါတ်ဘဝတွေမှာ စားစရာရှိဖို့ အကြောင်းရင်းတွေကို ဖန်တီးဖို့ ရက်ရောမှုရဲ့ အရေးပါမှု

အစားအသောက်နဲ့ အစားအသောက်အကြောင်းပြောရင် စားဖို့ စိတ်ကို ပြင်ဆင်ပြီး စားနေချိန်မှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်နေသဘောထားက အရမ်းအရေးကြီးပါတယ်။ မနေ့က စေ့ဆော်မှုအကြောင်း ပြောပြီး အထူးသဖြင့် တရုတ်ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်းအရ လုပ်တဲ့ ကမ္မဋ္ဌာန်းငါးခုရဲ့ စတုတ္ထနဲ့ ပဉ္စမပိုင်းကို ပြောတာပါ။ ဒီနေ့ပြန်သွားပြီး နံပါတ်တစ်နဲ့စတော့မှာဆိုတော့ ဒါက အစားအသောက်နဲ့ပတ်သက်တဲ့ ယေဘူယျသဘောထားသက်သက်အတွက် ကျွန်တော်တို့စိတ်တွေကို တကယ်ပြင်ဆင်ထားလို့ပါ။

Abbey မှာ လုပ်ပုံက ဒီလိုပါ။

အကြောင်းတရားအားလုံးကို ဆင်ခြင်မိပါတယ်။ အခွအေန ဤအစာကို ငါခံရသော သူတပါး၏ ကျေးဇူးကို၎င်း၊

ဒါကို တရုတ်ဗားရှင်းကနေ နည်းနည်းပြောင်းလိုက်တယ်။ တရုတ်ဗားရှင်းတွင် "အခြားသူများ၏ကြင်နာမှု" မပါဝင်ပါ၊ ၎င်းသည်အကြောင်းတရားများအကြောင်းနှင့်သာပြောဆိုသည်။ အခွအေန အစားအစာကိုလက်ခံရရှိရန်။ "သူတစ်ပါးရဲ့ ကြင်နာမှု" ကို ထပ်ဖြည့်လိုက်တာက အစားအသောက်က တခြားသူတွေဆီက လာတယ်ဆိုတာ သိသာထင်ရှားတဲ့ ကြီးမားတဲ့ အရာတွေထဲက တစ်ခုပါ။

ဤAbbey တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အစားအစာသည် Abbey သို့ အစားအစာ လာပေးသူများ၏ စေတနာကြောင့် လာပါသည်။ ထို့အပြင် သင်သည် လူဝတ်ကြောင် (Abey) တွင်ရှိသော ကျွန်ုပ်တို့အတွက်ပင်လျှင် အစားအစာကို အခြားသူများမှ စိုက်ပျိုးသည်။ အခြားသူများမှ စိုက်ပျိုးခြင်း၊ သယ်ယူခြင်း၊ ရိတ်သိမ်းခြင်း၊ စီမံဆောင်ရွက်ခြင်း (သို့မဟုတ် မပြုပြင်ခြင်း)။ ကျွန်ုပ်တို့၏အစားအစာရရှိရန်နည်းလမ်းသည် အခြားသူများအပေါ်တွင်မူတည်ပါသည်။ ငါတို့ ဥယျာဉ်ထဲက စားစရာတစ်ချို့က အိမ်မှာ စိုက်ပျိုးထားရင်တောင်မှ မျိုးစေ့ကို ရတဲ့သူက စိုက်တဲ့သူမှ မဟုတ်ဘဲနဲ့ ဥယျာဉ်ကို ဂရုစိုက်ပြီး အရာရာကို လုပ်ခဲ့တာကလွဲလို့၊ အခြားသူများ။ မျိုးစေ့တွေဝယ်လေ့ရှိတယ်၊ တခြားလူတွေက ဥယျာဉ်ကို စောင့်ရှောက်ရာမှာ ကူညီပေးတာမျိုး၊ အထူးသဖြင့် Abbey မှာ မစားဘူးတဲ့ အသားစားတဲ့လူတွေက တခြားသူတွေရဲ့ စေတနာပါ…။ ငါ၏ကောင်းမြတ်သော သတ္တဝါတို့သည် သင်၏ နံနက်စာ၊ နေ့လယ်စာ၊ ညစာတို့ကို တစ်သက်လုံး ပေးလှူကြကုန်၏။ ဒါကြောင့် မင်းအကြောင်းမသိလို့ ငါက အဲဒီသတ္တဝါတွေအပေါ် ကျေးဇူးသိစိတ်ရှိတာ တကယ်စစ်ကြည့်တာ ပညာရှိလို့ထင်တယ်...။ ငါက bodhisattva ပူဇော်ရရင် ပျော်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ တခြားသူတွေရဲ့ နေ့လယ်စာအတွက်၊ ဒါပေမယ့် အခုချိန်မှာတော့ အဲဒါလုပ်ဖို့ အဆင်သင့်ဖြစ်နေပြီဆိုတာ မသိသေးဘူးထင်ပါတယ်။

သူတပါးရဲ့ ကြင်နာမှုကို တကယ်ပဲ တွေးပါ။ ပြီးမှ အကြောင်းတရားတွေကို တွေးပါ။ အခွအေန. ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် စဉ်းစားတွေးခေါ်မှုကို ထည့်သွင်းနိုင်သည်။ Karma ကျွေးမွေးပြုစုခြင်းငှါ၊ ရတနာသုံးပါး. ငါတို့ဘယ်လိုဖန်တီးမလဲ။ Karma စားစရာတောင်ရမလား? စေတနာဖြင့် ကျွေးမွေးခြင်း ၊ စေတနာဖြင့် အခြားသူများနှင့် မျှဝေခြင်း ၊

ဖွံ့ဖြိုးပြီးနိုင်ငံများတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် စားပွဲပေါ်၌ အစားအသောက်များ ရှိနေခြင်းကို ခံယူလေ့ရှိသည်။ အလေးမထားသင့်ပါဘူး။ အကြောင်းတရားများစွာနှင့် မူတည်သည်။ အခွအေန သယ်ယူ ပို့ဆောင်ရေး နှင့် လွယ်ကူသက်သာစွာ တစ်သက်တာလုံး လုပ်ဆောင်ပေးသော အရာဖြစ်သည်။ ဝင်ရောက်ခွင့် စားနပ်ရိက္ခာနဲ့ စစ်မရှိတော့ဘူး။ အစာကိုရရှိရန် ယခင်ရက်ရောမှုဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးခဲ့ခြင်းအပေါ် မူတည်ပါသည်။

ယင်းက ကျွန်ုပ်တို့အား “ဤဘဝတွင် ငါမည်မျှ စေတနာရှိပါသနည်း” ဟူသော မေးခွန်းကိုလည်း မေးစေသည်။ နောင်ဘဝတွေမှာ စားစရာရှိဖို့ အကြောင်းရင်းကို ငါ ဆက်ဖန်တီးနေသလား။” ဤသည်မှာ လွတ်မြောက်ခြင်းနှင့် နိုးကြားခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ကို ဖန်တီးရန်ပင် မစဉ်းစားဘဲ အနာဂတ်ဘဝတွင် စားစရာသောက်ခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ပင် ဖြစ်ပါသည်။ အဲဒါကို တကယ်စဉ်းစားပါ။

မင်းအကြောင်း ငါမသိပေမယ့် အစားအသောက်နဲ့ ပတ်သက်ရင် ငါ့ရဲ့ တွန့်တိုမှုဟာ တကယ်ကို ပေါ်လာတာကို တွေးမိတယ်။ အိန္ဒိယရထားစီးတဲ့အခါ တခြားသူတွေနဲ့ အစားအသောက်လေးတွေ ဝေမျှဖို့ အရမ်းစိတ်အားထက်သန်နေစရာမလိုပါဘူး။ ဒါမှမဟုတ် တခြားသူတွေကို မဝေမျှဘဲ ကြိုက်တဲ့ အစားအစာ တစ်မျိုးမျိုး ရတဲ့အခါ မကြိုက်တဲ့ အစားအစာကို သူများတွေ ကြိုက်မယ်လို့ မျှော်လင့်ပြီး ဝေမျှတာ ကောင်းပါတယ်။ မကြာခဏဆိုသလို ကျွန်တော်က အဲဒါကို အကြောင်းပြပြီး “ကောင်းပြီ၊ တခြားသူတွေမှာ အရသာအမျိုးမျိုးရှိလို့ ဒီလိုမျိုးအရာတွေကို ကြိုက်နိုင်လို့ပါပဲ။” ပိုအရေးကြီးတာက ကိုယ့်ဒုက္ခနဲ့ကိုယ် မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။. ထိုအရာမျိုးကို ကောင်းစွာ ရှုမှတ်ပြီး အကြောင်းရင်းများကို ဖန်တီးပါ။ အခွအေန စားနပ်ရိက္ခာရရှိရန်။

ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အလေ့အကျင့်ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပြီး ၎င်းကို တိုးတက်စေရန် အဆက်မပြတ်ကြိုးစားနေပါသည်။

ဒါကလည်း မူရင်းတရုတ်စာကနေ ပြောင်းထားတာ။ မူရင်းတရုတ်လူမျိုးက “ငါစားသင့်စားထိုက်သလားဆိုတာကို သိနိုင်ဖို့ ငါ့အလေ့အကျင့်ကို ဆန်းစစ်ကြည့်မယ်” ဟူသော အဓိပ္ပာယ်မှာ “ငါ့ကို စောင့်ရှောက်နေသလား၊ စည်းမျဉ်းများ ပြီးတော့ တခြားသူတွေရဲ့ ရက်ရောတဲ့ စေတနာကို ရအောင် စျေးလျှော့ပြီး စျေးလျှော့ပေးတယ်” ဒါပေမယ့် ဒီအစားအစာကို စားဖို့ ထိုက်တန်တယ်လို့ ပြောနေတာကြောင့် အနောက်နိုင်ငံမှာရှိတဲ့ လူတွေအတွက် အဲဒီဘာသာစကားဟာ ကြီးမားတဲ့ခလုတ်တစ်ခု ဖြစ်နိုင်တယ်ဆိုတာ ကျွန်တော်သိပါတယ်။ ဒီတော့ ဒီစာကြောင်းရဲ့ တကယ့်ရည်ရွယ်ချက်က ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အလေ့အကျင့်ကို မြှင့်တင်ဖို့ဆိုတာ ဘာလဲလို့ တွေးခဲ့တယ် မဟုတ်လား။ အလှူရှင်၏ ထိုက်သင့်သော အလေ့အကျင့်ကို အမှန်တကယ် မေးရန်မှာ လုံလောက်ပါသည်။ ပူဇော်သက္ကာကို ငါ့အတွက် အစားအစာ၊ ပြီးတော့ မင်းဟာ “ကောင်းပြီ၊ ငါ ပိုထိုက်တန်လာဖို့အတွက် ငါ့အလေ့အကျင့်ကို မြှင့်တင်ချင်တယ်” ဒါကြောင့် မတူကွဲပြားတဲ့ ယဉ်ကျေးမှုတွေမှာ စိတ်နဲ့အလုပ်လုပ်တဲ့ ပုံစံမတူတာကြောင့် မူရင်းအတိုင်းမဟုတ်ဘဲ အပြုသဘောဆောင်တဲ့အနေနဲ့ ထည့်ပြောတာပါ။ လူတော်တော်များများအတွက်၊ အထူးသဖြင့် လူတွေမှာ အစားအသောက်မမှန်ရင် စားဖို့ ထိုက်တန်တယ်လို့ တွေးနေတာကြောင့်ပါ။ ဒါမှမဟုတ် လူတွေက ကိုယ့်ကိုယ်ကို လေးစားမှုမှာ ပြဿနာအများကြီးရှိတယ်ဆိုရင် “ထိုက်တန်တယ်” ဆိုတဲ့ စကားလုံးကို တွေးကြည့်ရင် အလွန်ပြည့်ကျပ်တဲ့ စကားလုံးပါ။ ဒါကြောင့် ချန်ထားခဲ့ရတာ ပိုကြိုက်တယ်။

အဓိကအချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်ကို အဆက်မပြတ်တိုးတက်အောင် ကြိုးစားသင့်ပြီး ကျေနပ်ရုံမျှမက “ဟုတ်ပါတယ်၊ စားစရာရှိတယ်၊ ဒါကြောင့် ငါလုပ်နေတာက လုံလောက်ပြီ၊ ထားခဲ့လိုက်ပါ”။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အလေ့အကျင့်ကို တိုးတက်အောင် ကြိုးစားပါ။

ဤကျမ်းဂန်၌ ပါဠိကျမ်းဂန်၌ နိရောဓသစ္စာကို ခံယူသူ လေးပါးအကြောင်းကို ဟောကြားထားသည်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ လိုအပ်ချက်များ၏ လိုအပ်ချက်များမှာ အစားအသောက်၊ အမိုးအကာ၊ အဝတ်အထည်နှင့် ဆေးဝါးများ ဖြစ်နိုင်သည်။

  1. မစောင့်ရှောက်တဲ့သူတွေ စည်းမျဉ်းများ ကောင်းစွာလက်ခံပါ။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ သူခိုးကဲ့သို့ ဖြစ်ကြကုန်၏။
  2. စောင့်ရှောက်တဲ့သူတွေ စည်းမျဉ်းများ ဒါပေမယ့် နားလည်မှု မရှိသေးဘူး၊ သူတို့ လုပ်နေတယ်၊ ​​သူတို့ က ကြွေးမြီတွေ ရိက္ခာ ချေးပြီး ကျွေးမွေး ကျွေးမွေး နေတဲ့ အကြွေးတွေ နဲ့ နောက်ဆုံး အကောင် အထည် ဖော်နိုင် အောင် ကျွေးမွေး နေကြတာ။
  3. ရေစီးကြောင်း ဝင်စားကြသူတွေ၊ တချိန်က ပြန်ကြသူတွေ၊ မပြန်ကြသူတွေဟာ သူတို့ရဲ့ အမွေကို သုံးဆောင်ကြသူတွေနဲ့ တူတယ်၊ ဒါလည်း မဟုတ်သေးဘူး၊ အနတ္တကို သိမြင်လာတဲ့အတွက် မြတ်စွာဘုရားရဲ့ လွတ်မြောက်မှု 'အသီး' ကြီးဟာ မျက်မှောက်မှာ ရှိနေတယ်၊ သူတို့၏ အမွေကို ပြန်၍ သုံးဆောင်ကြသည်။
  4. ပိုင်ရှင်နှင့်တူသော အစားအစာကို စားသောသူတို့သည် ရဟန္တာ သို့မဟုတ် မြတ်စွာဘုရားကို နိဗ္ဗာန်ရောက်ပြီး ဖြစ်သောကြောင့် ဆွမ်းစားထိုက်သူ ဖြစ်ကြကုန်၏။

ဤနေရာတွင် အဋ္ဌမ၊ နဝမ၊ ဒသမအဆင့် ဘုရားလောင်းများလည်း ပါဝင်မည်ဟု ထင်ပါသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆန္ဒအလျောက် ထားရှိရန် ရွေးချယ်ထားသော တာဝန်တစ်ခုရှိကြောင်း သိမြင်လာစေရန် ကူညီပေးပါသည်။ စည်းမျဉ်းများဒါပေမယ့် ငါတို့က ဂုဏ်ယူမနေသင့်ဘူး။ ပညတ်တော် ကိုင်ထားတော့ ဟုတ်တယ်၊ မင်း ငါ့ကို စားစရာ ပေးသင့်တယ်" သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခုအခါ ကောင်းမွန်စွာ လေ့ကျင့်နိုင်ပြီး သမ္ပတ္တိများ ရရှိရန်အတွက် ကြွေးမြီချေးငှားသူတစ်ဦးနှင့်တူကြောင်း သတိပြုပါ။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်